简明中国近代史读本 [Modern Chinese History A Brief Modern Chinese History] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张海鹏，翟金懿 著

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• 中国近代史
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出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787520310352

版次：1

商品编码：12309231

包装：平装

外文名称：Modern Chinese History A Brief Modern Chinese History

开本：16开

出版时间：2018-01-01

用纸：胶版纸

页数：491

字数：464000

正文

内容简介

　　《简明中国近代史读本》讲述了中国近代史不仅是屈辱的历史，也是中国人民为了民族独立、国家富强而不屈不挠奋斗的历史。所谓屈辱主要体现在历史的“沉沦”时期，所谓奋斗，主要体现在历史的“上升”时期。这不是说历史的“沉沦”时期没有奋斗，那个时期中国人民有过不少次的奋斗，但是，由于觉醒程度不够，物质力量不够，斗争经验不够，那时候中国人民的奋斗还不足以制止中国社会的“沉沦”；在历史的“上升”时期，不是没有屈辱，日本帝国主义对中国的侵略，甚至比以往历次帝国主义侵略给中国造成的损害还要严重，但由于中国人民空前的民族觉醒和空前的艰苦奋斗，中国社会不仅避免了继续“沉沦”，而且赢来了反侵略战争的彻底胜利，为中国的现代化奠定基础。

目录

前言
序章1840年前的世界形势与清朝社会

第一章 鸦片战争：中国走向半殖民地半封建社会的开始
第一节 英国走私鸦片与林则徐禁烟
第二节 战争进程《南京条约》的签订与条约体系的形威
第三节 中国思想界的反应与对策
第四节 战后中国社会的变化农民起义的酝酿

第二章 内忧外患中的清朝政府
第一节 太平天国农民起义及其政治社会主张
第二节 英法联军侵略中国
第三节 俄国掠夺中国大片土地
第四节 曾国藩湘军集团崛起与太平天国后期的苦撑苦斗
第五节 中外会剿中国历史上最大的一次农民起义失败

第三章 失去发展机遇的三十年
第一节 清政府中央和地方政治格局的演变
第二节 洋务自强活动——抓而不紧的发展机遇
第三节 中国社会变化的思想总结——早期改良主义的主张
第四节 边疆危机和中法战争：不败而败的结局
第五节 教案迭出——大规模群众反洋教斗争
第六节 甲午战争爆发清政府错误的战争指导
第七节 马关签约台湾割让及台湾人民反抗日本占领的武装斗争

第四章 甲午战后中国形势与社会各阶级对国家命运的回答
第一节 三国干涉还辽及甲午战争前后帝国主义在远东的角逐
第二节 帝国主义在华划分势力范围与对华资本输出
第三节 民族资本主义的初步发展
第四节 孙中山等革命派的早期革命活动
第五节 康、梁发起维新运动及其失败
第六节 义和团——中国农民朴素的反帝爱国斗争
第七节 八国联军侵华和清廷的对策
第八节 《辛丑条约》与中国半殖民地半封建社会最终形成

第五章 社会大变革的酝酿时期
第一节 清政府的“新政”出台与社会秩序的新变化
第二节 英国侵略西藏日俄在东北划分势力范围
第三节 中国同盟会的成立革命派和保皇派关于中国前途的论战
第四节 抵制美货和收回利权运动的开展
第五节 “预备立宪”与资产阶级的立宪运动
第六节 革命派组织的反清武装起义

第六章 辛亥革命的成功和失败
第一节 清政府的统治危机
第二节 黄花岗起义与四川保路运动
第三节 武昌起义各省独立与南京之役
第四节 孙中山就任南京临时政府大总统
第五节 宣统皇帝退位袁世凯窃取革命果实

第七章 北洋军阀统治——中国社会“沉沦”到谷底的时期
第一节 袁世凯力行独裁孙中山再次发动革命
第二节 洪宪帝制及其破产
第三节 北洋军阀的统治与军阀割据战争
第四节 民族资本主义空前发展中国工人阶级的成长
第五节 新文化运动与五四爱国民主运动爆发
第六节 马克思主义在中国传播社会主义成为时代潮流．

