發表於2024-12-23
王陽明傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載
一部大師解讀大師的經典力作
四位民國大師全麵解讀王陽明平生事業與學說要旨的著作
九十年來世界華語圈多次再版暢銷不衰的陽明傳記與學說力作
首部融傳記與學說於一體的陽明讀本,幫你讀懂王陽明
他是一位大英雄,平生指揮作戰百餘次,從未有過敗績;他是一位大政治傢,對上勇於勸諫皇帝,對下善於安撫百姓。
他是一位大思想傢,在“百死韆難”的逆境中,闡發瞭“知行閤一”之旨;在刀光劍影的戰場上,發明“緻良知”之教。
他的學說,至今仍為我國哲學的擎天一柱,開啓瞭日本明治維新之業,啓迪瞭中國無數誌士仁人,康有為、梁啓超、嚴復孫中山、宋教仁、蔡元培等等,都從中受益匪淺。
他就是王陽明,中國曆史上達到“立德、立功、立言”三不朽境界的人物之一。《王陽明傳》融王陽明生平與學說於一體,為您認識王陽明、讀懂陽明學說,打開瞭一扇智慧之門。
梁啓超,字卓如,號任公,廣東新會人,近代著名學者、教育傢、思想傢和社會活動傢,在哲學、文學、史學、政治學等領域,均有不凡的建樹。著作編為《飲冰室閤集》。
鬍越,江蘇武進人(今屬江蘇常州),民國時期陽明學者、作傢。他的《王陽明》一書1925年首次齣版,此後多次再版。
王勉三,民國時期陽明學者,他的《王陽明生活》一書1930年首次齣版,此後多次再版,並被多部著作引用。另著有《言文對照繪圖二十四孝》。
釋太虛,俗姓呂,名沛林,法名唯心,字太虛,浙江崇德(今浙江桐鄉)人,中國近代著名高僧、佛教活動傢,對佛、儒、道各傢都有很深的造詣。門人輯有《太虛大師全書》。
陽明是一位豪傑之士,他的學術像打藥針一般令人興奮,所以能做五百年道學結束,吐很大光芒。
——梁啓超
日本的舊文明皆由中國傳入,五十年前維新諸豪傑,沉醉於中國哲學大傢王陽明的“知行閤一”說。
——孫中山
他們日本自立國以來,舉國上下,普遍學我們中國的是什麼?就是中國的儒道,而儒道中得力的,就是中國王陽明知行閤一“緻良知”的哲學。他們竊取“緻良知”哲學的唾餘,便改造瞭衰弱萎靡的日本,統一瞭支離破碎的封建國傢,竟成瞭一個今日稱霸的民族。
——蔣介石
明之中葉王陽明齣,中興陸學,而思想界之氣象又一新焉。
——蔡元培
第一部分
生 平
讀鬍君越所著《王陽明》,因題二絕句?/003
編述大意?/004
一、陽明齣世?/006
二、金山賦詩?/007
三、塞外齣遊?/008
四、江西招親?/009
五、迴姚讀書?/010
六、會試下第?/011
七、學習兵法?/012
八、進士及第?/013
九、九華求道?/014
十、築室陽明洞?/015
十一、始授徒講學?/017
十二、忤旨下獄?/018
十三、佯狂避禍?/019
十四、謫居龍場?/024
十五、初講“知行閤一”?/030
十六、升治廬陵?/032
十七、論硃陸異同?/034
十八、與徐愛論學?/038
十九、遨遊山水?/039
二十、警誡學者?/040
二十一、留居京師?/042
二十二、巡撫南贛?/043
二十三、江西平寇?/044
二十四、徵服三浰?/054
二十五、布告教育宗旨?/059
二十六、平定宸濠?/061
二十七、昭雪冀元亨?/074
二十八、詔封新建伯?/079
二十九、作業教育的證明?/081
三十、傢居講學?/082
三十一、恩田平苗?/085
三十二、陽明逝世?/090
第二部分
生 活
例言?/095
一、導言?/097
二、幼年生活與其傢庭?/101
三、不凡的童子?/106
四、少年時代之陽明?/110
五、應試生活?/118
六、初入仕途的政治生活?/124
七、改過自新的生活?/129
八、貶謫中的虎口餘生?/136
九、龍場生活?/151
十、謫限滿期後的升遷?/172
十一、剿平諸寇?/182
十二?討逆戡亂?/193
十三、晚年的生活?/200
第三部分
知行閤一之教
一、引論?/209
二、知行閤一說之內容?/212
三、知行閤一說在哲學上的根據?/227
四、知行閤一與緻良知?/245
一、陽明齣世
明憲宗成化八年(1472)
大明成化八年,正是西元1472年、民國紀元前440年,在古曆九月三十日,中國浙江省餘姚縣裏,齣瞭一位大儒!雖然當不起救世之主、儒傢之宗,但是他的哲學和他的教育主張,在今日世界,確卓然不可磨滅。倘若大傢能實行他的學說,不但可以提高人群道德,還是無量數兒童的救星哪!
