发表于2024-12-23
所谓的特立独行就是做自己 pdf epub mobi txt 电子书 下载
●勇敢地走自己的路,带着一份契约,坚定一种理想,为之努力,为之拼搏。
●摘掉面具,就是要播种一种性格,收获一种命运,走自己的路,让别人去说吧。
●做坚持自己原则的人,做一个不将就的人。
本书从心理学的角度来阐述个体活出真实的自我的重要性,同时,用真实的事例来告诉读者,个体该如何活得更精彩、更真实。书中作者还给读者提出了许多具体可行的方法,使读者能更好地学会如何活出真实的自己。本书通过五个部分来展开阐述活出真实的自己的方法要领,以及活出真实的自己的必要性。这五个方面包括自我认知、爱情婚姻感悟、人际交往、职场事业、自我提升等,旨在使读者可以从生活的多个方面认识到做自己的重要性。
陆瑶,90后女作家,写过小说,励志文。作品曾经在《青年文摘》、《萌芽》、《花火》等杂志上发表。曾经也在红袖天香、起点等小说网上发表过小说。自学了心理学,喜欢在写文章时添加一些心理学的知识,喜欢写心灵鸡汤,喜欢以文字的方式带给他人温暖。
第一部分 镜子里的人是你吗?
第一章 认识自己,正视心灵的需求 /3
一、模仿者的面具 /3
二、摘下面具凝视自己 /8
三、让伤疤晒晒太阳 /11
四、闭上眼睛你想变成谁 /15
五、找到心的方向 /20
六、不要活在别人的影子下 /25
第二章 相信自己,优雅地大步向前 /31
一、敢于面对镜子里的自己 /31
二、你是自带光芒的小行星 /35
三、美丽的不是妆容,而是心情 /39
四、自卑情结可怕吗 /43
五、自信,所以优雅 /47
六、摘下没用的标签 /50
第三章 充实自己,安静地聆听生活 /55
一、独处时的你孤单吗 /55
二、充电是为了更好地释放能量 /59
三、有韵味的不是姿态,而是知识 /62
四、在旅行中发现真正的自己 /65
五、充实,所以精彩 /68
六、聆听生活的妙音 /71
第二部分 爱人心中的人是你吗?
第四章 改变自己,勇敢地享受爱情 /77
一、改变自己并不是伪装自己 /77
二、沟通是为了彼此都真实 /81
三、动情的不是话语,而是眼神 /85
四、谁说感情里需要誓言 /89
五、梦想,让你光彩夺目 /93
六、总有人会爱上独一无二的你 /97
第五章 放下自己,轻松地学会拥抱 /101
一、不慌不忙中学会坚强 /101
二、退让是为了住进你的心里 /106
三、 将就的不是婚姻,而是生活 /111
四、软弱就一定受伤吗 /115
五、柴米油盐也可以过得有滋有味 /120
六、你也可以“仙”得不食烟火 /124
第三部分 朋友眼中的人是你吗?
第六章 展现自己,微笑地走向人群 /131
一、朋友是论质量不是数量 /131
二、我傻,是因为我真实 /136
三、最可贵的不是价值,而是品质 /140
四、怎样在朋友面前做最好的自己 /144
五、将心比心 /148
六、朋友,以信而交 /152
第四部分 职场上的领头雁是你吗?
第七章 出售自己,创造生命的价值 /159
一、别在意同事背后讨论你 /159
二、该出手时就出手 /164
三、有价值的不是拍马屁,而是创造力 /169
四、奉承领导等于虚伪吗 /173
五、“逆袭”成为领头雁 /177
六、机会是给有梦想的人 /181
第五部分 你是所期待的你吗?
