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编辑推荐

这部小书的努力，是用现代性的叙述、彩色绘本的方式，赋予创世神话以整体性和故事性的“重塑”，让这些历时弥久、历久弥新的神话，从零星散碎、不成系统的叙述中沉淀下来，建立起书写上的秩序。

这是献给青少年读者的zui有价值的精神和文化读本，能够帮助树立和奠定年轻一代的文化自觉与文化自信。追溯中华文明雄浑壮阔的精神源头，让这些远古的创世神话活泼泼地回归民众视野，潜移默化滋养人心。

内容简介

这部书短小精致，共有31个创世神话故事，井然有序地将“混沌开辟”“女娲造人”的创世故事娓娓道来。

创世之神出现，天地开启，人类产生，他们经历了繁衍，学会了劳作，并借助神的力量“炼石补天”，抵挡了灾难。然而，在欲望的驱使下，人类妄图借助“天梯建木”，欲求永远住在“昆仑神山”之上。人类这不知餍足的心，终于造成了“绝地天通”的恶果。人类失去了与生俱来的优势，不得不重新学习生存……

光阴流逝，大地发生了一场大洪水，鲧临危受命、“窃取息壤”平息洪水，他却累得倒地而死，精魂化作黄熊，向西北漫游。鲧这一去，是为寻找生命的答案，“问道灵山”却最终明白“那些深刻的生命终会聚拢成形，化作新的生命”。鲧死去的身躯三年不腐，禹自此诞生，他背负着一代神族未完成的命运，将人类从盲目和败坏中解救出来。

“茫茫禹迹，画为九州”，人类接受了教化，汇聚成国家，并且代代延续，才有了中华辽阔的文明。 这部小书的努力，是用现代性的叙述、彩色绘本的方式，赋予创世神话以整体性和故事性的“重塑”，让这些历时弥久、历久弥新的神话，从零星散碎、不成系统的叙述中沉淀下来，建立起书写上的秩序。

精简的文本、丰富的配图、诗化的语言，必能启迪青少年和更为广大的读者，让这些远古的创世神话活泼泼地回归民众视野，潜移默化滋养人心。

作者简介

黄德海，1977年生，山东平度人，现居上海，著有《书到今生读已迟》，《若将飞而未翔》，《个人底本》等。

项静，女，1981年生于山东泰安， 现就职于《思南文学选刊》杂志社， 著有《肚腹中的旅行者》《我们这个时代的表情》《集散地》等。

张定浩，70后生人，现就职于《上海文化》杂志。出版作品有文论随笔集《既见君子：过去时代的诗与人》，《爱欲与哀矜》，《职业的和业余的小说家》，诗集《我喜爱一切不彻底的事物》等。曾获2015年首届书店文学奖“年度青年作者”。

内页插图

精彩书评

创世神话，时间脉络和谱系清晰。不是零星断章，而是一个与一个神话的血肉相联；

◆70余幅全彩插画，由上海中国画院倾情授权，囊括名家名画、新锐想象，极富视觉和艺术冲击力；

◆正文选用100克艺术纸，还原颜色层次；精细印制，呈现高清画作之美，；

◆手工装订、裸脊锁线工艺，每一页均能摊平，最大限度享受阅读之惬意；

目录

混沌开辟

女娲造人

天作之合

炼石补天

昆仑神山

天梯建木

绝地天通

结巢而居

始作八卦

观象制历

龙凤呈祥

炎帝神农

钻木取火

日中为市

炎帝女

巫山瑶姬

精卫填海

黄帝造车

嫘祖教织

仓颉造字

伶伦制乐

大战蚩尤

尧舜天下

羿除四凶

后羿射日

嫦娥奔月

伯鲧受命

窃取息壤

精魂西游

问道灵山

大禹出世

精彩书摘

“茫茫禹迹，画为九州。”（大禹走过的地方就成为了现在的九州。）这里要说的，是一个神如何成为人的故事。他从石头中诞生，背负前一代神族未完成的命运，在大地上漫游，辨识山川河流和星辰的走向，历尽艰辛，领导那些散落在野蛮部族状态中的人们一同治理神降下的灾祸，（插图07）并在这样的集体性行动中，把人类从盲目和败坏中拯救出来，建立了可以教化民众的国家，从此才有了华夏、九州乃至中国辽阔的文明。

禹卒布土以定九州。

——《山海经海内经》

[大禹自语]