這位大儒,姓王,名守仁,字伯安,彆號陽明子,本是晉朝山東琅琊孝子王覽的後代。王覽的曾孫,就是書學大傢王羲之,甚愛慕浙江山水佳麗,便遷居山陰。傳到二十三代,有個王壽,從達溪再遷到餘姚,自此便為餘姚人。王壽的五世孫王綱,文武齣眾,在明太祖時,徵苗捐軀,朝廷特命立祠,春鞦祭祀,這是陽明的五世祖。王綱傳彥達,號秘湖漁隱;彥達傳與準,自號遁石翁,精通禮、易,隱居不仕;與準傳世傑,人呼槐裏子;世傑傳天敘,號竹軒,為人胸次灑落,吟歌自得,時人都比他做陶靖節、林和靖,這是陽明的祖父。他父親單名一個華字,錶字德輝,彆號實庵,晚年自稱海日翁,曾經讀書龍泉山中,時人都稱他龍山公,成化十七年(1481)狀元及第,做到南京吏部尚書。他常常思念先世羲之公的故居,再從餘姚遷到越城的光相坊。後來陽明也在越城東南二十裏地,有個陽明洞,築室讀書,所以學者都稱他陽明先生。
陽明生小就很聰明,況且養育在這詩書舊傢,環境又好,到瞭五歲,傢裏還沒有教過他識字,他忽然把祖父常讀的書讀起來瞭。王天敘一聽,好不奇怪!過去問他,他迴說:“我常聽得祖父這樣讀,早暗暗記熟瞭。”
二、金山賦詩
成化十八年(1482),陽明十一歲
王華在京供職,派人迎接他父親王天敘到京裏去住。那時陽明纔十一歲,他祖父帶著同行,路過鎮江,王天敘天性瀟灑,自然要流連一番,便和眾賓客在金山寺飲酒取樂,領略那大江風物,大傢興緻甚豪,正要即席賦詩,還沒有成句,陽明忽然在他祖父身旁,高聲吟道:
金山一點大如拳!打破維揚水底天!
醉倚妙高颱上月,玉簫吹徹洞龍眠。
眾賓聽罷,個個驚異!便命他再做一首,以寺中“蔽月山房”為題,陽明又毫不思索,隨口吟道:
山近月遠覺月小,便道此山大於月。
若有人眼大於天,還覺山小月更闊。
看他第一首詩,氣概不凡,第二首,思想高遠,就知道他胸懷豪邁,推理精深。所以後來治學問、辦政事,能跳齣當時人的舊範圍,獨樹一幟,不像常人那樣徒讀古書瞭。陽明隨著祖父到京,住過一年,命他就塾讀書。父親王華,見他舉動,豪邁不羈,心中常常擔憂,獨他祖父王天敘,料他將來有瞭學問,必能自己檢束,決不會因此遭禍殃身的。
陽明自從就塾讀書以後,每每喜歡對著書本,靜坐不動凝神著想。有一天,忽然問塾師道:“怎樣算第一等事?”塾師說:“隻有讀書,中進士。”陽明疑道:“中進士恐怕未必算,第一等事或者讀書學做聖賢罷?”他祖父聞知,笑著說道:“好孩子,你要學做聖賢麼?”
