産品特色

內容簡介

《中國簡史》

本書原名《白話本國史》（全名《自修適用白話本國史》），1923年由商務印書館印刷齣版，是呂思勉先生的史學成名作。本書多次再版重印，流傳很廣，影響深遠。全書分緒論、上古史、中古史、近代史、現代史、結論六篇，敘述瞭從三皇五帝到20世紀20年代中國曆史的發展大勢。內容上條理清晰，見解新穎、獨到；文字敘述上簡潔流暢，通俗易懂。

《美國簡史》

《美國簡史》一書是由荷蘭裔美國知名曆史學傢、作傢房龍所著，於1927年齣版上市，僅3個月就銷售瞭20萬冊，時至今日多次再版重印，流傳很廣。本書共有五十三章，從哥倫布發現新大陸開始寫起，一直寫到20世紀20年代，再現瞭美國的創建和發展的酸甜苦辣曆程。其中對曆史事件、西方文明以及美國的政治生活都有詳細的講述。

房龍這部史書，以通俗生動的寫法，簡潔明瞭的語言，再配以手繪插圖，將枯燥無味的曆史寫得生動活潑、趣味盎然，可謂經久傳世之作！

《英國簡史》

本書是由美國曆史學傢瑪麗·普拉特·帕米利寫的英國簡史。全書共分三個部分——英格蘭簡史，愛爾蘭簡史和蘇格蘭簡史。每一部分都很精簡，但包羅萬象，它們既可以獨立成章，又相互聯係，包含瞭盡可能多的內容。本書追蹤曆史事件的痕跡，看看這些事件是如何促成今日大不列顛的誕生的，並揭露齣19世紀末期英國文化重要組成部分的起源，如立法、司法和社會等各方麵。內容很廣泛，趣味性很強，讀起來也通俗易懂。

《法國簡史》

《法國簡史》一書，共分19章，從早期的高盧一直寫到法蘭西第三共和國。全書每一個事件都很精簡，但包羅萬象。它們既可以獨立成章，又相互聯係，包含瞭盡可能多的內容。雖為曆史書，但非常通俗易懂，是瞭解法國曆史的入門書。

《德國簡史》

本書由美國曆史學傢瑪麗·普拉特·帕米利所著。全書共分20章，從印歐語係遷移一直到德意誌帝國建立，作者用曆史事件將德國曆史串聯起來，內容廣泛，趣味性強，通俗易懂。

《俄國簡史》

本書由美國曆史學傢瑪麗·普拉特·帕米利所著。全書共分26章，每一章凝練卻包羅萬象，章節間既獨立成章，又相互聯係，全部利用曆史事件將俄國曆史串聯起來，趣味性強，通俗易懂。

作者簡介

呂思勉（1884―1957），字誠之，江蘇常州人，中國現代著名曆史學傢。1884年齣生在江蘇常州一個書香之傢，12歲開始讀史書，瞭解中國曆史。16歲自學古史典籍。21歲起，先後在蘇州東吳大學、江蘇省立師範專修等校任教。42歲起，任上海光華大學國文係、曆史係教授兼係主任。抗戰期間，歸鄉閉戶著書。抗戰勝利後，重返光華大學。新中國成立後，任華東師範大學曆史係教授。

呂思勉先生一生著有兩部中國通史、四部斷代史、五部專門史，加上在史學界享有盛譽的大量史學劄記，共計1000萬字，在通史著述方麵有開創之功，影響深遠，流傳廣泛。

亨德裏剋?威廉?房龍（1882—1944），荷蘭裔美國知名曆史學傢、作傢，齣生於荷蘭阿姆斯特丹，一生緻力於曆史與人文的文化傳播，是一位偉大的文化傳導者。他擅長用文藝手法來寫作，用生動詼諧的文筆來講述枯燥無味、晦澀難懂的曆史，讓讀者能在短時間內輕鬆掌握曆史，因而深受讀者歡迎。他的每一本書都具有驚人的銷售量，他的作品經得起時間的考驗，經久不衰！他的著作有《寬容》《人類的傢園》《文明的開端》《美國簡史》等。

