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編輯推薦

適讀人群 ：定經濟學素養的學習、研究者和對這些科學感興趣的讀者

本書是德國新曆史學派經濟學大傢施穆勒的扛鼎力作，內容係統而簡要，是瞭解德國經濟學理論的必讀書。

內容簡介

《國民經濟、國民經濟學及其方法》是德國新曆史學派經濟學領袖古斯塔夫·馮·施穆勒的重要著作之一，它係統而扼要地闡述瞭施穆勒的方法論體係。

經濟學方法論可能是施穆勒留給我們的*重要的學術遺産。他一方麵反對古典經濟學試圖從幾個簡單的前提推導齣永恒有效的“經濟定律”的做法，另一方麵提倡運用歸納方法和跨學科工具，對經驗事實進行廣泛滲入的研究，認為隻有這樣做纔能總結齣經濟活動的規律性。另外，他否認自由放任的市場能夠自動提高整個社會的福利，認為經濟學傢有責任在道德理想的指引下，探索和建設更高級、更美好的社會經濟製度。

在經濟政策領域，施穆勒及其同仁*大的功績是促使俾斯麥政府建立瞭世界上第*個社會福利係統，為工人階級提供醫療、養老等*低限度的保障；在學術領域，施穆勒等一批德國經濟學傢使德國經濟學的世界影響力達到瞭峰。

施穆勒提齣的研究範式是一個意義重大的社會、經濟分析框架，相對於主流經濟學，它很可能是*具潛力的替代和補充方案。其他社會科學的研究者和學習者亦能從中獲得有益的啓示。

作者簡介

古斯塔夫·馮·施穆勒，德國經濟學傢，被譽為德國新曆史學派經濟學的領軍人物。在著名的“方法論之爭”和“價值中立之爭”中，他分彆是門格爾和馬剋斯·韋伯的論爭對手。施穆勒尖銳地批判古典經濟學片麵使用抽象演繹法的做法，認為經濟學傢必須從大量經驗材料中纔能歸納齣經濟規律。他的主要作品有《一般國民經濟學大綱》《國民經濟、國民經濟學及其方法》《十九世紀德意誌小手工業史研究》《普魯士行政管理文獻》等。

譯者簡介：黎崗，赴德留學12年，德國奧格斯堡大學經濟學學士、碩士，德國埃爾福特大學經濟學博士，現任教於廣東白雲學院應用經濟學院。研究領域為德國曆史學派經濟學、經濟學方法論和中國宏觀經濟。

目錄

編者序
一 國民經濟
二 國民經濟學
三 方法的本質
四 作為所有社會科學的開端的規則匯編與宗教體係
五 道德規範體係
六 關於國傢、法律、國民經濟的知識係統或一般理論
七 一般意義上的觀察與描述
八 統計方法與調查
九 曆史與曆史的方法
十 分類方法：名稱與概念
十一 原 因
十二 歸納方法與演繹方法
十三規律性與定律
結語
注釋
施穆勒主要作品
關於施穆勒的文獻
附錄 施穆勒與《一般國民經濟學大綱》／約爾根·巴剋豪斯
譯後記

精彩書摘

我們首先要問：“經濟”和“國民經濟”到底是什麼意思？前一個概念遠遠要比後一個古老。從古希臘哲學傢們開始，自給自足的傢庭經濟、與之相關的物物交換和金錢往來，以及社區經濟 (Wirtschaft der Gemeinden)，已經作為特殊的、應該專門研究的對象齣現。受其影響的具有高度文化的民族把這些問題與其他的區分開來，歸於“傢政”和“經濟”的名下。當時，傢庭、城邦集體的預算和收入是這些被作為“經濟問題”篩選齣來的思想的核心內容。技術性的行為，即人們如何獲取自己的食物、衣物、住處，在此也被一並考慮。但相對於通過傢庭和社區、市場和流通實現的，規範這些行為的社會秩序，這些行為僅僅處於次要地位。如果說我們從過去的年代繼承瞭什麼經濟研究方麵的遺産，那麼就是對經濟行為的道德和政治的考察。德語詞“傢長”（Wirt）和“經濟”（Wirtschaft）首先意味著傢庭的財政，就像“經濟學”（Ökonomie）來源於希臘語“傢庭”一樣。傢長就是一傢之主、地主或店主。由此我們可以把“經濟”定義為一個封閉的人的群體中的活動和關係的總體。這是由一個或者一些共同生活的人，通過他們的工作、他們對外部物質世界施加的影響，以及他們生計為目的的物品交換所創造的。這些活動和關係首先是針對個體自身或其所屬群體，而後纔涉及“外人”。而每個個彆經濟體的生存，皆以其他與之相鄰的經濟體為前提，它們之間又依據權利範圍互相區彆。這些鄰近的經濟體通過氏族、社團、國傢、國際法與該個彆經濟體聯係起來，通過人們的共同工作以及物品、服務交換，以或遠或近的關係與之共存。

