內容簡介

《國民閱讀經典：金剛經·心經釋義》“原文”，為北魏菩提流支譯《金剛般若波羅蜜經》。以日本《大正藏》為底本，“采用《金藏》、《資福藏》、《磧砂藏》、《普寜藏》、《洪武南藏》、《永樂南藏》、《永樂北藏》、《徑山藏》、《清藏》”本對校。《國民閱讀經典：金剛經·心經釋義》層次難明，故詳加“科目”以顯次第也。《國民閱讀經典：金剛經·心經釋義》“疏解”，除注釋必要名相外，著重依瑜伽行派教理疏解經義。後略述“大義”，以利凡俗。《國民閱讀經典：金剛經·心經釋義》所列“異譯”，為南朝陳真諦譯《金剛般若波羅蜜經》（簡稱“真諦譯本”）、隋達磨笈多譯《金剛能斷般若波羅蜜經》（簡稱“笈多譯本”）、唐玄奘譯（《大般若波羅蜜多經》捲五七七《第九會能斷金剛分》（簡稱“玄奘譯本”）、唐義淨譯《能斷金剛般若波羅蜜多經》（簡稱“義淨譯本”）。上述四譯與“原文”，皆屬瑜伽行派誦本，故能正本清源，以顯法相之理。

目錄

金剛經釋義
目錄
凡例
《金剛般若波羅蜜經》疏義
《金剛般若經疏》科釋
《金剛》“九喻”瑜伽述義

心經釋義
目錄
凡例
《心經》貫解
《心經》集釋
《心經釋要》“五玄”述義

精彩書摘

【異譯】
　　真諦譯本
　　“須菩提。我憶往昔無數無量過於算數大劫，過去然燈如來阿羅訶三藐三佛陀後八萬四韆百韆俱胝諸佛如來已成佛竟，我皆承事供養恭敬，無空過者。若復有人，於後末世五百歲時，受、持、讀誦，教他修行，正說此經。須菩提。此人所生福德之聚，以我往昔承事供養諸佛如來所得功德，比此功德，百分不及一，韆萬億分不及一，窮於算數不及其一，乃至威力品類相應譬喻所不能及。”
　　笈多譯本
　　“彼何所因？念知我，善實。過去世不可數，劫不可數過燈作如來、應、正遍知，他他過四八十佛俱緻那由多百韆有，若我親承供養，親承供養已，不遠離。若我，善實。彼佛、世尊親承供養已，不遠離。若後時、後長時、後分五百，正法破壞時中、轉時中，此經受當、持當、讀當、誦當，為他等及分彆廣說當。此復時，善實。福聚邊。此前福聚，百上亦數不及，韆上亦、百韆上亦、俱緻百韆上亦、俱緻那由多百韆上亦、僧企耶亦、迦羅亦、算亦、譬喻亦、憂波泥奢亦、乃至譬喻亦不及。”
　　玄奘譯本
　　“何以故？善現。我憶過去於無數劫復過無數，於然燈如來、應、正等覺先復過先，曾值八十四俱胝那庾多百韆諸佛我皆承事，既承事已皆無違犯。善現。我於如是諸佛、世尊皆得承事，既承事已皆無違犯。若諸有情後時、後分、後五百歲，正法將滅時、分轉時，於此經典受、持、讀誦，究竟通利，及廣為他宣說開示，如理作意。善現。我先福聚於此福聚，百分計之所不能及，如是韆分、若百韆分、若俱胝百韆分、若俱胝那庾多百韆分、若數分、若計分、若算分、若喻分、若鄔波尼殺曇分亦不能及。”
　　義淨譯本
　　“妙生。我憶過去過無數劫，在然燈佛先得值八十四億那庾多佛，悉皆供養承事，無違背者。若復有人，於後五百歲正法滅時，能於此經受、持、讀誦，解其義趣，廣為他說，所得功德，以前功德比此功德，百分不及一、韆萬億分、算分、勢分、比數分、因分、乃至譬喻亦不能及。‘戊四、果報難思
　　【原文】”須菩提。若有善男子、善女人，於後世、末世有受、持、讀誦修行此經，所得功德，若我具說者，或有人聞，心則狂亂，疑惑不信。須菩提。當知是法門不可思議，果報亦不可思議。“
　　【疏解】
　　“具說者”，指持經功德可感世間、齣世間二種果報。
　　“心則狂亂”，指執於世間果報。
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