瑪麗·普拉特·帕米利（1843-1911），1843年齣生在紐約州奧爾巴尼，是一位美國史學傢和作傢。她成功的著作是寫於19世紀末和20世紀初的國彆簡史。這係列的簡史包括法國、俄國、德國、英國等。她擅長的寫作風格是用優雅的故事將該國不同的曆史時刻串起來，內容廣泛，通俗易懂。

精彩書摘

《美國簡史》

第一章

便宜的香料供不應求

一天，歐洲的雜貨供應商們發現自己的香料已經沒有瞭，而人們很喜歡香料，登門來買香料的人絡繹不絕，但都是失望而歸，商人們看到這樣的賺錢機會，卻不知道怎麼辦，於是一個有關香料的故事就開始瞭。

比如說，一個經常去奢華的裏茨飯店吃飯的人，他是不屑於再去那種像傑剋·穆拉利這樣平常的飯店裏吃飯的，盡管這傢店的一些像豆子、鹹肉、洋蔥和鮮魚大雜燴很有名氣。那些很有名氣的經濟教授和威嚴的法官都知道這個道理。這些過慣奢華生活的人在餓得實在沒有辦法的時候，他們中的很多人會選擇把那些大雜燴吃光。隻是沒有到最後一刻，這些人都會想辦法維持自己看起來高貴的體麵生活。這是人的本性。

在公元1世紀到公元10世紀，歐洲人過著野蠻的生活，沒有什麼品位可談。當時的人很重視物質的數量，對於物質的品質沒有什麼要求。他們生活得很原始，歐洲大陸從冰河世紀以來，土地就沒有變化過，它等待著被開墾。人們可以從這片土地上輕而易舉地得到木凳、大塊動物的肉和取之不盡的水。

在那樣的環境中很多事情等著人去做，隻是當時的人太少瞭，這些人又被生活中的一些維持基本生活的小事搞得很纍。人們花瞭韆年的時間來做齣改變，這纔獲得瞭穩定和安逸的生活。這時，他們終於可以安心地生活瞭，日子也過得安靜與祥和。但是他們的後代並不滿足於前輩們所創造的平靜生活，他們有自己的理想，他們想要去見識這個世界。

經過瞭十個世紀的平靜之後，一次移民熱潮突然爆發瞭，這很容易造成一場動亂，但當時西方齣現瞭一位很有能力的新主人。這位統治者並沒有想要去徵服全世界，但是他寶貴的精神力量就足以讓瑞士雇傭軍消失殆盡。他發齣一道令箭，這道令箭就能穿過最堅固的城堡牆壁。他隻要有一點不開心，就勝過任何一位君主或者是皇帝帶兵作戰的氣勢。

在歐洲最有纔能的政治傢和最有經驗的外交傢的協助下，他把那份不安定的力量轉化成瞭一場對外的戰爭，這就是曆史上著名的十字軍東徵，這引發瞭嚮東移民擴張的熱潮。隻不過這一段曆史因為史詩形式文體的齣現，被披上瞭浪漫主義色彩，讓人們忘記瞭這場戰爭的真實嘴臉，實際上是毫無文學性的殘酷殺戮。

歐洲的曆史實際上是地中海的曆史，因為誰有這片水域的權利，誰就可以主宰整個歐洲。這是一項偉大的事業，並不是那些強盜混混之流所能企及的。這些無能之輩隻能騷擾西班牙、希臘、意大利半島的深海灣和摩洛哥、的黎波裏、埃及的前海灣，有時候也能夠暫時霸占一些地方， 但他們並不會有什麼作為。

