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编辑推荐

在西方世界备受争议，影响了人类文明发展进程的著作。朋霍费尔就是将神学请下神坛、把激动带回人间的人。
面对死亡，有谁能比一个坚定的信徒更无所畏惧?
朋霍费尔就是将神学请下神坛、把基督带回人间的人
他以生命见证了那个 黑暗的时代，以自己的良知、责任和实践告诉我们：
信仰基督，关不意味对暴力与不公抱持宽容，基督的正义同样适用于人间
《狱中书简》在西方世界备受争议，引起极大反响，影响了人类文明的发展进程

内容简介

《狱中书简》由朋霍费尔的好友埃伯哈特·贝特格在他遇难后整理出版，收录朋霍费尔在狱中写给亲友的书信、诗歌和杂感断简。其中既有他对一生所学与所思的深沉回忆，也有他与父母朋友之间感情真挚的通信。如果说他以前的创作多是他神学思想的记录，那么《狱中书简》更像是他脱去神学家外衣之后更真实的自我表达。他明知生命将歇，却依然正气凛然，在纳粹绞刑架下，发出一个圣徒 后的声音，他说，“这，就是终点。对我来说，是生命的开端。”

作者简介

迪特里希·朋霍费尔（DietrichBorlrioeffer。1906-1945），是20世纪杰出的德国神学家。他的悲情人生和狱中神学，对二战后的基督教神学乃至整个西方产生了广泛影响。他的生死言行，宛如基督教的殉道史，被视为“现代的使徒行传”（R.尼布尔语）。
朋霍费尔1906年2月4日出生于德国布列斯劳一个具有深厚人文传统和神学信念的家庭。他很早就立志于神学事业，曾受教于哈那克等名师门下并深受赏识，然而在思想渊源上他更倾向于卡尔-巴特的神学道路。1931年，他就任柏林大学系统神学讲师，开始了学术生涯，直到1936年。
1933年，为了逃避德国新教教会的纳粹化，他去了英国。1934年5月。德国认信教会成立。他被任命为该教会神学院的教师，并于1935年返回德国。认信教会希望抵制纳粹意识形态对教会的干预，捍卫新教改革的传统。1937年8月，秘密警察关闭了认信教会。数月后.朋霍费尔得到移民美国的机会，但他旋即又返回德国，继续参加反对纳粹和战争的政治活动。1940年，他进入“国防军”反间谍机关担任信使工作，利用自己的合法身份，向西方各国通报德国地下抵抗运动的目标和秘密计划。1943年4月5日，朋霍费尔不幸被德国纳粹逮捕。1945年4月8日，他同其他持不同政见者一起被纳粹以“叛国罪”处以绞刑。一个月后，纳粹彻底覆亡。
国内译介的朋氏著作主要有：《狱中书简》、《作门徒的代价》、《伦理学》、《第 亚当与第二亚当》、《团契生活》等。

精彩书评

朋霍费尔绝不怀疑任何一种暴力的使用都是罪，但是，他坚持认为，基督徒在一种情况下，即出于对邻人的爱，可以而且必须担此罪责。所以在讲道时，他指出，假若坐视国家政权的合法性暴力和不公，没有积极地进行抗争，却宣称在政治冲突中保持中立，其实这不再可能是中立。对于纳粹政权，和平姑息还是暴力反抗？哪一种罪更大？朋霍费尔认为，凡是不准备谋杀希特勒的人，凡是不从根本上否定暴力的人，不管愿意与否，都将与大屠杀的罪恶有关！
——林肾治

目录

中译本序
编者前言
一十年之后
我们脚下没有根基—谁站在自己的根基之上？——公民勇气？———关于成功——关于愚蠢——对人性的轻蔑？——内在的正义——关于上帝统治历史的几点信纲——信任——品质的意义——同情——关于苦难——眼前与未来——乐观主义——不安全与死亡——我们仍然有用吗？
二给父母的信
寄自特格尔：1943年4月14日－1943年5月15日
三来自单人牢房的婚礼讲道词
1943年5月
四给父母的信
寄自特格尔：1943年6月4日－1944年4月26日
五给一位朋友的信，诗歌、杂感断简
寄自特格尔的信，1943年11月18日－1944年8月
23日——为难友祈祷词，1943年圣诞节——关于D．W．R．洗礼的断想——诗歌：忧伤与欢乐——诗歌：我是谁？——诗歌：基督徒与不信者——通往自由之路上的各站——杂感——一本著作的纲要
六来自阿尔伯特亲王街的生命征象
给母亲的信，1944年12月28日——诗歌：新年，1945年——给父母的信，1945年1月17日
《圣经》引文索引

精彩书摘

二 给父母的信
1943年4月14日
亲爱的爸爸妈妈：
你们要相信我，我一切都很好。很对不起，这是我第 次得到允许可以给你们写信，不过这在头十天里简直不算什么事情。令我惊奇的是，你们通常会想到的监狱生活的那些艰难，例如肉体上的困苦之类，似乎一点儿也没有落在我头上。我甚至每天早上都能吃上一顿不错的有干面包的早餐，有时还有一点额外的好吃的东西。我更不会为监狱中硬梆梆的床犯愁。从晚上8点到早上6点，我尽量使睡眠充足。 奇怪的是，自从我到这里后，几乎没有感到需要抽烟。但我敢肯定这是精神上的种种因素造成的。这个变化太剧烈了，需要大量调整思想以适应这种变化。身体上的需要不得不暂时退居次要地位，我想这确实丰富了我的体验。我并不像有些人那样不习惯于孤独，对于灵魂来说，孤独像土耳其蒸汽浴一样好。唯一使我不安的事情，是想到你们会担心我，因而不能好好吃饭睡觉。我害得你们如此操心，实在是很内疚，但这不是我的错——这是我的命，如此而已。保罗·格哈特的赞美诗真是一种极好的安慰！我正在凭记忆把它们背出来。我已从这里的图书馆借得了《圣经》和其他一些书籍，还有足够写作的纸……
距那次75岁祝寿已过去两个星期了，那是多么辉煌的一天啊！至今我仍然能听见我们在早上和晚上齐唱的赞美诗，能听见那些喧闹和乐器的声音。“我们赞美你，全能的主啊，你是创造之王……他的羽翼庇护着你，啊，轻柔地支撑着你。”写得太好了。但愿永远如此！现在，春天很快就要到了。你们在花园里可做的事就要多起来。在这里，监狱的庭院中，有一只鸫每天早上都要哼——哼着一支优美的小调，现在它开始在晚上也唱了。人们该为这些小事而感谢，因为那也是一种收获。暂写到此，再见！
……

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《狱中书简》第1部分 前言

这些书信使我们能够重现一幅单人囚室里的生活的图景，过着这种生活的，是一个非同寻常的敏感的人。在这里，我们能够看到一种个人生活的隐秘细节，这种生活已惊人地融汇入外面世界正在发生的悲惨事件，与之融为一体，一个由多思的头脑和敏感的心灵造成的统一体。

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