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产品特色

编辑推荐

丰子恺先生是我国现当代文坛上代表人物之一，在散文和插画领域，犹称大家； 他的文字充满了怜悯、童趣、自由和对美的追求；

内容简介

精选丰子恺先生的散文五十多篇，包括：《渐》《大账簿》《梦痕》《给孩子们》等，按照生活，人物，风景，器物等等主题分列成章节，并配以丰子恺先生的经典画作，图文并茂，编辑成能代表先生特色的散文集，为读者阅读丰子恺先生，品味丰子恺先生提供一个优秀的、独具特色的文本。丰子恺先生的散文清雅淡丽，插画简单活泼，于一字一句，一笔一画之中充满了生活的意趣和美感，在物欲横流的当下，让我们用大师眼中的生活之爱感受来感动我们的内心。

作者简介

丰子恺（1898年11月9日－1975年9月15日），中国浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人，散文家、画家、文学家、美术与音乐教育家，原名润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺，笔名TK。 丰子恺主要作品有《缘缘堂随笔》、画集《子恺漫画》等。师从弘一法师（李叔同），以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。1926年9月30日，丰子恺漫画结集面世。

内页插图

精彩书评

平淡遇到了美，生活遇到了文字，国学大师丰子恺为你呈现画一般的散文

目录

篇一：天地有情/1
青年与自然/3
山水间的生活/10
渐/13
两个“？”/17
春/22
惜春/26
秋/32
初冬浴日漫感/36

篇二：人生的根本/39
从孩子得到的启示(节选)/41
阿难/44
晨梦/47
大账簿/50
梦耶真耶/55
随笔六则/60
谈自己的画/65
大人/75
不惑之礼/81
杀生成仁/85
剪网/88
实行的悲哀/91

篇三：有一种情与生俱来/95
给我的孩子们/97
忆儿时/101
儿女/108
作父亲/112
爱子之心/116
送阿宝出黄金时代/118
家/123
我的母亲/129
还我缘缘堂/133
南颖访问记/137

篇四：人间苦乐/143
楼板/145
东京某晚的事/148
邻人/150
比较/153
荣辱/159
车厢社会/162

篇五：比生更贵重的东西/169
缘/171
陋巷/174
素食以后/179
放生/182
无常之恸/186
佛无灵/196
一饭之恩——避寇日记之一/201
我的烧香癖/205
怀李叔同先生/210

篇六：生的意趣/219
闲居/221
胡桃云片/224
吃瓜子/227
闲/233
沙坪的酒/244
湖畔夜饮/248
爆炒米花/253
吃酒/256
酒令/260
清明/262
端阳忆旧/266
过年/268

篇七：万物有灵/277
蝌蚪/279
清晨/287
蜜蜂/292
敬礼/295
养鸭/299
白鹅/303
白象/308
阿咪/312
物语/316
杨柳/325
生机/329
看残菊有感/332
梧桐树/336
黄山松/339

篇八：人类本来是艺术的/343
自然/345
美与同情/349
艺术三昧/353
艺术的效果/355
艺术的园地/362
赤栏桥外柳千条/371
甘美的回味/375
房间艺术/381
从梅花说到艺术/387
童心的培养/393
眉/402
颜面/404
手指/408
篇一：天地有情/1
青年与自然/3
山水间的生活/10
渐/13
两个“？”/17
春/22
惜春/26
秋/32
初冬浴日漫感/36

篇二：人生的根本/39
从孩子得到的启示(节选)/41
阿难/44
晨梦/47
大账簿/50
梦耶真耶/55
随笔六则/60
谈自己的画/65
大人/75
不惑之礼/81
杀生成仁/85
剪网/88
实行的悲哀/91

篇三：有一种情与生俱来/95
给我的孩子们/97
忆儿时/101
儿女/108
作父亲/112
爱子之心/116
送阿宝出黄金时代/118
家/123
我的母亲/129
还我缘缘堂/133
南颖访问记/137

篇四：人间苦乐/143
楼板/145
东京某晚的事/148
邻人/150
比较/153
荣辱/159
车厢社会/162

篇五：比生更贵重的东西/169
缘/171
陋巷/174
素食以后/179
放生/182
无常之恸/186
佛无灵/196
一饭之恩——避寇日记之一/201
我的烧香癖/205
怀李叔同先生/210

篇六：生的意趣/219
闲居/221
胡桃云片/224
吃瓜子/227
闲/233
沙坪的酒/244
湖畔夜饮/248
爆炒米花/253
吃酒/256
酒令/260
清明/262
端阳忆旧/266
过年/268

篇七：万物有灵/277
蝌蚪/279
清晨/287
蜜蜂/292
敬礼/295
养鸭/299
白鹅/303
白象/308
阿咪/312
物语/316
杨柳/325
生机/329
看残菊有感/332
梧桐树/336
黄山松/339

篇八：人类本来是艺术的/343
自然/345
美与同情/349
艺术三昧/353
艺术的效果/355
艺术的园地/362
赤栏桥外柳千条/371
甘美的回味/375
房间艺术/381
从梅花说到艺术/387
童心的培养/393
眉/402
颜面/404
手指/408