第八章 中国社会开始走上曲折的“上升”之路
第一节 中国共产党成立与反帝反封建民主革命纲领的提出
第二节 中国国民党召开第一次全国代表大会国共合作开展农民运动与北伐战争
第三节 国共合作破裂第一次国内革命战争失败
第四节 宁汉合流与东北易帜国民党军阀大混战
第五节 工农武装割据与苏维埃革命政府的建立
第六节 “围剿”与反“围剿”两个“政权”的较量
第七节 社会性质论战与社会政治思潮

第九章 民族危机加深国内阶级关系的调整
第一节 “九一八”事变与“不抵抗政策”
第二节 日本扩大对华侵略蒋介石实施“安内攘外”对策
第三节 抗日救亡运动的高涨
第四节 红军被迫转移苏维埃运动遭受挫折
第五节 西安事变中国历史发展的新契机

第十章 日本全面侵略中国抗日战争爆发
第一节 卢沟桥事变开始了日本全面侵华战争
第二节 八一三上海抗战抗日民族统一战线局面形成
第三节 全国抗战防御体系建立国共两党对于抗战战略的不同主张
第四节 八路军出师与山西抗战-
第五节 淞沪会战与上海、南京的陷落日军在南京制造大屠杀暴行
第六节 台儿庄大捷与武汉、广州沦陷

第十一章 抗日战争中的两个战场与抗战胜利
第一节 国民党正面战场和共产党敌后战场的战略配合
第二节 抗战大局下国共两党联合中的斗争与皖南事变
第三节 珍珠港事件和国际反法西斯统一战线的形成中国外交出现新格局
第四节 正面战场溃败与敌后战场攻势作战
第五节 抗日民主根据地的发展国统区的腐败与专制
第六节 国共谈判与联合政府问题中国军民的反攻
第七节 国共两党对中国前途的不同设计
第八节 日本无条件投降中国抗日战争最后胜利

第十二章 人民解放战争胜利与中华人民共和国成立
第一节 从重庆谈判到政协会议
第二节 中美、中苏关系的变化
第三节 国民党挑起战争全面内战的爆发
第四节 国民党统治的全面危机解放区的巩固与兴旺
第五节 历史性的三大战略决战
第六节 北平和平谈判破裂百万雄师抢渡大江
第七节 中华人民共和国中央人民政府成立中国历史进入现代

第十三章 中华人民共和国成立的伟大历史意义
第一节 改变了中国历史发展的方向，深刻影响了世界历史发展的进程-
第二节 奠定了社会主义的经济基础，确立了基本政治制度，开启了中华民族伟大复兴的历史新纪元
第三节 宣告了近代中国历史经过“沉沦”，以及“沉沦”到“深渊”“谷底”，完成了“上升”的过程
尾语 学习中国近代史应理解的三条基本线索与四点启示
后记