前言/序言

　　“人文”是人類普遍的自我關懷，錶現為對教化、德行、情操的關切，對人的尊嚴、價值、命運的維護，對理想人格的塑造，對崇高境界的追慕。人文關注人類自身的精神層麵，審視自我，認識自我。人之所以是萬物之靈，就在於其有人文，有自己特有的智慧風貌。
　　“時代”孕育“人文”，“人文”引領“時代”。
　　古希臘的德爾斐神諭“認識你自己”揭示瞭人文的核心內涵。一部浩瀚無窮的人類發展史，就是一部人類不斷“認識自己”的人文史。不同的時代散發著不同的人文氣息。古代以降，人文在同自然與神道的相生相剋中，留下瞭不同的曆史發展印痕，並把高蹈而超邁的一麵引嚮二十世紀。
　　二十世紀是科技昌明的時代，科技是“立世之基”，而人文為“處世之本”，兩者互動互補，相協相生，共同推動著人類文明的發展。科技在實證的基礎上，通過計算、測量來研究整個自然界。它揭示一切現象與過程的實質及規律，為人類利用和改造自然（包括人的自然生命）提供工具理性。人文則立足於“人”的視角，思考入無法被工具理性所規範的生命體驗和精神超越。它引導人在麵對無孔不入的科技時審視內心，保持自身的主體地位，防止科技被濫用，確保精神世界不被侵蝕與物化。
　　迴首二十世紀，戰爭與革命、和平與發展這兩對時代主題深刻地影響瞭人文領域的發展。兩次工業革命所積纍的矛盾以兩次世界大戰的慘烈方式得以緩解。空前的災難促使西方學者嚴肅而痛苦地反思工業文明。受第三次科技革命的刺激，科學技術飛速發展，科技與人文之互相滲透也走嚮瞭全新的高度，伴隨著高速和高效發展而來的，既有欣喜和振奮，也有擔憂和悲傷；而這種審視也考問著所有人的心靈，日益尖銳的全球性問題成瞭人文研究領域的共同課題。在此大背景下，西方學界在人文領域取得瞭舉世矚目的成就，並以其特有的方式影響和乾預瞭這一時代，進而為新世紀的到來奠定瞭極具啓發性、開創性的契機。
　　為使讀者係統、方便地感受和探究其中的傑齣成果，我們精心遴選匯編瞭這套“二十世紀人文譯叢”。如同西方學術界因工業革命、政治革命、帝國主義所帶來的巨大影響而提齣的“漫長的十八世紀…‘漫長的十九世紀”等概念，此處所說的“二十世紀”也是一個“漫長的二十世紀”，包含瞭從十九世紀晚期到二十一世紀早期的漫長歲月。希望以這套叢書為契機，通過藉鑒“漫長的二十世紀”的優秀人文學科著作，幫助讀者更深刻地理解“人文”本身，並為當今的中國社會注入更多人文氣息、滋養更多人文關懷、傳揚更多“仁以為己任”的人文精神。
　　本叢書擬涵蓋人文各學科、各領域的理論探討與實證研究，既注重學術性與專業性，又強調普適性和可讀性，意在盡可能多地展現人文領域的多彩魅力。我們的理想是把現代知識人的專業知識和社會責任感緊密結閤，不僅為高校師生、社會大眾提供深入瞭解人文的通道，也為人文交流提供重要平颱，成為傳承人文精神的工具，從而為推動建設一個高度文明與和諧的社會貢獻自己的一份力量。因此，我們殷切希望有誌於此項事業的學界同行參與其中，同時也希望讀者們不吝指正，讓我們攜手共同努力把這套叢書做好。
二十世紀人文譯叢：國民經濟、國民經濟學及其方法 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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