要想提高自己的力量，那就隻能通過族群聯閤，所謂的族群是指在過去的韆萬年的時間裏，社會、經濟和宗教把一些人凝聚在一起形成民族，這些民族的總稱就是族群。那些想要徵服世界的族群也知道自己所麵對的是危險，因為不管是徵服者還是被徵服者，戰爭都是一場災難。

在歐洲爆發大規模戰亂之前，隻有過兩次小規模的衝突。第一次是在公元前5世紀的時候，當時的希臘人打敗瞭波斯的入侵者，經過幾場漂亮的戰役，還把波斯人驅趕到印度河畔，希臘也就順理成章地成為瞭西方霸主；第二次發生在兩百年之後，當時的羅馬人為瞭阻止自己頭上的血光之災，他們拼盡全力保護自己的傢園，幾乎傾盡國力，在摧毀瞭迦太基人最後的一座城堡之後，自己的傢園也一片荒蕪。

緊接下來的800年，歐洲一直處於和平安靜。公元622年，亞洲齣現瞭一位很有號召力的預言傢。他重新武裝起來自己的國傢，這次兩個大陸之間産生瞭大的碰撞。穆斯林大軍的右翼穿過瞭敘利亞和亞細亞，攻占瞭君士坦丁堡；左翼占領瞭西班牙。這時，基督教的首領意識到瞭危險，最後決定發動一場聖戰。

這場戰爭從軍事意義上來看是一場失敗的戰爭，但它産生的社會影響力是巨大的。羅馬帝國衰敗以後，歐洲大陸第一次知道瞭在各方麵都比自己優越的文明——東方文明。他們都想來分一杯羹，於是他們來到東方殺害異教徒並且搶走瞭他們的財産。

帶著這些戰利品歸來之後，他們對生活有瞭新的認識，這些聖鬥士們開始瞭極其奢侈的生活，他們覺得自己過去的生活很愚蠢，也厭倦瞭那樣的貧窮和枯燥的生活。

西方人生活的很多方麵，大到建築小到服飾 ，言談舉止、飲食起居和娛樂活動，都受到瞭東方文明的影響，都體現齣瞭他們思想的轉變。

老一輩的歐洲人依然保持著祖先的傳統生活方式，他們還在談論吃苦耐勞的美好品質，年輕人對於這些都是聳聳肩膀，敷衍瞭事。

他們去過東方的大城市，過上瞭舒適的日子。這些年輕人也在等待，等著這些老一代的人離去，他們就會重新裝飾自己的傢園，然後把孩子送去學習，讓自己的孩子以後成為銀行傢或者是製造者，這就讓他們很快得到瞭財富，這些財富是他們的祖先在土地上耕作一韆多年也攢不下來的。

這個時候，教會不開心瞭，他們沒有預料到結果是這樣的。

神啊，這些勝利歸來的人們已經不能像他們的祖先一樣對上帝有熱情瞭，也不那麼虔誠瞭！朋友之間都很瞭解彼此就會産生衊視，而對敵人很瞭解的話就會對其尊重。這樣導緻的後果就是，教堂越來越荒涼，而那些奢華的住宅和輝煌燦爛的政府大樓如雨後春筍般不斷湧現。

在這同一時間裏，地中海彼岸的人們對宗教也不像之前那麼狂熱瞭，熱情度在銳減。一些異教徒用殺戮的數量衡量對真主的忠誠，但是現在他們卻為瞭財富和那些基督教徒們和平相處。於是那些曾經是鐵馬金戈徵戰的道路又得到瞭修補；經過訓練的駱駝再一次馱著沉甸甸的貨物在喀什加和大馬士革之間來迴奔走；熱那亞的大帆船與威尼斯的小帆船也開始和以前一樣在亞曆山大和法馬古塔之間來迴穿梭。

一切開始變得和平安寜起來。這場東方貿易的開啓所創造齣來的利潤是過去的四倍。在這之後，發生瞭一些微不足道的小事，但就是這些小事改變瞭之後的曆史。

……