精彩书摘

　　《简明中国近代史读本》：
　　 洪秀全又写了一篇《原道觉世训》的宣教文章，引用《礼记·大同篇》，结合基督教教义，提出“太平”世界很快就可以到来，“天国”应该建立在地上，这就给了在痛苫中呻吟的广大被压迫被剥削群众一种新的希望和力量。他在《原道觉世训》中第一次明确提到各种妖魔邪神的总代表“阎罗妖”是上帝的对立面。他强烈谴责所谓阎罗妖，率领拜上帝会众前赴象州打甘王庙，捣毁孔子偶像。拜上帝会在广大贫苦劳动人民中获得了更多的支持。正如李秀成后来所回忆的：信上帝的多为“农夫之家”“寒苦之家”。
　　拜上帝会势力迅速发展，引起了地主绅士们的仇视。1847年末，冯云山被客家富户率团练逮捕，后又被桂平县拘押。继任知县判定冯云山“并无为匪不法”情事，以无业游荡之名将其递解回籍。冯云山在递解途中说服两位解差相信拜上帝教，与其一道返回紫荆山。冯案发生时，正在贵县赐谷村的洪秀全赶赴广州，设法营救。
　　冯云山被拘押和洪秀全远走粤东，拜上帝会群龙无首，人心不稳。1848年4月，杨秀清利用民间降僮（神灵显圣）习俗，声称“天父下凡”，安定人心，稳住紫荆山区拜上帝会会众。洪秀全在返回紫荆山后，认可杨秀清代天父传言的资格。同年10月，杨秀清的密友萧朝贵又假称“天兄下凡”，从而取得了代天兄传言的资格。杨、萧通过“天父”“天兄”频频“下凡”，左右了拜上帝会的活动和进一步的发展方向。但他们维护了洪秀全对整个拜上帝会的领袖地位。
　　拜上帝会自此形成洪、冯、杨、萧四人领导核心。四人为此还结拜为异姓兄弟：洪为二兄，冯为三兄，杨为四兄，萧为妹夫（萧妻杨宣娇为妹）。他们自称是高天同胞兄弟，即同为上帝之子（或婿），耶稣则是他们的长兄。后来这一神圣家族的成员有所扩大：比杨宣娇年长的韦昌辉成了上帝的第五子（宣娇退而为第六女），最年轻的石达开则成了上帝的第七子。韦昌辉，原名韦正，生于1824年，是桂平县紫荆山麓金田村人。其父韦元玠颇有家业田产，本人是监生，为人机敏。石达开，生于1831年，是贵县北山里那邦村人。“家富读书，文武备足”，是一位深孚众望的年轻人。
　　拜上帝会领导核心的形成与扩大，洪秀全地位的确立，有力保证了金田起义的发动。1850年4月3日（庚戌年二月廿一日）洪秀全于平在山秘密穿起黄袍，正式就任太平天王。11月4日（庚戌年十月初一），金田、花洲、陆川、博白、白沙等处的拜上帝会众同时举旗，宣布起义。杨秀清也于此日在金田公开露面，执掌兵权。以军师杨秀清、萧朝贵共同名义发布的起义文告，着力宣扬了天父上帝“无所不知，无所不在，无所不能”的权能，并号召各省有志之士“各各起义，大振旌旗，报不共戴天之仇，共立勤王之勋!”
　　有关州县很快便得悉金田等处有人举旗造反的情报。12月8日，广西巡抚郑祖琛正式将此事向清廷奏报，清廷调派正规军前往镇压。这时，清朝官员尚不知这是与天地会造反截然不同的拜上帝会起义，甚至完全不清楚起义领袖是些什么样的人。当然更不可能预见到这些“纠聚”的“匪徒”们行将成为大清王朝的劲敌。
　　……

