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内容简介

　　《历代名绘真赏：元吴镇墨竹谱》收录了吴镇画新篁、嫩枝、老干、垂叶、雨竹、风竹、雪竹、坡地竹林、崖壁垂竹，或粗竿挺拔，竹叶清劲，或细枝临风，摇曳生姿。每幅画的构图都有很大的区别，以画谱而言，称得上变化多端，诸法悉备，成为后之学者极好的借鉴。

精彩书摘

　　《历代名绘真赏：元吴镇墨竹谱》：
　　元吴镇墨竹谱之八
　　自识：有竹之地人不俗。而况轩窗对竹开。谁谓墨奴能倒景。一枝栘上纸屏来。梅道人。一日与人写纸屏而作此枝。佛奴索写此诗于谱上。遂为书也。至正庚寅夏五月十三日。竹醉时。钤印：澹中有味。一梅。吴仲圭。
　　元吴镇墨竹谱之九
　　自识：晴霏光煜煜。晓日影瞳瞳。为问东华尘。何如北窗风。梅花道人戏墨于醉李春波门。笑俗陋室者。饮冰先生。以樗翁所书笑俗二字木刻示余。揭之陋室。为问俗之移人。而贤者犹不能自免。而况愚者而能免乎。钤印：澹中有味。梅华盒。
　　元吴镇墨竹谱之十
　　自识：俗之可笑不可笑。何则。盖习气所积。化之而然也。然而俗之果可移人。而人果不可移俗者乎。使其喜名者而乏寸识。喜利者而尚洋华。皆习俗移人而然焉。问有堕于其中而自觉者。得非心出天赋。人能移俗者至是乎。俗果可笑乎。果不可笑乎。因诵东坡诗。士俗不可医之句。先生乃掀髯大笑。捧腹出门。疾走而去。余遂歌日。我有渊明琴。长年在空屋。客来问宫商。卢胡扪轸足。幸俗不可医。那使积习熟。我懒政欲眠。清风动修竹。孔子适卫。公孙青仆。子在淇周。有风动竹。萧瑟团栾之声。欣然亡味。三月不肉。顾谓青日。人不肉则瘠。不竹则俗。汝知之乎。梅花道人写至此。遂写竹以破俗云。至正庚寅夏五月。时窗雨未霁。笔倦少息。钤印：澹中有味。蘧庐。梅华盒。嘉兴吴镇仲圭书画记。
　　元吴镇墨竹谱之十一
　　自识：晴霏光煜煜。晓日影瞳瞳。为问东华尘。何如北窗风。梅花道人戏作此纸。时南风初来高卧窗。风到竹边而回。微凉可爱。因有此作。书此以识其美也。至正夏六月。钤印：庚寅。一梅。蘧庐。
　　元吴镇墨竹谱之十二
　　自识：俯仰元无心。曲直知有节。空山木落时。不改霜雪叶。此悬崖竹如此。玄意可也。梅花道人戏墨。钤印：梅华盒。嘉兴吴镇仲圭书画记。
　　元吴镇墨竹谱之十三
　　自识：抱道元无心。凌空如有意。寂寂空山中。凛此君子志。梅花道人。为佛奴戏此竹。书此诗。当此日。有此枝。成不成。奇不奇。口不能言心自知。聊写此语相娱嘻。梅老寐语也。钤印：澹中有昧（倒印）。蘧庐。嘉兴吴镇仲圭书画记。
　　元吴镇墨竹谱之十四
　　自识：相逢尽道休官去。林下何曾见一人。梅老戏墨。时客至退而书也。钤印：澹中有味。蘧庐。
　　元吴镇墨竹谱之十五
　　自识：竹窗思阒寥。铜博香委曲。胸中有用书。写作湘天绿。蝉声初响。凌霄花开。南风时来。清旦萧萧。爽气如在西山。拈笔偶书至此。佛奴习右军书。读孟子。六月九日也。梅花道人戏墨。钤印：梅华盒。蘧庐。
　　元吴镇墨竹谱之十六
　　自识：鲜于伯机题高房山墨竹诗云。凉阴生砚池。叶叶秋可数。亭前客梦醒。一片江南雨。至正十年夏六月九日。因雨窗孤坐。拈笔写此纸。以识岁月也。梅花道人戏墨。钤印：梅华盒。蘧庐。
　　元吴镇墨竹谱之十七
　　自识：梅华翁寄兴于橡下。钤印：澹中有味。
　　元吴镇墨竹谱之十八
　　自识：简斋诗。意足不求颜色似。前身相马九方皋。梅花亲书也。钤印：澹中有味。梅华盒。吴仲圭。
　　元吴镇墨竹谱之十九
　　自识：我观大地众生。俗病易染难去。由然兴起慈云。霪为甘露法雨。此诗息斋道人。画竹于皋羊僧舍。题云。因仿其作。遂书此一石。至正十年夏六月十日。梅沙弥随喜而戏墨也。钤印：庚寅。梅华盒。嘉兴吴镇仲圭书画记。
　　元吴镇墨竹谱之二十
　　自识：径深茅屋陋。树倚夕阳斜。行遍青山路。何丘不可家。至正庚寅夏六月。梅花老戏墨也。钤印：梅华盒。嘉兴吴镇仲圭书画记。
　　元吴镇墨竹谱之二十一
　　自识：轻阴护绿苔。清风翻紫箨。未参玉版师。先放扬州鹤。梅老戏作于度余之东客位。且喫茶戏。钤印：一梅。蘧庐。
　　元吴镇墨竹谱之二十二
　　自识：愁来白发三千丈。戏扫清风五百竿。幸有颖奴知此意。时来纸上弄清寒。梅道人戏墨。时骤雨忽至。清风凉肌。至正庚寅夏六月十五日也。钤印：庚寅。一梅。蘧庐。
　　元吴镇墨竹谱之二十三
　　自识：昔游钱塘吴山之阳。玄妙观方丈后池上绝壁。有竹一枝。俯而仰。因息斋道人写其真于屏上。至今遗墨在焉。忆旧游笔想而成。以示佛奴。以广游目云。钤印：梅华盒。嘉兴吴镇仲圭书画记。
　　元吴镇墨竹谱之二十四
　　自识：董宣之直。严颜之节。口头不屈。疆项风雪。梅花道人。戏作雪竹之法。钤印：梅华盒。嘉兴吴镇仲圭书画记。
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前言/序言

