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編輯推薦

本書是一部彆開生麵的自傳作品，收入瞭尼采一生中所有的思想精髓。他對超人性格的描寫、對現代觀念的剖析和對未來超人世界的嚮往，都是我們瞭解尼采著述、理解其哲學思想的重要窗口，也為我們展現瞭一顆高貴的靈魂聽從內心召喚的一生。

內容簡介

《瞧！這個人》是尼采的自述，它代錶著尼采後期的思想。作者本人認為：“這本書具有絕對的重要性，它為我本人和我的著作提供瞭某些心理學和傳記性的材料：人們對我的情況將人一目瞭然。”瞭解尼采其人及尼采的思想，均不可不讀此書。

作者簡介

弗裏德裏希·尼采（Friedrich Nietzsche，1844—1900），德國著名哲學傢，西方現代哲學的開創者之一，同時也是卓越的詩人和散文傢。他是開始批判西方現代社會的人之一，然而他的學說在他的時代卻沒有引起人們的重視，直到20世紀纔引發不同的觀點。後來的生命哲學、存在主義、弗洛伊德主義、後現代主義，都以各自的形式迴應尼采的哲學思想。

精彩書評

隻有作為審美現象，世界和存在纔是永遠有充分理由的。

——弗裏德裏希·尼采

目錄

緒言............................................................................................................................. 1

我為何如此睿智.................................................................................................... 7

我為何如此聰明.................................................................................................. 24

我為何能夠寫齣如此優秀的書.................................................................... 47

《悲劇的誕生》.................................................................................................. 59

《不閤時宜的考察》........................................................................................ 66

《人性的，太人性的》及兩續篇............................................................... 72

《朝霞》................................................................................................................. 81

《快樂的科學》.................................................................................................. 85

《查拉圖斯特拉如是說》

??........................................................................................................................... 87

《善惡的彼岸》............................................................................................... 104

《道德的譜係》............................................................................................... 107

《偶像的黃昏》............................................................................................... 109

《瓦格納事件》............................................................................................... 113

為何我是宿命.................................................................................................... 122

尼采年錶.............................................................................................................. 133

精彩書摘

緒??言

1

鑒於我即將嚮人類提齣有史以來最沉重的要求，對我來說似乎有必要說明一下我是誰。人們應該已經知道答案瞭：因為我已經“證實”瞭自己的存在。但是我使命的偉大和我同時代人的渺小之間是不協調的，這種不協調錶現在，沒人聽我的話，也沒人看我一眼。我靠自己的信譽而活，我竟然還活著，這也許隻是一種偏見……我隻需要同任何一位夏天到恩加丁山避暑的“受過教育”的人談一談，就能讓自己確信我並沒有活著……在這些情況下，有一種有悖於我的習慣和我高傲的天性（根本就是背叛）的責任讓我說：“聽我說！我就是如此這般的人，因此，最重要的是，彆誤解我！”

2

例如，我絕不是個怪物，更不是道德上的怪物——我甚至天生就與那些被稱為賢德的人截然相反。在我們當中，這在我看來那的確是我值得自豪的地方。作為哲學傢狄奧尼索斯的弟子，我寜願成為薩蒂爾也不要做聖徒。但是，請讀讀此書吧。也許我已盡力以愉悅和親切的方式錶達齣瞭這種反差，也許這本書除瞭達到這個目的並沒有彆的意義。我要承諾的最後一件事是“提升”人類。我不會設立任何新偶像。但願舊偶像能知道，擁有泥塑的雙腿意味著什麼。“推翻偶像”（我對“理想”的稱呼），這更像是我的工作。當理想的世界也是虛構的時候，現實就被剝奪瞭價值、意義以及真實性。“真實的世界”和“錶麵的世界”用通俗的話來說就是虛假的世界和現實的世界。理想這個謊言從來就是對現實的詛咒，正因如此，人類本身甚至其根本的天性都變得虛假、虛僞瞭，以緻推崇那些有害的價值，這些價值與人類用以確保繁榮、未來以及對未來崇高權利的價值截然相反。

3

但凡知道如何吸入我作品氣息之人，肯定知道這種氣息是高空之氣，是振奮之氣。你得適應它，不然當你置身其中的時候就會有受寒的危險。寒冰將至，寂寞凝重——但是陽光照耀下萬物多麼寜靜！你的呼吸是如此自由！你的感受又是如此豐富！正如我瞭解和經曆過的那樣，哲學就是選擇生活在冰雪之中、高山之上，哲學就是探尋現實中的一切陌生和可疑的東西——任何仍然被道德禁錮的東西。我從長期在“禁地”中漫遊的經曆中瞭解到，人類迄今為止産生道德化和理想化的原因與人們所希望的截然不同：我非常清楚哲學傢們的秘史和他們追求名聲的心理。一個天纔能夠容納多少真理，又敢於提齣多少真理？在我看來這日益成為價值真正的衡量標準。錯誤不是源於盲目，錯誤是源於怯懦……知識上的每一項成就、每一次的進步都是鼓起勇氣、自我磨礪和自我淨化的結果……我並不反駁理想，我隻是戴上手套使自己免受它的傷害……我們追求被禁錮的東西，以此為徵兆，我的哲學總有一天會取得勝利，因為迄今為止唯一被禁錮的東西就是真理。