前言/序言

　　中国社会科学院秉着史学研究成果为大众服务的原则，相继推出了《简明中国历史读本》《中华史纲》《简明世界历史读本》，得到读者好评。现在推出的《简明中国近代史读本》，也是为公众撰写的一本中国近代史简明读本，希望为读者欢迎。
　　习近平同志指出，近代中国的历史就是中国人民不屈不挠，不断奋起抗争，终于掌握自己命运，开始建设自己国家，为实现民族复兴而奋斗的历史。公元1840年，英国发动侵华的鸦片战争，中国历史开始进入近代。1840一1949年间，中国社会经历了有史以来的剧烈变化，不仅经历了由于帝国主义侵略和封建腐败统治的双重作用，不断向半殖民地半封建社会的“深渊”“沉沦”，并且“沉沦”到“谷底”，更经历了冲出“谷底”，为了国家独立、民主和现代化而奋起反抗，向上发展，进而走出半殖民地半封建社会的魔影，走向社会主义现代化的新中国的历程。谈古论今，知古鉴今，人人都需要历史知识，人人也都有一定的历史知识，如何帮助大众正确认识中国近代史，了解近代中国遭受的巨大苦难和屈辱，了解中国人民不懈抗争的伟大精神，是历史学者的责任。
　　进入信息化时代以来，人们渴望获得中国近代史知识，尤其是高质量的历史内容的热情日益增加。随着互联网技术的不断突破、电子产品与网络服务的日渐普及，公众获取历史知识的渠道开始丰富多样，特别是通过网络、电视、电影，以及在这基础上配套出版的书籍、光盘获取知识，这些方式确实对普及历史知识、帮助人们认识历史过程、推动历史知识的社会化有一定意义。但是，在日渐通俗化的历史知识普及过程里，也确实存在很多受错误的历史观主导的错误的历史知识，误导群众，误导青少年。譬如，在一些影视作品、通俗读物、网络视频、讲坛论坛中，甚至在某些历史教材、历史论文、历史著述中充斥着稗史逸闻，甚至一度沉浸在戏说、宫斗、穿越之中，把历史的真实演绎成“任人随意打扮的小姑娘”。更有甚者，一些别有用心的人利用某些微信公众号、微博账号、某些讲坛论坛打着“重新评价”“还原历史”“揭秘历史”和“告别革命”的旗号，攻击、歪曲、否定中国近代史和中国人民反帝反封建反对官僚资本主义的革命历史，否定我国的社会主义革命和社会主义建设，否定中共党史、中华人民共和国国史、中国人民解放军史，直至抹黑我们的党、我们的领袖、我们的英雄、我们的人民，企图以历史为切人口，质疑、削弱中国共产党执政的历史合法性，从历史依据和逻辑前提上否定马克思主义在当代中国的指导地位，否定中国共产党在现实政治中的执政地位，否定中国的社会主义制度。欲灭其国，必颓其史。历史虚无主义谬说流传，对青年一代乃至广大群众的世界观、价值观、理想信念、人生追求、生活态度、价值取向造成严重的危害。这就需要历史学界站在正确的立场上，秉持正确的唯物主义历史观，切实履行社会责任，向大众宣传科学的历史观，传播正确的历史知识、推广史学研究的科学成果。《简明中国近代史读本》应时而生，做了有益的尝试，值得称赞。
　　历史虚无主义泛滥，严重贻害我们的人民、我们的青年一代；历史虚无主义的种种言行，从根本上来说，是背离马克思主义的科学历史观的。坚持唯物主义历史观，反对历史虚无主义是一场严肃的思想斗争，这是一场唯物主义历史观与唯心主义历史观的斗争，是一场坚持马克思主义、坚持社会主义、坚持人民民主专政的严肃的政治斗争。
　　我大略翻阅了《简明中国近代史读本》。这本书坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，以大众化史学为目标，为人民做学问，贴近人民群众，走近人民群众，这个基本方向是值得肯定的。我了解张海鹏同志的学术倾向，他把自己数十年研究中国近代史思考的问题，他的学术心得，结合近代史学界讨论的问题，站在正确的立场上，以科学的世界观和方法论，通过大众化的方式表达出来，体现了准确、朴实、凝练、生动的良史文风，力求能被广大读者所接受。作为史学工作者编写的中国近代史简明读本，他在注意通俗性、普及性的同时，更加突出科学性、专业性的特点，把他研究近代中国历史得出的“沉沦”到“谷底”，然后“上升”的发展规律贯穿全书论述。我看了，是有收获的。
　　张海鹏同志作为本书的主要作者，带着他的学生翟金懿一起完成撰写，这种母鸡带小鸡、师傅带徒弟的做法，对于培养青年学者的成长，也是有益的经验。
　　历史学如果脱离了社会现实，不为社会现实服务，它的作用就很小了。在建设中国特色社会主义，实现中华民族复兴的伟大目标的时候，我们需要回顾我们自己走过的道路，不仅要回顾新中国成立以来将近70年的道路，也要回顾近代以来将近180年的历史道路。我相信，读完《简明中国近代史读本》，有助于我们科学把握历史发展规律，借鉴历史的经验教训，树立科学正确的历史观，帮助人们认识历史、认识人民是怎样选择了马克思主义、选择了中国共产党、选择了社会主义道路，从而增强对中国特色社会主义道路、理论体系、制度和文化的自觉自信，增加为中华民族复兴中国梦而奋斗的人们前进的动力，这本书将会发挥积极的作用。
　　是为序。
　　王伟光
　　2017年5月16日

