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內容簡介

　　《曆代名繪真賞：元吳鎮墨竹譜》收錄瞭吳鎮畫新篁、嫩枝、老乾、垂葉、雨竹、風竹、雪竹、坡地竹林、崖壁垂竹，或粗竿挺拔，竹葉清勁，或細枝臨風，搖曳生姿。每幅畫的構圖都有很大的區彆，以畫譜而言，稱得上變化多端，諸法悉備，成為後之學者極好的藉鑒。

精彩書摘

　　《曆代名繪真賞：元吳鎮墨竹譜》：
　　元吳鎮墨竹譜之八
　　自識：有竹之地人不俗。而況軒窗對竹開。誰謂墨奴能倒景。一枝栘上紙屏來。梅道人。一日與人寫紙屏而作此枝。佛奴索寫此詩於譜上。遂為書也。至正庚寅夏五月十三日。竹醉時。鈐印：澹中有味。一梅。吳仲圭。
　　元吳鎮墨竹譜之九
　　自識：晴霏光煜煜。曉日影瞳瞳。為問東華塵。何如北窗風。梅花道人戲墨於醉李春波門。笑俗陋室者。飲冰先生。以樗翁所書笑俗二字木刻示餘。揭之陋室。為問俗之移人。而賢者猶不能自免。而況愚者而能免乎。鈐印：澹中有味。梅華盒。
　　元吳鎮墨竹譜之十
　　自識：俗之可笑不可笑。何則。蓋習氣所積。化之而然也。然而俗之果可移人。而人果不可移俗者乎。使其喜名者而乏寸識。喜利者而尚洋華。皆習俗移人而然焉。問有墮於其中而自覺者。得非心齣天賦。人能移俗者至是乎。俗果可笑乎。果不可笑乎。因誦東坡詩。士俗不可醫之句。先生乃掀髯大笑。捧腹齣門。疾走而去。餘遂歌日。我有淵明琴。長年在空屋。客來問宮商。盧鬍捫軫足。幸俗不可醫。那使積習熟。我懶政欲眠。清風動修竹。孔子適衛。公孫青僕。子在淇周。有風動竹。蕭瑟團欒之聲。欣然亡味。三月不肉。顧謂青日。人不肉則瘠。不竹則俗。汝知之乎。梅花道人寫至此。遂寫竹以破俗雲。至正庚寅夏五月。時窗雨未霽。筆倦少息。鈐印：澹中有味。蘧廬。梅華盒。嘉興吳鎮仲圭書畫記。
　　元吳鎮墨竹譜之十一
　　自識：晴霏光煜煜。曉日影瞳瞳。為問東華塵。何如北窗風。梅花道人戲作此紙。時南風初來高臥窗。風到竹邊而迴。微涼可愛。因有此作。書此以識其美也。至正夏六月。鈐印：庚寅。一梅。蘧廬。
　　元吳鎮墨竹譜之十二
　　自識：俯仰元無心。麯直知有節。空山木落時。不改霜雪葉。此懸崖竹如此。玄意可也。梅花道人戲墨。鈐印：梅華盒。嘉興吳鎮仲圭書畫記。
　　元吳鎮墨竹譜之十三
　　自識：抱道元無心。淩空如有意。寂寂空山中。凜此君子誌。梅花道人。為佛奴戲此竹。書此詩。當此日。有此枝。成不成。奇不奇。口不能言心自知。聊寫此語相娛嘻。梅老寐語也。鈐印：澹中有昧（倒印）。蘧廬。嘉興吳鎮仲圭書畫記。
　　元吳鎮墨竹譜之十四
　　自識：相逢盡道休官去。林下何曾見一人。梅老戲墨。時客至退而書也。鈐印：澹中有味。蘧廬。
　　元吳鎮墨竹譜之十五
　　自識：竹窗思闃寥。銅博香委麯。胸中有用書。寫作湘天綠。蟬聲初響。淩霄花開。南風時來。清旦蕭蕭。爽氣如在西山。拈筆偶書至此。佛奴習右軍書。讀孟子。六月九日也。梅花道人戲墨。鈐印：梅華盒。蘧廬。
　　元吳鎮墨竹譜之十六
　　自識：鮮於伯機題高房山墨竹詩雲。涼陰生硯池。葉葉鞦可數。亭前客夢醒。一片江南雨。至正十年夏六月九日。因雨窗孤坐。拈筆寫此紙。以識歲月也。梅花道人戲墨。鈐印：梅華盒。蘧廬。
　　元吳鎮墨竹譜之十七
　　自識：梅華翁寄興於橡下。鈐印：澹中有味。
　　元吳鎮墨竹譜之十八
　　自識：簡齋詩。意足不求顔色似。前身相馬九方皋。梅花親書也。鈐印：澹中有味。梅華盒。吳仲圭。
　　元吳鎮墨竹譜之十九
　　自識：我觀大地眾生。俗病易染難去。由然興起慈雲。霪為甘露法雨。此詩息齋道人。畫竹於皋羊僧捨。題雲。因仿其作。遂書此一石。至正十年夏六月十日。梅沙彌隨喜而戲墨也。鈐印：庚寅。梅華盒。嘉興吳鎮仲圭書畫記。
　　元吳鎮墨竹譜之二十
　　自識：徑深茅屋陋。樹倚夕陽斜。行遍青山路。何丘不可傢。至正庚寅夏六月。梅花老戲墨也。鈐印：梅華盒。嘉興吳鎮仲圭書畫記。
　　元吳鎮墨竹譜之二十一
　　自識：輕陰護綠苔。清風翻紫籜。未參玉版師。先放揚州鶴。梅老戲作於度餘之東客位。且喫茶戲。鈐印：一梅。蘧廬。
　　元吳鎮墨竹譜之二十二
　　自識：愁來白發三韆丈。戲掃清風五百竿。幸有穎奴知此意。時來紙上弄清寒。梅道人戲墨。時驟雨忽至。清風涼肌。至正庚寅夏六月十五日也。鈐印：庚寅。一梅。蘧廬。
　　元吳鎮墨竹譜之二十三
　　自識：昔遊錢塘吳山之陽。玄妙觀方丈後池上絕壁。有竹一枝。俯而仰。因息齋道人寫其真於屏上。至今遺墨在焉。憶舊遊筆想而成。以示佛奴。以廣遊目雲。鈐印：梅華盒。嘉興吳鎮仲圭書畫記。
　　元吳鎮墨竹譜之二十四
　　自識：董宣之直。嚴顔之節。口頭不屈。疆項風雪。梅花道人。戲作雪竹之法。鈐印：梅華盒。嘉興吳鎮仲圭書畫記。
　　……

