內容簡介
《梨園佳話/近代散佚戲麯文獻集成·戲麯史料匯29》是一部關於戲劇及戲劇曆史的筆記體著作,總論中對戲麯的若乾特質作瞭抉發,“諸劇精華”章擇要介紹瞭一些精彩劇目,“群伶概略”介紹瞭不少清代戲麯界的著名藝術傢,“餘論”對戲麯中的一些名詞作瞭解說。《梨園佳話/近代散佚戲麯文獻集成·戲麯史料匯29》具有一定的史料價值。
作者簡介
王夢生,清光緒間人,生平末可考。其對梨園雜耍頗有研究。清人徐珂編清稗類鈔,對其人多有提及,並稱其為(長洲王夢生氣)。一說為今江蘇蘇州人。
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目錄
第一章 總論
戲為美術
戲為專門之科學
今劇之始
弋腔為崑麯皮黃之過渡
京師最講皮黃聲調
唱工嚮無專書記載其要有五
梨園練嗓養嗓治嗓之法
腔為唱工之第三步
字為唱工之第五步
戲有四德
發源最早種類最多
明清時戲劇之盛
徽調之典
科班各項名色
嗓為唱工之第一步
調為唱工之第二步
闆為唱工之第四步
唱皮黃須講雙聲字
做工之難
武劇之難
第二章 諸劇精華
生旦等稱名之義
文昭關為生唱最難之劇
寄子硃砂痣觀畫洪羊澗四劇
天水關
斬黃袍
李陵碑
資馬捉放二劇
打棍齣箱
魚藏劍
……
第三章 群□概略
第四章 餘論
前言/序言
戲麯,是我國在世界藝壇上獨樹一幟的綜閤性藝術。如果從金元時期戲麯趨於成熟的階段算起,曆經明清兩代,到晚清民國時期,它已經走過瞭近七百年的道路,發揮過重大的社會影響。
戲麯,包括雜劇、傳奇乃至花部小戲等體裁,在不同的曆史時期,其內容、形式,不斷地變化融閤,也經曆過好幾個不同的發展階段。進入晚清民國時期,隨著我國曆史和社會齣現翻天覆地的變化,戲麯進入瞭非常獨特的曆史時期。對於中國文化和研究中國戲麯史而言,這是具有特彆意義並且非常值得注意的曆史時期。
我國戲麯,元代以雜劇為主流,明清兩代,劇壇以傳奇為主,也兼演雜劇。但到瞭清代乾隆年間,朝廷經常在為皇帝、皇太後祝壽的全國性節日,引進各種地方戲班,進入北京會演。以此為契機,徽班以其精彩的錶演和它易於為群眾接受的特質,在京城落地生根,影響日益擴大。它融閤瞭其他唱腔,形成瞭後來被稱為“京劇”的新劇種。這時候,各處的地方戲,風起雲湧。至於曾在舞颱上流行的雜劇、傳奇,即使在某些方麵結閤時代的潮流,有所革新,但終究敵不過以徽班為代錶的清新、活躍、更接地氣的地方戲。愈到後來,屬於“雅部”的雜劇、傳奇,漸漸無人問津,走嚮衰落。從此,“花部”終於戰勝瞭“雅部”,中國的劇壇,經曆瞭一次重大的變化。
從晚清到民國,隨著政治經濟的變革,西方各種思潮包括文藝思潮,也陸續湧入古老的天朝。我國戲麯領域,與中國人民反帝反封建的鬥爭相聯係,與資産階級政治運動相適應,也齣現瞭深刻的改良活動。以京劇為例,劇壇上呈現齣與元明清三代不同的麵貌和特點。
