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有温度的资本论

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黄徽 著



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发表于2024-11-23

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出版社: 浙江大学出版社
ISBN:9787308178112
版次:1
商品编码:12318408
包装:平装
开本:32开
出版时间:2018-03-01
用纸:胶版纸
页数:183

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具体描述

编辑推荐

本书作者黄徽,曾是华尔街天才基金投资人,对财富、资本有其独到而深刻的见解,书中作者用自己独到的视角,解释了很多人们习以为常的现象和观点,引经据典,并创造性提如“鄙视溢价”等经济学观点。语言温情而又犀利,内容扎实兼具可读性,为读者解析不一样的资本论。书中还穿插了纽约客风格的原创漫画,增加图书的格调与趣味性。


内容简介

企业是什么?做企业的目的是什么呢?企业家该做什么?

资本是什么?怎样产生合理的剩余价值?

财富是什么?阶级又是什么?

权力是什么?政府该做什么?公益又该做什么?

在这本书里,作者对上述的问题给出了自己独到的答案。

本书重点讨论了当前社会存在的几个重大问题,财富越来越不平等是其一。作者指出,财富的无限制继承是不应当的,而这竟然被几乎所有人视若无睹。

其二是劳动的负效用,也就是我们好像天然的认为工作是痛苦的。劳动虽然是经济学现象,但背后是心理学现象,而最终又可以被归因为爱和被爱的形而上学。

其三是社会中广泛存在的鄙视和物化。鄙视和物化正是不道德的根源,而且它深刻的影响着我们的社会生活甚至经济生活。


作者简介

黄徽,终身学习者,隐于市,著有《对冲基金到底是什么》一书。


目录

01 财富

什么是财富 

财富的无限制继承是不应当的 

02 进化

无情的基因 

迷因 

03 劳动

创造性破坏 

劳动的效用 

爱 

04 企业、资本

经济中的幂律分布 

企业家 

金融家 

05 权力、阶级

权力

阶级是一系列鄙视链

爱的反义词是鄙视

对一切鄙视说 “不” 

鄙视溢价 

格局和幸福 

尾注


精彩书摘

财 富

和这个苹果之间的关系的权重就不能再被忽略不计,这个苹果就理应作为一个公有品交由全人类处置。

从这个例子可以看到,人类虚构了这样一个人与人的权利网络,把它映射到万物上去决定财富的归属。决定这个映射函数的主要有两组输入:权利网络的边,即人与人之间的权利关系,一般来说与特定物品不相关;权利网络的每个节点,即人对特定物品的知识和兴趣。在洛克的苹果的例子中,我可以把它拨归己用,是因为其他人对它的知识和兴趣趋近于零。这样我的知识和兴趣相比其他人就趋于无穷大,第二组变量起的作用远大于第一组。对鲁滨逊也是这样,其他人对这个岛的知识和兴趣为零,那么鲁滨逊就宣称占有了整个岛。当星期五来到岛上之后,鲁滨逊和星期五两个人建立了一个有两个节点和一条边的权利网络,在这条边上鲁滨逊完全压制星期五。因此,当两组因素同时发挥作用,第一组变量起主要作用,鲁滨逊占有全岛,而星期五的所有权几乎为零。

人们根据对特定的物品的知识和兴趣不断地进行交换和贸易,随之不断地调整这个庞大的映射函数。交换的过程主要由第二组变量的变化主导,对特定商品的归属起作用,而对每个人的总财富量影响不大。每个人的总财富量主要由第一组变量,即人与人之间的权利关系决定。换句话说,人与人之间的权利关系对应了每个人的总财富有多少。而每个人对物品的知识和兴趣的分布最终决定了具体哪些东西是归自己的,哪些是归别人的。


上面关于网络的表述可能听起来有点抽象。简单地说,人与其他人之间的权利关系对应着、决定了他总共有多少财富,人对各种物品的知识和兴趣决定了他具体拥有哪些物品。财富在本质上讲,不是通常被认为的人和物品之间的关系,而归根结底是人与其他人之间的关系。7

财富是人类社会权利的数量化安排。

在这个由人际关系映射到万物的虚构的财富权利中,本质上人类好比是一个基金经理。世界把它的美好委托给我们人类管理,就好像社保把资金委托给基金管理。人类不是第一个,很可能也不是最后一个,承担这项权利和义务的物种。

投资者把钱委托给基金管理。基金由投资决策委员会确定投资决策原则,然后把资金分配给一位或多位投资经理去具体操作管理。一般来说,每位投资经理被分配管理的资产与他的投资能力成正比。相似的,我们现在可以理解一个人的财富的数量的真正意义。一个人有10万元或者10亿元,是指社会认可他接受大自然的委托去管理10万或者10亿的盘子。不论盘子的大小,他的权利和义务是管理好相应的资源,让世界更美。


财 富

能力越大,社会赋予他管理的盘子越大,对应的责任也越大。基金经理有诚信义务,对客户委托的资产有保值增值的责任。我们人类只是被委托管理大自然的资产配置,也有相应的保值增值的义务。

当获取了财富之后,我们到底对它是拥有怎样的权利呢?世人多以为,我占有了一件物品,就意味着我可以对它爱怎么样就怎么样。如果我占有了一座山,那么山上的林木可以任我砍伐。如果山里有条溪涧,那么溪里的鱼可以任我捕捞。如果溪边还有个矿,那么这个矿可以任我采掘。这个理解是错误的。如果某人占有一座山,他可以砍伐山上的林木,前提是不能破坏山林的美。我们做任何事情,必须要能保持或者增进世界的美。

……


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