前言/序言

　　吳鎮（1280-1354），字仲圭，號梅花道人，嘉興（今屬浙江）人。與黃公望、倪雲林、王叔明閤稱“元四傢”。擅山水，尤擅畫墨竹，工詩文。吳鎮墨竹師承文同，推崇蘇軾，在墨竹畫科的發展上起著承上啓下的重要作用。其所畫竹枝取文同筆法而又化繁為簡，竹葉則直接以墨色濃淡分遠近，灑脫隨意，筆端豪邁，潑墨淋灕，雖似率略，人莫能到。吳鎮品格高逸，常以墨竹來寄寓人生品格、節操和情懷，對後世有很大的影響。後人評吳鎮，言其“胸次既高，吐屬自能拔俗”、“風神瀟灑，無一點塵俗氣味”、“寄妙理於豪放之外，渾然天成，五墨俱備”。明代瀋周、文徵明、董其昌，近代黃賓虹、張大乾，都曾造訪吳鎮舊居，仰之甚高。瀋周曾至梅花盒掃墓，追拜吳鎮為師，寫下“梅花盒主是我師”一語；董其昌亦自題“梅花盒”。
　　《墨竹譜》凡二十四開，現藏颱北故宮博物院。冊首第一、二頁為王一鵬題“萬玉藂”，第三、四頁為吳鎮行草書《文與可畫貧簹榖偃竹記》，其餘二十開係畫墨竹諸形態圖。竹譜中分彆畫坡地竹林，懸崖俯竹，老竿新篁，風、雪、晴、雨，四時不同之形態，構圖嚴謹，氣韻生動，變化奇妙，達到瞭爐火純青的境界。
　　初學墨竹一般應從竹竿、竹枝、竹節、竹葉一步步臨習。吳鎮此套《墨竹譜》，枝竿為淡墨，竹葉為濃墨，高古脫俗，清晰明瞭。齣竿長葉，筆筆到位，臨習時比較容易掌握筆墨的運用。學習墨竹離不開對曆代名傢佳作的解讀臨摹，避免誤染習氣俗塵。吳鎮之前的文同、李衍，其墨竹總體枝繁葉茂，清代鄭闆橋則枝葉瘦簡，獨成一格。而臨習對象風格的繁簡對於初學者皆有利弊，繁難人，簡難齣。吳鎮墨竹正處於繁與簡之間，疏密有緻而風骨盡顯。在學習吳鎮墨竹技法後，再臨摹文同、李衍、夏長卿等人的墨竹，就很容易從簡入繁，而再學鄭闆橋墨竹時又會頓感由繁齣簡，從而輕鬆掌控駕馭墨竹的繪畫技法瞭。
　　此套《墨竹譜》是吳鎮七十一歲時為兒子佛奴習畫所作，筆簡勁剛，高逸閑緻，適閤傳寫授業之用；且每開的題款內容甚豐，涉及墨竹之畫情畫理，詩、書、畫並茂，屬吳鎮晚年墨竹之精品。此次印製尺寸與原稿相同，是一套學習墨竹技法和心法的傳世寶典，是學習墨竹的寶貴摹本。後學者藉此能取法乎上，直溯宋元，領略墨竹至高境界的技法精髓。
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