從金元以至明清,我國戲麯經過長期的創造、沉澱,在劇本創作上,特彆在唱、做、念、打等錶演技巧方麵,都在不斷地完善。乾嘉以來,商業興旺,中心城市如北京、上海一帶,市場繁榮,觀眾日多,審美要求也日益提高。加以宮廷的大力提倡,各個地方戲種有瞭交流藉鑒、互相影響、共同提高的機會。以京劇為代錶的“花部”,特彆在錶演藝術方麵,日臻成熟,達到瞭中國戲麯史上的高峰。那時候,戲班眾多,名角迭齣。鹹豐、道光年間,京師齣現以演老生見長的程長庚、餘三勝、張二奎。這三傑,被稱為“三鼎甲”。後來又齣現譚鑫培、汪桂芬、孫菊仙三位傑齣的老生演員,被稱為“後三鼎甲”。他們的做派唱工,或如黃鍾大呂,慷慨沉雄;或如雁嘯長空,悲涼蒼勁。他們風格各異,而其共同之點:品行端正,敬業不懈,嚴肅地對待藝術創造。因此,他們被藝術界公認為偶像,也受到廣大觀眾的尊敬。
到民國初年,觀眾喜愛老生的熱忱,逐漸轉換為對旦角的追捧。當時京劇湧現齣四大男旦。梅蘭芳以俊美的容姿,唱、做、念、打已達爐火純青的錶演技藝,讓觀眾如癡如醉。程硯鞦擅演悲劇,以青衣應工,幽韻哀情,如泣如訴,唱到劇中的淒楚之處,讓觀者感同身受。荀慧生則錶情多變,做派風流活潑,有第一花旦的美譽。尚小雲嗓音圓亮高朗,在串演女性角色中透露著英勃之氣,他尤擅演JJ馬旦,在旦角中自成一派。那時候,“梅、程、荀、尚”,紅透瞭中國劇壇。
可以說,清末民初,是中國戲麯發展的高潮時期,尤其是在錶演技巧方麵,更是發展到藝術的頂峰。這一點,和戲麯在繼承傳統的基礎上,在新舊交替的時代,審美觀念齣現變化,演員們在劇本內容和演技方麵,為適應社會的需要,積極地醞釀有所變化、有所革新有關。當舊的政治體製被推翻,崇尚個性的潮流湧入劇壇,“四大名旦”們,也就不斷刷新劇目,即使演齣傳統舊劇,也注意作適當的改造,注意程式的創新,甚至懂得追求人物形象的個性化。於是,整個清末和民國的劇壇,齣現瞭讓人耳目一新的局麵。
近代戲麯研究新視野:傳統與變革中的藝術圖景 本書是一部深入探討中國近代戲麯發展脈絡的學術專著,立足於豐富的曆史檔案、劇本、演齣記錄及相關評論資料,旨在勾勒齣二十世紀上半葉中國戲劇藝術在社會巨變背景下的復雜麵貌。全書秉持嚴謹的史學精神,輔以細緻的文本分析和語境考察,力求超越傳統戲麯史研究中側重於“文學經典”的窠臼,轉而關注戲麯在社會、文化、政治多重力量交織下的實踐形態與生命力。 第一部分:時代洪流中的劇場變遷 本部分聚焦於清末民初至抗戰爆發前夕,中國社會形態和審美趣味的劇烈轉型如何深刻影響瞭戲麯的生態。我們首先考察瞭傳統梨園體係在麵對現代性衝擊時的內在張力。新式學堂、電影、乃至西方戲劇思潮的湧入,並非簡單地取代或被取代,而是在復雜的互動中催生齣新的藝術形式和觀眾群體。 城市化與劇場空間重塑: 重點分析瞭京津滬等大都市中,傳統戲園子如何逐步嚮現代“劇場”過渡。從舞颱機械的更新(如燈光、布景的西化),到觀眾席位的劃分與管理模式的改變,這些物質層麵的革新如何反映瞭社會階層的流動和新的觀劇禮儀的形成,是本部分探討的核心議題。我們詳細梳理瞭特定劇場(如上海的大世界、天蟾舞颱)的興衰史,將其視為近代文化權力博弈的縮影。 “新劇”與“舊戲”的拉鋸: 細緻辨析瞭以“話劇”為代錶的“新劇”運動對傳統戲麯的衝擊與啓發。新劇的啓濛色彩和政治訴求,迫使傳統戲班和劇作傢進行自我反思和調整。書中不迴避傳統戲麯在這一時期遭遇的衰落敘事,但更強調其“韌性”——即傳統劇種(如京劇、昆麯、地方戲)如何通過“改良”和“包裝”來適應市場需求,實現自身的現代化轉型。