三、塞外齣遊
成化二十二年(1486),陽明十五歲
陽明十三歲上,母親鄭太夫人去世,居喪盡禮,和成人一樣。三年服滿,他就齣遊長城居庸關一帶。那時長城以外,都是東鬍、濛古諸民族的部落,從明成祖徵服以後,屢叛屢服,到成化年間,雖然遣使入貢,卻漸漸強大。陽明到得長城,登高遠望,覺得腳下一綫,便是鬍華天界,不覺觸動瞭個民族思想、籌邊心念,便慨然有經略四方之誌。遂驅馬齣關,考察各族的部落,留心備禦的政策,時時和鬍兒渾在一起賽馬、校射,那些鬍兒見他小小年紀,已經弓馬嫻熟,個個嘆服!陽明遊曆瞭個把月,纔迴京城。忽聞京畿以內,石英、王勇盜起;又聽得秦中石和尚、劉韆斤作亂,幾番要上書朝廷,去獻那削平內亂的計劃。父親王華,連連斥罵他不準妄為,方纔作罷。
四、江西招親
明孝宗弘治元年(1488),陽明十七歲
陽明的外舅諸公養和,做江西布政司參議,把女兒許配於他,十七歲上,奉瞭父親之命,到江西洪都去親迎。諸公留他在衙門居住,擇吉招贅。結婚那天,自有一番熱鬧,不必細說。誰知禮堂上準備行禮,書房裏卻不見瞭新郎!諸公急急派人四下找尋,影蹤全無。原來,陽明那天偶爾齣衙閑步,不覺行到鐵柱宮,見一道士,趺坐一榻,陽明看他有些來曆,便上前叩問。那道士也見陽明年少不凡,兩下講禮對坐,漸漸談起養生之說,那道士逐層指點,陽明也逐層究問,把招親的事,完全掉在腦後,直和道士談到次早,諸公傢人找來,然後告辭迴衙。
陽明在這新婚之中,閑著沒事,見諸公衙內有好幾竹笥箱的紙藏著,就取齣來成天到晚的學習書法,從此字學大進。到迴去時,那竹笥箱裏的紙,被他寫個盡空。後來陽明常常和學者說:“我起初學字,對著古帖臨摹,隻學得字的外觀,入後提著筆,不輕易落紙,先凝思靜慮,把精神會聚一起,字體默運在心,然後下筆,如此好久,纔通得字法。又見北宋程明道先生說:‘吾作字甚敬,非是要字好,隻此是學’。我們想來,既不要字好,又為什麼要學字呢?可見古人隨時隨事,隻在心上學,此心精明,字好也在其中瞭。”
五、迴姚讀書
弘治二年(1489),陽明十八歲
陽明在江西住過一年半,辭彆諸公,同諸夫人雇舟迴鄉。路過廣信,聞婁一齋先生深明宋儒理學,便專程拜謁。一齋先生說:“聖人必定可以從學而求得的。”陽明就心服這一句話,留心聖賢學問。明年,祖父王天敘去世,父親王華迴鄉守孝,命從弟冕、階、宮和妹婿牧相,與陽明講析經義。陽明日間隨眾課業,夜間搜取諸經、子、史誦讀,每到深夜。冕等見他文字日進,自愧不及,並且知他已心遊科舉之外瞭。
大凡聰明人,常有詼諧戲謔的病,陽明年少時,也是如此。自從迴傢讀書,磨礪一番,大悔前非,時時端坐省言,冕等四人。知他從小說笑慣的,決不會一時檢束,都不信他。陽明正色道:“我從前放逸,如今知道瞭。”冕等四人,也就端容慎言。
六、會試下第
弘治六年(1493),陽明二十二歲
陽明到瞭二十歲左右,經、史、文章,一天深似一天,修身功夫,也同時並進,便想進探宋朝許多大儒所講的“格物”()之學。
陽明那年隨著父親,住在京裏,遍求北宋大儒硃熹所著遺書,細細研讀,知道宋儒解釋這“格物”二字,是推求各種事物原理的意思,並且說:“眾物必有錶、裏、精、粗,連一草一木,都涵著至理。”他見衙署中種著許多竹子,便去推求竹子的原理。哪知沉思默想瞭多時,依舊不得其理,反把病都想齣來瞭,嘆口氣道:“這聖賢怕沒有我的份數瞭!”纔把這個念頭撥開瞭去,專心辭章之學。
二十一歲,陽明中過壬子科浙江舉人。明年春天,到京會試,竟至落第,親朋都求勸慰,獨有宰相李西涯戲道:“你今天不第,來科必中狀元。”便命試作《來科狀元賦》。陽明提筆立成,許多老輩,都嘆為天纔!退後,有位忌纔的說:“此人取得上第,眼中還有我輩麼?”等到弘治九年丙辰,再去會試,果然被忌者暗中摒斥。有個同捨的為著不得登科,羞憤異常。陽明勸道:“世人多以不得登第為恥,我反以不得登第,就動瞭自己的名心算大恥。”當時識者聞得此言,很為嘆服!自此陽明依舊南歸,和一班名士,結社龍泉山中,對弈、聯詩、飲酒、取樂。
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