第八章 活出自己,真实地面对生活 /189
一、找回最初的自己 /189
二、悲伤只不过是你自设的陷阱 /194
三、不完美的人生活在不完美的世界 /198
四、勇气是优雅地面对压力 /203
五、洒脱地走一回 /207
六、成为你自己想成为的 /212
一、模仿者的面具
叔本华曾写:“每个人其实都戴着一张面具和扮演一个角色。”其实社会生活就像是一部正在上演的剧本,每个人都自然而然地带上属于自己的面具,扮演着属于自己的角色,然而在扮演的过程中有些人渐渐忘记了真实的自己,俨然成为另一个人,这该是多么可悲呀!
最近在读奥地利作家托马·伯恩哈德的《历代大师》,里面讲述了这样一个故事:有一个技艺高超的声音模仿者,他善于模仿各种声音,有一次他被邀请到卡伦山表演,要求表演与以前完全不同的节目,他欣然答应了。到了表演现场,他先模仿了一些著名人物的讲话,受到了观众的追捧,并被要求加演,他也答应了,但当观众建议他模仿一下自己的声音的时候,他说办不到。看到故事的结尾,我不免为那个声音的模仿者感到悲哀。他作为一个独立个体,但他自身的本色却在为了适应社会生存的过程中完完全全丧失了。而现在许多人何尝不也是这个声音模仿者的翻版?从小到大身边总会有个“别人家的孩子”。读书的时候父母总会在耳旁唠叨:“你看看别人家的孩子成绩多么多么好,是多么多么优秀……”从那个时候起,你可能会脱离了属于你的生活轨道,开始想办法去模仿他,想变得跟他一样。工作了父母又开始唠叨:“你看别人家的孩子找了个多么好的工作,混得多么好。”这个时候你开始羡慕别人的工作待遇好,工资高,羡慕别人的生活方式。你想着去模仿别人的生活态度。等你成家立业之时,你又开始羡慕别人的家庭是多么和睦,孩子是多么听话懂事。你又想着去模仿别人的生活方式。就这样一步接着一步,你慢慢地离最真实的自己越来越远,那张模仿的面具在你的脸上越粘越紧,到后来它干脆替代了你本来的样子。要知道这时的你已丧失了自我,变成了一具空壳。
你要知道每个人的心灵、特点、生活从出生那天起就是独一无二的,是模仿不来的。也许你在模仿的过程中,你的某些方面得到了很大提升,但你要明白你的人性并没有得到最大化的发展。在不断模仿的过程中,你开始丧失你本身的个性,到后来你会慢慢忘记自己本身到底是什么样子。也许在未来的某一天,当你再次站在镜子前,你会发现镜子里的自己是那样陌生。
人向着好的方向发展,追求更加美好的事物,本身并没有错。错误的是忘记了自己本身所独有的个性,忘记了自我。在生活中,我们不应该盲目模仿,应该将学习他人与发展自我相结合。我们要不断发现和发展自身的特点和价值,不能缺失了自身的独创性。欧阳修曾说过:“学书当自成一家之体,其模仿他人,谓之奴书。”他的意思就是不能盲目地模仿他人,要形成自己的体系,不能被他人的思想所奴化。做人做事跟练书法是一样的,我们最需要的就是做好自己,而不是在模仿的面具下生活,那样没有任何意义。在生活中你需要时常问问自己现在的生活是不是你自己想要的,现在的你还是真正的你吗?千万不要让别人的生活、别人的思想侵蚀了原本的自己。虽然人从一出生模仿能力就特别强,从刚开始模仿父母及周围的人说话,再到后来你模仿别人并学会了吃饭、走路、看书……但这并不意味着你就可以盲目地模仿,并不意味着你就不能做自己。模仿只是你学习的方法之一,你更加需要的是学会怎样做最好的自己,怎样不断地发展自我的个性。