例如,對京劇“譚派”“楊派”等流派在此時期如何吸收新元素,拓展藝術疆域的個案研究,揭示瞭藝術創新的內在驅動力。 第二部分:文本與錶演的再闡釋 本部分將研究的焦點從宏觀環境轉嚮微觀的文本生産和錶演實踐,試圖還原近代戲麯錶演的立體性。 劇本的流變與商業化: 探討瞭近代戲班的劇本來源和生産機製。在印刷技術普及和報刊雜誌的推動下,劇本不再是封閉的“師徒相傳”之物,而是成為一種可以流通和消費的商品。我們分析瞭不同齣版形式(如小開本袖珍劇本、報紙連載)對劇本內容和結構的影響,並對比瞭舞颱演齣本與留存文本之間的差異,揭示瞭“活的戲”與“死的文本”之間的張力。對一些著名戲班的演齣劇目清單進行統計分析,展示瞭劇目更新的速度與商業導嚮的緊密關係。 名伶的“人格化”與偶像崇拜: 近代是“名伶”真正登上曆史舞颱的時期。本部分深入研究瞭梅蘭芳、程硯鞦、尚小雲、荀慧生等“四大名旦”的藝術成就,但更側重於他們如何成為社會文化符號的過程。他們的個人風格、舞颱形象與社會輿論、攝影技術、時尚潮流的互動,共同構建瞭一種新型的公共偶像文化。書中通過對當時報刊雜誌中對名伶的報道、評論,重構瞭觀眾對這些藝術傢的想象與迷戀的機製。 地方戲麯的勃興與地域身份: 區彆於對京劇一枝獨秀的傳統敘事,本書對同一時期在地方上蓬勃發展的地方戲麯(如川劇、粵劇、越劇、豫劇等)進行瞭大量的關注。這些劇種往往更貼近底層民眾的日常生活和地域文化心理,它們的“改良”路徑與京劇的自上而下有所不同。通過對特定地域的演齣風俗、商業模式的考察,揭示瞭近代中國戲劇的“多中心”格局。 第三部分:戲麯與現代性的對話 本書的第三部分著重探討戲麯藝術如何參與到現代中國的意識形態建構與社會教育之中。 政治意識形態的滲透與利用: 隨著民族主義情緒的高漲和國民政府的治理,戲麯不可避免地被納入國傢文化建設計劃。我們分析瞭“整理國故”運動對戲麯遺産的保護與“改造”作用。一方麵,它挽救瞭部分瀕臨失傳的劇種和劇目;另一方麵,它也帶來瞭對傳統戲麯“落後性”的批判,以及試圖將其導嚮服務於特定政治宣傳的傾嚮。對抗戰時期戲麯界在淪陷區與大後方的不同境遇,以及戲麯工作者如何通過演齣錶達愛國情懷的案例分析,展現瞭藝術的社會責任感。 教育、普及與新的觀眾群: 探討瞭戲麯教育機構(如戲校)的建立,以及文化精英嘗試將戲麯引入學校和現代客廳的努力。這些努力旨在培養“新的”戲麯觀眾,使戲麯消費從傳統的市井娛樂轉嚮一種具有文化修養的活動。然而,這種精英化的努力在多大程度上成功改造瞭根深蒂固的民間觀劇習慣,是值得深入思辨的問題。 結語:未竟的遺産 全書的結論部分總結瞭近代戲麯在“中斷”與“延續”之間的復雜狀態。它既是古典藝術最後的輝煌頂點,也是嚮現代戲劇轉型的關鍵過渡期。本書的價值在於,它拒絕將近代戲麯簡單視為通往成熟現代戲劇的墊腳石,而是將其視為一個獨立且充滿活力、充滿矛盾的藝術生態係統進行審視和記錄。通過對那些散落在曆史角落的演齣信息、未整理的劇目單、民間輿論的重新挖掘,本書為理解二十世紀中國文化的深層結構提供瞭堅實的文獻基礎。