　　吴镇（1280-1354），字仲圭，号梅花道人，嘉兴（今属浙江）人。与黄公望、倪云林、王叔明合称“元四家”。擅山水，尤擅画墨竹，工诗文。吴镇墨竹师承文同，推崇苏轼，在墨竹画科的发展上起着承上启下的重要作用。其所画竹枝取文同笔法而又化繁为简，竹叶则直接以墨色浓淡分远近，洒脱随意，笔端豪迈，泼墨淋漓，虽似率略，人莫能到。吴镇品格高逸，常以墨竹来寄寓人生品格、节操和情怀，对后世有很大的影响。后人评吴镇，言其“胸次既高，吐属自能拔俗”、“风神潇洒，无一点尘俗气味”、“寄妙理于豪放之外，浑然天成，五墨俱备”。明代沈周、文徵明、董其昌，近代黄宾虹、张大干，都曾造访吴镇旧居，仰之甚高。沈周曾至梅花盒扫墓，追拜吴镇为师，写下“梅花盒主是我师”一语；董其昌亦自题“梅花盒”。
　　《墨竹谱》凡二十四开，现藏台北故宫博物院。册首第一、二页为王一鹏题“万玉藂”，第三、四页为吴镇行草书《文与可画贫筜谷偃竹记》，其余二十开系画墨竹诸形态图。竹谱中分别画坡地竹林，悬崖俯竹，老竿新篁，风、雪、晴、雨，四时不同之形态，构图严谨，气韵生动，变化奇妙，达到了炉火纯青的境界。
　　初学墨竹一般应从竹竿、竹枝、竹节、竹叶一步步临习。吴镇此套《墨竹谱》，枝竿为淡墨，竹叶为浓墨，高古脱俗，清晰明了。出竿长叶，笔笔到位，临习时比较容易掌握笔墨的运用。学习墨竹离不开对历代名家佳作的解读临摹，避免误染习气俗尘。吴镇之前的文同、李衍，其墨竹总体枝繁叶茂，清代郑板桥则枝叶瘦简，独成一格。而临习对象风格的繁简对于初学者皆有利弊，繁难人，简难出。吴镇墨竹正处于繁与简之间，疏密有致而风骨尽显。在学习吴镇墨竹技法后，再临摹文同、李衍、夏长卿等人的墨竹，就很容易从简入繁，而再学郑板桥墨竹时又会顿感由繁出简，从而轻松掌控驾驭墨竹的绘画技法了。
　　此套《墨竹谱》是吴镇七十一岁时为儿子佛奴习画所作，笔简劲刚，高逸闲致，适合传写授业之用；且每开的题款内容甚丰，涉及墨竹之画情画理，诗、书、画并茂，属吴镇晚年墨竹之精品。此次印制尺寸与原稿相同，是一套学习墨竹技法和心法的传世宝典，是学习墨竹的宝贵摹本。后学者借此能取法乎上，直溯宋元，领略墨竹至高境界的技法精髓。
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