其实,每个模仿面具下都是一张不够自信的面孔,他们因为自卑而不愿意做最真实的自己,他们将自己隐藏在一张模仿的面具下面,他们又何尝不想做自己?所以模仿者最缺少的还是自信心,所以你的习惯模仿不是因为别的,而是因为你的不自信。那么请发现自己的闪光点,不要动不动就质疑自己的能力,做最好最真实的自己。
所以请做好自己,不要让模仿者的面具在自己的脸上粘得太紧,请勇敢地去追求属于自己的生活方式和生活态度吧,摆脱模仿者的面具吧。
摘掉面具,就是要播种一种性格,收获一种命运,走自己的路,让别人去说吧。
的确,我们的人生应该由我们自己主宰,行走在自己选择的人生路上,这其中别有一番独特的滋味。路曼曼其修远兮,在人生的未来之路上,我们要不断地求索路途中一切真善美的事物。
走自己的路,坚定美好的理想,走自己的路,更不能输在起点,而要努力、勤奋地学习。勇敢地走自己的路,带着一份契约,坚定一种理想,为之努力,为之拼搏,让自己的人生不再碌碌无为,这样才能自信地走出一条属于自己的路。
走自己的路,坚定美好的理想,每个人都拥有一条属于自己的路,它正等着我们去发现。但是,如果我们为了方便,而沿着别人的足迹走,那么就很可能像一只学人砍树的猴子一样,一不小心它的尾巴被树夹住了,最后被砍柴人抓走了。可想而知,这只猴子的命运将会被砍柴人操纵。
在这个色彩斑斓满是陷阱的世界里,如果我们也像猴子那样盲目模仿,就会很容易迷失自己,很可能我们的命运也会被别人操纵。我们自己的路自己走,自己的命运自己操纵,从而创造出属于自己的幸福生活。当你找到了自己要走的路时,可能这条路充满了危险和荆棘,想要通过困难重重。你身边的亲人和朋友或许会劝你放弃,或许会鼓励你前进;当然也会有一些不怀好意的人讥笑你或打击你。此时,你更要坚定自己的信念,不要被外界的事物影响到你,不管前路有多危险多困难,只要你认为是对的,就一定要相信自己,不要退缩,那么你将会是最后的赢家,走出了属于自己的路。
模仿别人永远是失败者。人最重要的就是要走自己的路,正如鲁迅所说的,地上本没有路,走的人多了,也便成了路。不管我们的路是否平坦,不管我们前行的路有多么坎坷,不管我们在前进的路上经受了多少人的嘲笑和诽谤,甚至是谩骂,只要我们认为自己选的路是对的,那么我们就要勇往直前地走下去。
模仿别人下面隐藏的是苦恼。因此,人最重要的就是要走自己的路,但前提必须是走正道,做一个好人,不要为了目的不择手段。通过歪门邪道达到目的,不见得心里就坦荡,那样得到的成功,自己心里永远会有丝丝阴影,我们需要拨开这层云雾,让正气的阳光照射下来,如此才能笑得自然,活得坦然。
认清自己的路,为自己规划远大的目标、理想,终有一天,自己会为自己而骄傲的。在追求梦想和理想的过程中,一路的艰辛,一路的汗水,一路的收获,让我们过得更加充实,让我们过得更加美丽。
二、摘下面具凝视自己
在威廉·戈尔丁的《蝇王》中,Jack 和他的同伴们在孤岛上为了生存猎杀野猪。他们在脸上涂满各种各样的颜料,用来掩护自己。Jack说:“脸被涂上颜料的感觉非常奇妙,就好像一部分的自己被隐藏了起来,而在那片颜料下的自己,就好像是整个事件的一个旁观者,罪恶感被慢慢淡化,最后觉得带着颜料的自己做任何事都再平常不过。”而面具下的我们何尝不是这样,感觉戴上面具后自己不好的一面好像被掩盖住了,整个人好像也就不那么自卑。但渐渐的你会发现,你已经将戴面具视为一种理所当然的事,那时你就已经在无意中失去了最真实的自己。