历史的深流：一部探讨早期现代世界图景的宏观视角 导论：重塑世界观的时代洪流 本书旨在提供一个宏大而细致的叙事框架，审视16世纪至19世纪中期，全球范围内发生的剧烈变革如何共同塑造了我们今日所见的现代世界格局。我们选择了一个跨越地理疆界、深入社会结构、并剖析思想演变的独特视角，以期揭示“现代性”的根源并非单一线性发展，而是在全球互动、冲突与融合中涌现的复杂现象。 我们拒绝将历史简单视为特定区域的“进步史”，而是将其视为一系列相互关联的危机与机遇的集合体。从西欧文艺复兴的文化觉醒，到欧亚大陆内部的帝国重组，再到新航路的开辟所引发的物种与财富的全球交换，这些看似分散的事件，实则共同构成了一张错综复杂的动力网络。本书将重点考察技术革新（如印刷术、航海术的进步）、经济体系的转型（如重商主义的兴起与早期资本主义萌芽），以及宗教与哲学思想的冲突如何为接下来的全球秩序奠定了基础。 第一部分：大西洋的交汇与重构（1500-1750） 本部分将重点剖析“大发现”时代如何从根本上改变了人类的地理认知与经济活动模式。 一、全球贸易的早期网络构建： 我们首先聚焦于葡萄牙与西班牙如何通过建立跨洋航线，将分散的区域市场首次连接成一个初级的全球贸易体系。重点分析贵金属（尤其是美洲白银）如何沿着“大帆船贸易”和“马尼拉大帆船”路线流动，对亚洲、欧洲乃至美洲的社会经济产生了深远的影响。这种流动不仅仅是财富的转移，更是生产方式、消费习惯乃至权力结构的重塑。我们将深入探讨早期殖民地经济的特征，比如种植园奴隶制的残酷运作，以及其对非洲社会造成的长期创伤。 二、欧洲的内部整合与权力平衡： 在外部扩张的同时，欧洲内部也在经历剧烈的政治重塑。我们细致梳理了宗教改革及其后续的三十年战争，探讨了宗教信仰如何成为国家权力构建和外交政策的核心驱动力。威斯特伐利亚体系的建立，标志着主权国家概念的初步确立，这与当时正在新兴的、基于商业利益的殖民扩张形成了有趣的互动关系。我们将对比分析英国、法国和荷兰在这一时期的政治经济模式差异，特别是英国君主立宪制的缓慢形成，如何为其后来的工业革命提供了独特的社会稳定基础。 三、欧亚帝国的动态平衡： 本书的独到之处在于，我们并未将目光仅限于欧洲，而是将同时期的奥斯曼帝国、萨法维帝国以及莫卧儿帝国的内部治理、军事革新与财政管理置于同等重要的位置进行考察。这些庞大的欧亚帝国如何应对外部的商业压力和内部的人口、资源管理挑战？它们的官僚体系、法律传统以及对新技术的采纳速度，与新兴的欧洲商业势力形成了怎样的竞争与互补关系？我们力图展现一个相互依存、充满张力的欧亚世界，而非仅仅一个欧洲主导的叙事。 第二部分：启蒙、革命与新世界的诞生（1750-1850） 本部分关注知识、政治理念的爆发式增长，以及这些理念如何通过暴力革命和体系性战争，最终摧毁了旧的“前现代”秩序，并催生了新的国家形态。 一、知识的革命与理性时代的来临： 启蒙运动不仅仅是一场哲学辩论，它更是一场深刻的认知结构重塑。我们将考察伏尔泰、卢梭、康德等思想家如何挑战神权、君权和传统社会等级，倡导普世理性、个人权利和契约精神。本书将深入探讨这些思想如何通过沙龙、咖啡馆和日益普及的印刷品，渗透到精英阶层乃至更广阔的市民阶层中，为后来的政治动荡播下了思想的火种。 二、工业化的开端与社会断裂： 在英国，技术创新（蒸汽机、纺织机械）如何与此前积累的资本、劳动力和资源禀赋相结合，催生了人类历史上第一次大规模的生产力飞跃？我们不仅赞颂技术进步带来的财富增长，更深入分析了工业化早期所带来的残酷的社会代价：城市化进程中的贫困、工人阶级的形成、新的阶级对立以及环境污染。我们将探讨早期社会主义思想的萌芽，作为对资本主义初期无序扩张的一种早期批判。 三、大西洋革命浪潮的连锁反应： 美国独立战争与法国大革命被视为现代政治的奠基石。本书将分析这两场革命的内在逻辑、它们在实践中如何“修正”了启蒙思想的抽象原则，以及它们对全球政治格局产生的不可逆转的影响。尤其引人注目的是，海地革命——奴隶通过武装反抗建立独立共和国的壮举——是如何对美洲和欧洲的奴隶制和帝国体系构成最直接、最根本的挑战的。 四、拿破仑战争与欧洲均势的重塑： 拿破仑的崛起与衰落，是旧秩序对新政治理念进行最后一次大规模军事抵抗的体现。我们分析拿破仑如何通过战争推广了法典和行政效率，同时也如何激起了欧洲各地的民族主义反弹。维也纳会议的成果，标志着欧洲列强试图建立一个维护君主专制与势力均衡的“保守体系”，然而，这种体系面对内部涌动的自由主义和民族主义浪潮，注定是脆弱的。 结语：一个未完待续的“现代”开端 本书的终点设定在19世纪中期，并非意味着历史的终结，而是标志着一个旧的全球体系彻底瓦解，一个以民族国家、工业资本和帝国竞争为主要特征的新体系的初步成型。我们在此总结，16至19世纪中叶的全球图景，是一个充满矛盾的时代：它带来了前所未有的物质繁荣和对个人自由的理念诉求，同时也巩固了基于种族和阶级的系统性压迫。理解这一时期的复杂动力，是探究后续世界历史走向的关键所在。本书的价值在于，提供了一个整合了技术、思想、经济与政治权力的宏观框架，供读者独立思考“现代”这一概念的真实内涵。