精彩书摘

山水间的生活
我家迁住白马湖上后三天，我在火车中遇见一个朋友，对我这样说：“山水间虽然清静，但物质的需要不便之外，住家不免寂寞，办学校不免闭门造车，有利亦有弊。”我当时对于这话就起一种感想，后来忙中就忘却了。
现在春晖在山水间已生活了近一年了，我的家庭在山水间已生活了一月多了。我对于山水间的生活，觉得有意义，又想起了火车中的友人的话。写出我的几种感想在下面。
我曾经住过上海，觉得上海住家，邻人都是不相往来，而且敌视的。我也曾做过上海的学校教师，觉得上海的繁华和文明，能使聪明的明白人得到暗示和觉悟，而使悟力薄弱的人收到很恶的影响。我觉得上海虽热闹，实在寂寞，山中虽冷静，实在热闹，不觉得寂寞。就是上海是骚扰的寂寞，山中是清静的热闹。
在火车里的几小时，是在这社会里四五十年的人生的缩图。座位被占，提包被偷等恐慌，就是生活恐慌的缩形。倘嫌山水间的生活的寂寞，而慕都会的热闹，犹之在只乘四五个相熟的人的火车里嫌寂寞，要望别的拥挤着的车子里去。如果有这样的人，他定是要描写拥挤的车子而去观察的小说家，否则是想图利去的pickpocket(扒手)。
我在教授图画唱歌的时候，觉得以前曾在别处学过图画唱歌的人难教授，全然没有学过的人容易指导。同样，我觉得在社会里感到困难的是“因袭的打破难”。许多学校风潮，许多家庭悲剧，许多恶劣的人类分子，都是“因袭的罪恶”，何尝是人间本身的不良。因袭好比遗传，永不断绝。新文化一次输入因袭旧恶的社会里，仿佛注些花露水在粪里，气味更难当。再输入一次，仿佛在这花露水和粪里再注入些香油，又变一种臭气。我觉得无论什么改造，非先除去因袭的恶弊终归越弄越坏。在山水间的学校和家庭，不拘何等孤僻，何等少见闻，何等寂寥，“因袭的传染的隔远”和“改造的容易入手”是实实在在的事实。
我从前往往听见人讲到子弟求学或职业等问题，都说：“总要出上海”听者带着一种对于将来生活的恐慌的自警的态度默应着。把这等话的心理解剖起来，里面含着这样的几个要素：(一)上海确是文明地，冠盖之区，要路津。(二)少年应当策高足，先据这要路津。(三)这就是吾人应走的前途。所谓闭门造车，也是具有这样的内容的话。怀着这样的思想的人，是因袭的奴隶，是因袭的维持者。
闭门造车，是指说不符合门外的轨道的大小，造了不能在门外的轨道上运行的车。行车一定要在已成的轨道上吗？这已成的轨道确是引导我们走正路的吗？有了车不能造轨道的吗？在这“闭门造车”一句话里，分明表示着人们的依赖、因袭和创造力多么薄弱。
不造则已，如果要造车，一定非闭门造不可。如果依照已成的轨道而造，所造出的车子和以前已有的车子一样，就在已成的轨道上随波逐流地去了。即使已有的车子是好的，已成的轨道是正的，造车的效力也不过加多了车，不是造车的进步。何况已有的车子或者不好，已成的轨道或者不正呢。
“好久不到都会了，好久不看报了，退步了。”这样说的人也有。实在，进步是前进的意思，进步越快，离社会越远，离社会越远，进步越深(这是厨川白村说的)。子路说道：“吾过矣，吾离群而索居，亦已久矣。”这便是子路所以为子路。
“山水间生活，有利亦有弊”，这大概是指清静、空气新鲜、生活程度低……是利。需要不便、寂寞、闭门造车……是弊。这是要计较两方的利弊长短而取舍的意思。这话的内容和“新思想并不恶、时势变更了不得已而然的。但从前的习惯一概不好，也不能说”的话同是乡愿的话。
这话的变形，就是“凡物都有明暗两方面的”。这话固然不错，但我觉得明暗是一体的。非但如此，明是因为有暗而益明的。仿佛绘画，明调子因暗调子而益美，暗调子因明调子而也美了。断不是明面好，暗面不好。如果取明而弃暗，就是Ruskin(罗斯金)所谓：“自然像日光和阴影相交一般混合着优劣两种要素，使双方相互地供给效用和势力的。所以除去阴影的画家，定要在他自己造出来的无荫的沙漠里烧死！”
爱一物，是兼爱它的阴暗两方面。否，没有暗的明是不明的，是不可爱的。我往往觉得山水间的生活，因为需要不便而菜根更香，豆腐更肥。因为寂寥而邻人更亲。
且勿论都会的生活与山水间的生活孰优孰劣，孰利孰弊。人生随处皆不满，欲图解脱，唯于艺术中求之。
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纸质太差，感觉不是正版

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