如果你想要摘掉面具,首先你要明确地认识到面具和真实自我的距离与区别,明白什么才是真正的自己,什么才是为了维护自尊或者为了迎合他人而产生的保护自己的面具。你需要把控好二者的度,不能为了维护自尊和迎合他人而活,你更需要的是快乐地做自己。你需要做的第二步就是树立一个强大的自信心,充分认识到自己的内心,发现自己身上的优点。只有当你充分认识和了解自己的内心,他人的言语才不会左右你的思想,阻碍你做自己,你才可以自信地肯定自己的真实的内在人格。所以请抛开外界的声音,正视自己的内心。欣赏自己的优点,但也要客观认识到自己的缺点,这样你才会认识到自己是独一无二的。在这个过程中你便找到了做真实的自己的意义,而不是由他人或者外界的世界所引导和主导着。
心理学大师温尼科特的“真自我”“假自我”理论则认为,人如果不能按照最真实的自己去生活,不仅是对那个真实的自我是否存在而表示怀疑 , 还会有更加深远的负面影响。同时温尼科特认为“真自我”是一种对于自我的自发的体验。真自我可以让一个人感觉到自己实实在在地活着。一个人在“真自我”的状态下会活得比较轻松,会很容易产生一种“现实感”,比如“当我觉得不喜欢一个人,是因为那个人的有些行为、有些性格真的让我不舒服,而不是我自己的感觉问题”。这种感觉对于一个真实的人是十分重要的。这是一种维护自身利益的本能的反应和感觉。相反“假自我”是一种十分虚假的防御性的状态。在“假自我”状态下生活的人,他们通常不是为自己而活,而是在别人的感受下活着。这种生活状态使人并不能真正地了解到自己需要什么、想怎么做、想过什么样的生活, 还会使人渐渐地丧失了自发性。这样的人活着是没有灵魂的,是空虚地活着。温尼科特还认为“真自我”和“假自我”是婴儿时期由于母亲对他的所作所为的不同回应形成的两种自我,和我们成年之后为了适应这个社会自主带上的面具是不同的。成年以后你带上的面具是为了保护你自己,是为了更好地与人交往。只要你适度地把控面具的“松紧度”,你依然可以做自己。
如果现在的你已经意识到要摆脱这副面具,首先你需要问问自己“我的身份是什么,我需要展现出什么样的能力”。你需要明确自己的社会身份,再客观思考自己需要具备哪些能力才可以更加完善这个身份。例如:你怎么做别人会称赞你,你怎么做别人会批评你,以及你期望自己以后可以做成什么样。思考这些问题可以让你更加清楚地凝视自己,更加真实地认识到你身上的哪些部分可能并不是真实的你,而是你的面具。
美国音乐家科特·柯本曾说过:“我宁愿因做自己而招人厌恶,也不愿为了迎合他人而伪装自己。”你要明白你不是为他人而活。每个人都有自己的缺点,要学会正视自己的缺点,发展自己的特点。“冥想”是一种特别好的方法,可以帮助你认识自我。在开始冥想之前,你需要找一个平静祥和的地方,然后选择一种能让自己的身体觉得十分舒服的姿势,当然传统的姿势是盘腿而坐,双手自然放在膝盖上,原则就是怎么样舒服就怎么样做。如果可以的话请保持眼睛睁开,使所有感官都处于开放的状态。而且你要明白冥想的目的不是睡着,而是你自己找到一种“放松的灵敏状态”。刚开始冥想可以先尝试四五分钟,然后休息一分钟。你还需要做的就是每天选择一个固定的时间冥想。在冥想的过程中它会把你带入一种自我存在的状态,在那里你放下自己,并和自己内心交流。所以说冥想也是一种特别好的认识自己、凝视自己、反省自己的方法。
请鼓起勇气摘下面具,勇敢地面对真实的自己,不要让面具控制了你的行为,不要放弃释放自己,感受自己内心的能力。请坚定地摘下面具,去迎接那个真实的自己。你不是不够优秀,而是你不够自信,你要学会正视自己的优点和缺点。请摘掉脸上虚伪的演说,看面具下真实的自己,不忘初心。
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