评分☆☆☆☆☆

我必须指出，这本书在呈现复杂历史议题时的态度非常成熟和审慎。它很少使用绝对化的词汇，更多的是呈现历史参与者的多重动机与困境。比如，在描述抗日战争时期国共两党的合作与摩擦时，作者非常克制地平衡了双方的贡献与局限，没有简单地将一方塑造成纯粹的英雄，另一方则描绘成完全的阻碍者。这种成熟的历史观，要求读者也放下预设的立场，去理解在国家存亡的巨大压力下，不同政治力量所做的艰难抉择。阅读过程中，我感觉自己像是在参与一场高水平的学术研讨会，作者提供的论据严谨，逻辑清晰，即便观点存在争议，也建立在坚实的历史基础之上。这本书无疑是历史爱好者们进行深度思考的绝佳文本，它教会我们如何带着敬畏之心去审视那段充满挣扎与探索的岁月。

评分☆☆☆☆☆

读完这本近现代史读本，我最大的感受是它在细节处理上的精准与克制。它不像某些通俗读物那样追求情节的跌宕起伏，而是像一位经验丰富的老师，耐心地为你勾勒出时代的全貌。书中对某一特定时期的经济数据和人口迁移的引用非常详实，这些“硬核”的资料为抽象的政治变动提供了坚实的现实基础。举个例子，书中对租界的经济活动以及民族资本主义早期发展的描述，就非常细腻，让人真切地感受到在半殖民地半封建的夹缝中，中国本土力量是如何艰难地孕育和成长的。这种基于史料的叙事，避免了过度解读的风险，让读者能够自己去体会历史的重量。不过，也正因为这种严谨性，对于初次接触这一段历史的读者来说，可能需要更高的专注度来消化这些丰富的信息。但对于想要深挖历史肌理的人来说，这无疑是一笔宝贵的财富。