前言/序言

譯?者?序

弗裏德裏希·尼采，德國哲學傢、詩人，1844年齣生於普魯士薩剋森一個牧師傢庭，1889年精神崩潰，此後一直由妹妹和母親照料，1900年在德國魏瑪去世。《瞧，這個人》是尼采的自傳，也是他在精神正常時完成的最後一本書（實際上尼采精神崩潰後，此書還沒有完全完成，他的妹妹幫助整理瞭最後的部分。這本書於尼采去世後纔齣版）。此書總結瞭他的思想主張，是瞭解尼采不得不讀的一本著作。

尼采的文章思想深邃，文筆犀利，卻飽受爭議。他被認為是西方現代哲學的開創者，但直到二十世紀纔被學術界承認。希特勒曾對尼采極盡推崇，但這隻為他增添瞭汙名——人們認為這是兩個瘋子之間的惺惺相惜。尼采的狂人盡皆知，最為人熟知莫過於那句：“我是太陽！”人們稱尼采為瘋子並不為過，因為他四十五歲之後真的精神失常瞭。據說他在街頭看到一匹馬被主人鞭打虐待，上去抱著馬痛哭，就這麼精神崩潰瞭。這件事可能隻是一個導火索，他的精神失常實際上是長期否定和自我否定的結果，他一生都在否定，反道德，反哲學，反宗教，反德國教育，反現代文化；他在著作中將自己的母親和妹妹批判得一無是處，到瞭後期甚至把自己曾經的偶像和一生的摯友理查德·瓦格納也批判瞭；他一生都在自我吹噓，但難掩“世與我而相違”的孤獨寂寞；他對生命力充滿渴望，卻難以抹去悲觀的底色。米蘭·昆德拉對尼采精神失常的評價頗耐人尋味：“尼采在替笛卡爾嚮這匹馬道歉。”

《瞧，這個人》成書於尼采精神崩潰之際，因此它帶上瞭濃厚的尼采式瘋癲色彩一點也不奇怪。本書主要四章，題目分彆為“我為何如此睿智”“我為何如此聰明”“我為何能夠寫齣如此優秀的書”以及“為何我是宿命”，單從這些題目來看，尼采自我吹噓的本色就錶露無遺。尼采一直以波蘭貴族自矜——他甚至因母親、妹妹血統不純而鄙視她們，野蠻的德意誌人在他眼中更加不值一哂——這也是造成他孤傲性格的原因之一（頗具諷刺意味的是，這其實是尼采祖母在他小時候給他編的故事，他卻深信不疑瞭）。初讀尼采的著作的讀者會有一種眩暈感，如聞奇香與惡臭之混閤氣體，讀不懂尼采、詆毀尼采的人比比皆是。但是認為尼采的哲學全是瘋言瘋語，或者認為正是因為尼采精神失常瞭纔能塑造齣這樣奇特的哲學體係，那就大錯特錯瞭。凡是能稱為哲學的，必然是邏輯本身站得住腳，然後纔能登堂入室，尼采哲學亦不外此。比如他有一句著名的口號：“上帝死瞭！”很多人據此認為尼采就是個“反神棍的神棍”，但殊不知這並非一句簡單的口號，而是經過嚴密推斷的結果。尼采的很多言論都是如此，比如“我如此睿智”“我如此聰明”“我就是宿命”，看起來像是亡天滅地的狂言，但是其背後都是有嚴謹的邏輯推論在支撐著的——不信，你可以讀讀這本書。

《瞧，這個人》是一本不同尋常的自傳，它沒有一般傳記文學敘事風格，甚至齣生年月都沒有交代，有很多內容都有誇大捏造的嫌疑，但是尼采對自己代錶著作的迴顧總結，卻讓我們對他的思想主張有瞭清晰的瞭解。可能他覺得，生平往事這些都不值一提，唯有他的思想纔有分量——他竟狂傲到如此地步！可是如果不狂，他又怎麼是尼采呢？如果中規中矩，這部自傳又怎麼配得上尼采呢？

“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，這是中國古代聖哲勘定的君子之使命，從某種意義上說，想要“重估一切價值”的尼采也是有這樣的胸懷與抱負的，隻不過中國的君子是謙遜內斂、文質彬彬的，而尼采其人張揚自我，孔武有力。很多人因為尼采太過狂傲、太過反叛而遠離尼采，甚至對他冷嘲熱諷，這也是他難言的苦楚吧。站在世紀之交的尼采，在世人的冷眼譏誚中，滿懷憤懣，抽刀斷流，刹那間江河阻斷，從此生齣一派新流……

繆文榮

2017年6月於北京