具體描述
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在西方世界備受爭議，影響瞭人類文明發展進程的著作。朋霍費爾就是將神學請下神壇、把激動帶迴人間的人。麵對死亡，有誰能比一個堅定的信徒更無所畏懼?
朋霍費爾就是將神學請下神壇、把基督帶迴人間的人
他以生命見證瞭那個 黑暗的時代，以自己的良知、責任和實踐告訴我們：
信仰基督，關不意味對暴力與不公抱持寬容，基督的正義同樣適用於人間
《獄中書簡》在西方世界備受爭議，引起極大反響，影響瞭人類文明的發展進程
內容簡介
《獄中書簡》由朋霍費爾的好友埃伯哈特·貝特格在他遇難後整理齣版，收錄朋霍費爾在獄中寫給親友的書信、詩歌和雜感斷簡。其中既有他對一生所學與所思的深沉迴憶，也有他與父母朋友之間感情真摯的通信。如果說他以前的創作多是他神學思想的記錄，那麼《獄中書簡》更像是他脫去神學傢外衣之後更真實的自我錶達。他明知生命將歇，卻依然正氣凜然，在納粹絞刑架下，發齣一個聖徒 後的聲音，他說，“這，就是終點。對我來說，是生命的開端。”作者簡介
迪特裏希·朋霍費爾（DietrichBorlrioeffer。1906-1945），是20世紀傑齣的德國神學傢。他的悲情人生和獄中神學，對二戰後的基督教神學乃至整個西方産生瞭廣泛影響。他的生死言行，宛如基督教的殉道史，被視為“現代的使徒行傳”（R.尼布爾語）。朋霍費爾1906年2月4日齣生於德國布列斯勞一個具有深厚人文傳統和神學信念的傢庭。他很早就立誌於神學事業，曾受教於哈那剋等名師門下並深受賞識，然而在思想淵源上他更傾嚮於卡爾-巴特的神學道路。1931年，他就任柏林大學係統神學講師，開始瞭學術生涯，直到1936年。
1933年，為瞭逃避德國新教教會的納粹化，他去瞭英國。1934年5月。德國認信教會成立。他被任命為該教會神學院的教師，並於1935年返迴德國。認信教會希望抵製納粹意識形態對教會的乾預，捍衛新教改革的傳統。1937年8月，秘密警察關閉瞭認信教會。數月後.朋霍費爾得到移民美國的機會，但他鏇即又返迴德國，繼續參加反對納粹和戰爭的政治活動。1940年，他進入“國防軍”反間諜機關擔任信使工作，利用自己的閤法身份，嚮西方各國通報德國地下抵抗運動的目標和秘密計劃。1943年4月5日，朋霍費爾不幸被德國納粹逮捕。1945年4月8日，他同其他持不同政見者一起被納粹以“叛國罪”處以絞刑。一個月後，納粹徹底覆亡。
國內譯介的朋氏著作主要有：《獄中書簡》、《作門徒的代價》、《倫理學》、《第 亞當與第二亞當》、《團契生活》等。
精彩書評
朋霍費爾絕不懷疑任何一種暴力的使用都是罪，但是，他堅持認為，基督徒在一種情況下，即齣於對鄰人的愛，可以而且必須擔此罪責。所以在講道時，他指齣，假若坐視國傢政權的閤法性暴力和不公，沒有積極地進行抗爭，卻宣稱在政治衝突中保持中立，其實這不再可能是中立。對於納粹政權，和平姑息還是暴力反抗？哪一種罪更大？朋霍費爾認為，凡是不準備謀殺希特勒的人，凡是不從根本上否定暴力的人，不管願意與否，都將與大屠殺的罪惡有關！——林腎治
目錄
中譯本序
編者前言
一十年之後
我們腳下沒有根基—誰站在自己的根基之上？——公民勇氣？———關於成功——關於愚蠢——對人性的輕衊？——內在的正義——關於上帝統治曆史的幾點信綱——信任——品質的意義——同情——關於苦難——眼前與未來——樂觀主義——不安全與死亡——我們仍然有用嗎？
二給父母的信
寄自特格爾：1943年4月14日－1943年5月15日
三來自單人牢房的婚禮講道詞
1943年5月
四給父母的信
寄自特格爾：1943年6月4日－1944年4月26日
五給一位朋友的信，詩歌、雜感斷簡
寄自特格爾的信，1943年11月18日－1944年8月
23日——為難友祈禱詞，1943年聖誕節——關於D．W．R．洗禮的斷想——詩歌：憂傷與歡樂——詩歌：我是誰？——詩歌：基督徒與不信者——通往自由之路上的各站——雜感——一本著作的綱要
六來自阿爾伯特親王街的生命徵象
給母親的信，1944年12月28日——詩歌：新年，1945年——給父母的信，1945年1月17日
《聖經》引文索引
精彩書摘
二 給父母的信
1943年4月14日
親愛的爸爸媽媽：
你們要相信我，我一切都很好。很對不起，這是我第 次得到允許可以給你們寫信，不過這在頭十天裏簡直不算什麼事情。令我驚奇的是，你們通常會想到的監獄生活的那些艱難，例如肉體上的睏苦之類，似乎一點兒也沒有落在我頭上。我甚至每天早上都能吃上一頓不錯的有乾麵包的早餐，有時還有一點額外的好吃的東西。我更不會為監獄中硬梆梆的床犯愁。從晚上8點到早上6點，我盡量使睡眠充足。 奇怪的是，自從我到這裏後，幾乎沒有感到需要抽煙。但我敢肯定這是精神上的種種因素造成的。這個變化太劇烈瞭，需要大量調整思想以適應這種變化。身體上的需要不得不暫時退居次要地位，我想這確實豐富瞭我的體驗。我並不像有些人那樣不習慣於孤獨，對於靈魂來說，孤獨像土耳其蒸汽浴一樣好。唯一使我不安的事情，是想到你們會擔心我，因而不能好好吃飯睡覺。我害得你們如此操心，實在是很內疚，但這不是我的錯——這是我的命，如此而已。保羅·格哈特的贊美詩真是一種極好的安慰！我正在憑記憶把它們背齣來。我已從這裏的圖書館藉得瞭《聖經》和其他一些書籍，還有足夠寫作的紙……
距那次75歲祝壽已過去兩個星期瞭，那是多麼輝煌的一天啊！至今我仍然能聽見我們在早上和晚上齊唱的贊美詩，能聽見那些喧鬧和樂器的聲音。“我們贊美你，全能的主啊，你是創造之王……他的羽翼庇護著你，啊，輕柔地支撐著你。”寫得太好瞭。但願永遠如此！現在，春天很快就要到瞭。你們在花園裏可做的事就要多起來。在這裏，監獄的庭院中，有一隻鶇每天早上都要哼——哼著一支優美的小調，現在它開始在晚上也唱瞭。人們該為這些小事而感謝，因為那也是一種收獲。暫寫到此，再見！
……
在綫試讀
《獄中書簡》第1部分 前言這些書信使我們能夠重現一幅單人囚室裏的生活的圖景，過著這種生活的，是一個非同尋常的敏感的人。在這裏，我們能夠看到一種個人生活的隱秘細節，這種生活已驚人地融匯入外麵世界正在發生的悲慘事件，與之融為一體，一個由多思的頭腦和敏感的心靈造成的統一體。
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