评分☆☆☆☆☆

老实说，这本书在某些章节的侧重点选择上，非常出乎我的意料，但也因此带来了极大的阅读惊喜。它并没有将所有的笔墨都倾注于那些耳熟能详的军事冲突或外交条约上，反而花了相当大的篇幅去探讨近代中国思想界的演变，尤其是新文化运动前后，不同思潮如何在中国知识分子群体中碰撞、融合与分裂。作者对“民主”与“科学”这两个核心概念在不同语境下的内涵变化进行了细致的梳理，展示了它们在中国语境下被重新定义和实践的复杂性。这种对“精神史”的重视，使得全书的格局一下子打开了，它让我们明白，近代中国的变革，归根结底是一场关于国家身份和民族灵魂的深刻对话。对于希望理解当代中国文化根源的读者，这段内容尤其具有启发意义。

评分☆☆☆☆☆

这本关于中国近代史的读本，从宏观视角切入，梳理了从晚清到新中国成立这段波澜壮阔的历史进程。作者的叙事风格沉稳扎实，没有过多渲染戏剧性场面，而是注重对重大历史事件背后深层逻辑的剖析。比如，在阐述洋务运动时，不仅仅罗列了引进的技术和创办的实业，更深入探讨了这种“中学为体，西学为用”思想的内在矛盾，以及它在当时社会结构性阻力下难以避免的局限性。这种注重因果关系的论述方式，让读者能够跳出事件本身，去思考历史发展的必然性与偶然性。书中对不同政治派别的兴衰也有着冷静的描绘，无论是立宪派的温和改良，还是革命派的激进变革，都被置于特定的历史语境下进行考察，避免了简单的道德评判。对于理解近代中国在现代化转型中所面临的内外困境，这本书提供了一个清晰、理性的分析框架，是希望建立系统历史认知读者的良好起点。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得极好，读起来有一种行云流水般的流畅感，即使是对于我这种对史学研究不太精通的普通读者而言，也毫不费力。特别是它在处理重大转折点时的笔法，非常具有启发性。例如，从辛亥革命的爆发到民国的初建，书中没有将焦点集中在少数几个核心人物的斗争上，而是巧妙地将叙事线索分散到不同社会阶层——从士绅到农民，从城市工人到海外留学生——他们对“新时代”的期望与最终落空的幻灭。这种多维度的观察，极大地丰富了我们对“革命”这一概念的理解，它不再仅仅是政权的更迭，更是一场深刻的社会心理重塑过程。这种将宏大叙事与微观个体经验相结合的处理方式，使得历史不再是冷冰冰的年代记，而是有血有肉的众生相。

评分☆☆☆☆☆

书质量挺好，在读书日买的，挺合算。

评分☆☆☆☆☆

比如，1368年驱逐蒙古人后，最后一个蒙古汗妥懽帖睦尔(Тогон Тэмур)[图]的宠儿，即一个由蒙古人养育的人，在中国登基称帝，建立了明朝，一直统治到清王朝建立时止。