我被称作禹。

在那些最古老的年代，人是没有名字的。人类，如同鸟兽，作为一个种群，他们繁衍生息，但作为具体的存在，他们方生方死，不留下什么印迹。而唯有神，是各不相同的，每一个神都有自己特殊的、永久性的力量，这种力量首先就蕴藏在他们的名字当中。

在最初的象形文字中，你们可以清楚地看到，“禹”这个字是由“九”和“?”两部分构成的。曾经有学者据此判断，我是不存在的，我只是一种西方戎族崇拜的动物图腾，后来以讹传讹成“禹是一条虫”，沸腾一时，并惹得名作家写出小说来为我辩护。但他们其实都对我有一点误解，这种误解源自古老的命名法则已经湮没无闻。在我所活跃的那个时空，名字通常并非对于形象的描述，而是对能力的描述，因为人类还没有足够的智慧去透彻认知形象，他们唯一可以准确描述的，是天地间各种显现出来的力量。“禹”这个名字，来源于我参与的第一场战斗，而战斗就是争夺命名权。

我记得那是和九头雄蛇相柳的战斗。

当初，帝尧遣天神用最锋利的吴刀剖开我父亲鲧已经石化的小腹，从中迸出一条虬龙，这条龙身上驮着一头黄熊，悠悠荡荡，向西北方而去，那是年幼的我背负父亲的亡魂去不周之山的故地安息。

我安葬好父亲之后，就在西北漫游，拜访名山大川。遇到巫咸的指点，巫咸告诉我有关父亲鲧的故事，他说：“你父亲的失败在于，他始终在人之外治水，而你的命运是要进入人的内部。”于是我就在灵山之上，食仙草，饮甘露，并从十巫这里参悟领会天地间各种变化的技艺，渐渐长大，就成了人形，往世间去。

我父亲死后，人类暂时被神遗弃了，因为息壤而变得时旱时涝的大地就成了各种妖魔鬼怪横行的场域。我是在一片大沼泽中遇到相柳的。它长着九个脑袋，有蛇的身子，可以同时吃九座山上的食物，它的尾巴碰到哪里，哪里就立刻成为水泽，这水又辣又苦，人和飞禽走兽吃了都会送命。（L060）可以想见，有它的地方，方圆百里就没有生命的踪迹。

我杀了它。它的尸血腥臭无比，流淌过的地方，草木都枯萎了，我想把它埋起来，埋了三次，三次那地都陷下去，好像遇到了强烈的腐蚀。我索性就向下挖，挖出一个大池子，然后把挖出来的土在池边堆成了一个朝南面向昆仑的高台，点上松香和柴火，行了祭神的仪式，请土神把相柳的尸身镇住，又向雨神乞来阵雨，洗净四周的腐臭。远处的人们看见烟火，都跑过来观看，他们簇拥在高台之下，在泥石板上刻我的名字为“禹”，意思就是那个杀死九头蛇怪的人，我听见他们呼喊着“雨”这个声音，意思可能是说，我还是那个能够降雨的人。

共工之臣曰相柳氏，九首以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷以种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。

——《山海经海外北经》

前言/序言

青少年读者，学习中国历史文化，有众多可靠的读本，教科书里的经典和丰富多彩的课外读物，滋养着莘莘学子。由近向前推，明清小说，元明戏曲，唐诗宋词，史记汉书，直达先贤孔子老子，可读可研究的实在太多。不过，再往前呢，推到文明之初，天地之始，情况变化甚大，各种文字记叙简略得多，面目似乎有些茫然。这个空缺，倒是被希腊神话填补，爱神、方舟等等，为孩子们口口相传。本书的目的，意在填补这方面的缺憾，想以精炼的语言，美妙的画面，启迪青少年读者，关于人类开天辟地的创世神话，中国的故事十分精彩，值得我们为之兴奋自豪。

本书的撰写，从前辈神话研究者获益良多，赵昌平先生关于中华创世神话的学术研究和赵昌平、骆玉明、汪涌豪先生的《中华创世纪》一书，亦是重要参考，特此表示感谢。

本书编者

开篇

混沌之初，

本无记载。

开天辟地，

英雄诗篇。

看四海之内，

神怪无数；

喜中原广阔，

传奇万千。

九州初成，

文明发端。

中华创世神话，

页页无比精彩！

买回来自己先重温了一遍神话故事，很好看。

线封的书脊很漂亮，插图风格很原始，好抽象

书本本收到了，看上去还可以

还是不错的书，活动的价格比较优惠

这个适合小朋友看

很有性价比，非常不错。

大人看也觉好看

很不错，很值得一看。到货一个小时就看完了，很精彩。

这个适合小朋友看