评分☆☆☆☆☆

经典之作。在哲学上，有一条公认的真理：正确的理论要由实验来证明。可实际上却会出现许许多多阻力，许许多多意想不到的细微小事，即使知识最广博、最富有洞察力的人也几乎无法预见到它们，因此在极少数问题上，未经过经验检验的理论也可以宣称是正确的。但是，人们在尚未充分考察所有相反的论点和在没有清晰而彻底地驳斥相反论点之前，不能宣称一种未经检验的理论是有根据的，更不能宣称它是正确无误的。 我已经见过一些关于人类和社会可完善的理论。这些理论所描绘的诱人图景，让我颇感兴奋和愉快。我热烈地期望能实现这种给人类带来幸福的改良。但据我看来，改良的途中必将会有一些巨大而难以克服的困难。本文的目的在于说明这些困难，但同时我还要说，虽然这些困难是一种击败革新派的因素，但我对此却并不感到丝毫的高兴，相反，我最大的快乐莫过于看到这些困难完全消除。我所要提出的最重要的论点，并不是什么新论点，这是毫无疑问的。它所依据的原理在某种程度上已经由休谟作了说明，并已经由亚当·斯密博士作了更为详尽的说明。华莱士先生也曾提出过这一论点，并把它应用于我们现在讨论的这一问题，虽然应用得也许并不是恰到好处，或者有从最强有力的观点应用它。也许还有很多我不知道的著述提出过这一论点。因此，如果有人已经相当令人满意地回答了这一论点，那我绝不会再提出它，即使我要从另一个角度提它出来，这种观点也会多少与我迄今所见到的所有观点都不相同。 人类可完善性的辩护者为何会忽略了这一论点，已经难以清楚地说明。我不好怀疑像葛德文和孔多塞这样的人的才智，也不愿怀疑他们的真诚。在我以及大多数其他人看来，这种困难似乎是难以克服的。可是这些公认的才智超群、眼光锐利的人却不屑于注意它，坚持按自己的思路思考，热情丝毫不减，信心丝毫不减。毫无疑问，我没有资格说他们故意紧闭双眼，不看这种论点。相反，如果这些人不正视它的话，则无论它的真实性给我留下多么深的印象，我都应怀疑其正确性。不过，必须承认，我们大家都很容易犯错误。如果我看到有个人频频向另一个人敬酒，而后者却毫不理会，那我很可能会认为他是个瞎子或太不懂礼貌了。然而更为公正合理的哲学或许要告诫我说：宁肯认为是我的眼睛欺骗了我，其实根本不像我想象的有敬酒那回事。 在讨论这一论点之前，我必须声明，所有纯粹的假设都被我加以排除，那些假设就是无法根据正确的哲学基础推论出来的假设。某个著述家也许会跟我说，他认为人类最终将变成鸵鸟。我无法适当地反驳他。不过，凡是有理性的人都不会同意他的看法，除非他能够证明人类的脖子在逐渐变长，嘴唇在逐渐变硬，愈来愈往前突，腿和脚的形状每天在变化，头发也开始变成毛管。在没能证明人类可能发生如此奇异的变化之前，就说他们变成鸵鸟会如何如何幸福，说他们能跑得飞得如何快，说他们将蔑视一切小家子气的奢侈品，只采集生活必需，以致人人的劳动都将减轻，人人都将享有充裕的闲暇。毫无疑问，那是徒劳的。 我认为，我可以正当地提出两条公理。 第一，食物是人类生存所必需的。 第二，两性之间的情欲是必然的，且几乎会维持现状。 自从我们对人类有了一些了解，这两条法则，似乎一直是关于人类本性的固定法则。既然迄今为止它们未有任何变化，我们也就无权断言，于今日为然者，于将来当不为然，除非当初安排了宇宙秩序的神对此进行某种直接的干预。然而在目前情况下，为了创造物的利益，神仍然按照固定法则支配着世间的一切。 在这个地球上，人类最终将可以不依靠食物而生存，据我所知，还没有哪个著述家设想过这个前景。但葛德文先生却推测说，两性之间的情欲总有一天会被消除。不过，既然他声明他著作的这一部分属于推测，所以我在这里对此不想多加评论，而只想说，支持人类可完善性的最好论据，是人类已摆脱了野蛮状态而取得了相当大的进步，且很难说这种进步会止于何处。但在消除两性间的情欲方面，迄今却尚未取得丝毫进展。

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就是一张表

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简明中国历史知识手册，阅读历史，了解过去、

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还可以~

评分☆☆☆☆☆

不错，商品挺好，物流给力，