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内容简介

《昭代典则》二十八卷，属于编年体史书，主要叙述了明朝历代帝王功绩、文武大臣与社会贤哲事迹，以及明朝行政建置、人口变动等等。记事上起元至正十二年（1352），下迄隆庆六年（1572）。本书按年月记事，内容简赅，对明太祖一朝事特详。本书可与《明实录》和其他明史互为参证，对研究明代前期历史有较大的参考价值。

丛书简介：

2005年3月，中共泉州市委、泉州市政府决定将地方文献丛书出版工作列为国民经济和社会发展第十一个五年规划的一项文化工程。翌年，正式成立“泉州地方典籍《泉州文库》整理出版委员会”，着手对分散庋藏于全国各大图书馆及民间的古籍进行调查搜集，整理出《泉州文库备考书目》二百六十七家六百一十四种，以后又陆续检索出遗漏书目近百家一百八十余种。经过省内外专家学者多次论证，最后筛选出一百五十部二百五十余种著作，组成一套有一定规模、自成体系、比较完整，可以概括泉人著作风貌、反映泉州千余年文化发展脉络的地方文献丛书，取名《泉州文库》。

《泉州文库》始唐迄清，原著点校，收录标准着眼于学术性、科学性、文学性、地域性、原创性、*威性，具有全国重要影响和著名历史人物的代表作优先。所录著作涵盖泉州各县（市、区），包括金门县及历史上泉州府属同安县，曾在泉州任职、寄寓、活动过的非泉籍人氏的作品，则取其内容与泉州密切相关的专门著作。文库采用繁体字横排印刷，内容涉及政治、经济、历史、地理、哲学、宗教、军事、语言文字、文化教育、文学艺术、科学技术等领域，其中不乏孤稀珍罕旧椠秘籍，堪称温陵文献之帜志。

另外，享誉海内外的著名学者饶宗颐先生特为本丛书题签。

作者简介

黄光昇，生卒年不详，明晋江（今属福建）人，字明举，号葵峰。嘉靖进士，授长兴知县，迁刑科给事中。累擢兵部郎中，总制楚、蜀、黔三省军务，镇压苗民起义。官至刑部尚书。著有《昭代典则》、《读诗蠡测》等。

目录

《昭代典则（上）》：
昭代典则序祝世禄
昭代典则卷之一
太祖高皇帝
壬辰
癸巳
甲午
乙未
丙申
昭代典则卷之二
太祖高皇帝
丁酉
戊戌
己亥
庚子
辛丑
昭代典则卷之三
太祖高皇帝
壬寅
癸卯
甲辰
乙巳
昭代典则卷之四
太祖高皇帝
丙午
丁未，吴元年
昭代典则卷之五
太祖高皇帝
戊申，洪武元年
昭代典则卷之六
太祖高皇帝
己酉，二年
庚戌，三年
昭代典则卷之七
太祖高皇帝
辛亥，四年
壬子，五年
癸丑，六年
甲寅，七年
昭代典则卷之八
太祖高皇帝
乙卯，八年
丙辰，九年
丁巳，十年
戊午，十一年
己未，十二年
昭代典则卷之九
……

《昭代典则（中）》
《昭代典则（下）》

精彩书摘

　　《昭代典则（套装上中下册）/泉州文库》：
　　时刑部主事茹泰素上书论时务五事，累万余言。上令中书郎中王敏诵而听之，虚文多而实事少，次夕又于宫中使人诵之，再三审其切要可行者四事，才五百余言，因慨然曰：“为君难，为臣不易。朕所以求直言者，欲其切事情，有益于天下国家。彼浮词者，徒乱听耳。”遂令中书行其言之善者，具为定式，颁示中外，使言者无事繁文。
　　山西平迁训导叶居升上言曰：“臣观当今之大事，过者有三：曰分封太侈也，日用刑太繁也，曰求治太速也。何以明之？日者君之象也，月者臣之象也，五星者卿士庶人之象也。臣愚不知星术，姑以所闻于经传并摭前世已行之得失者论之。《诗》曰：‘彼月而食，则惟其常。’阴盛阳微，则为不善矣。今日刑于月，犹之可也；而曰日月相刑，则月敢抗于日者，臣敢抗于君矣。切观主上之有天下，扫除群雄，如踏草芥，包络豪杰，如臂使指。今公卿大臣数十万之众，战必胜，攻必取者，朝廷遣一介之使召之，则拱手听命，无敢后时，况敢有抗衡者乎？《传》曰：‘都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过三国之一，中五之一，小九之一。’使上下等差，各有定制。上得以兼乎下，下不得以兼乎上，所以强干弱枝，以遏乱原，而崇治本也。国家裂土分封，使诸王各有分地，以树藩屏，以复古制，盖惩宋、元孤立，宗室不竞之弊也。然而秦、晋、燕、齐、梁、楚、昊、闽诸国，各尽其地而封之，都城官室之制，广狭大小亚于天子之都，赐之以甲兵卫士之盛。臣恐数世之后，尾大不掉，然后削其地而夺之权，则起其怨，如汉之七国、晋之诸王，否则恃险争衡，否则拥众人朝，甚则缘间而起，防之无及也。此皇天眷顾之甚，或者谴告以相刑之象欤？今议者曰：‘诸王皆天子亲子也，皆皇太子亲国也，分地虽广，制度虽侈，所谓犬牙相制，磐石之宗，天下服其强耳，岂抗衡之礼耶？’《书》曰：‘列爵惟五，分土惟三。’今王亦爵也。汉谓诸侯王，亦不过三公之位耳。礼莫大于分，使王侯之国与京畿同，则为列国矣，尚有君臣之分乎？今秦、晋、燕、齐、梁、楚、昊、闽诸国，皆连带数十城，而复优之以制，假之以兵，议者何不摭汉、晋之事以观之乎？孝景皇帝，汉高帝之孙也，七国之王皆景帝之同宗父兄弟子孙也，当时一削其地，则遽构兵西向。晋之诸王皆武帝之亲子孙也，易世之后，迭相拥兵，以危皇室，遂成五胡云扰之患。由此言之，分封踰制，祸患立生，援古证今，昭昭然矣。此臣之所以为大过者欤？昔贾谊劝汉文帝早分诸国之地，空之以待诸王子孙，谓力少则易使以义，国小而无邪心。使文帝盎从贾谊之所言，则必无七国之祸。愿及诸王未国之先，节其都邑之制，减其卫兵，限其疆里，亦以待封诸王之子孙。此制一定，然后诸王有圣贤之德行者，人为辅相，其余世为藩辅，可以与国同休，世世无穷矣。割一时之恩，以济万世之利，以消天变，以安社稷，天下幸甚。
　　“臣又观历代开国之君，未有不以尚德缓刑而结于民心，亦未有不以专事刑罚而失民心，国祚长短，悉由于此。三代、秦、汉、隋、唐享国之数，具在方册，昭然可观，其故何也？《易》曰：‘天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位？曰人占何以聚人？曰财。理财正辞、禁民为非曰义。’此可以见天地好生之心与圣人守位之道矣。然而，禁民为非之义，特居末者明，不得已而用刑，而不专任刑罚也。古者断死刑，天子为之彻乐减膳，而寓惨怛之意于其问，诚以天生斯民，立之司牧而教养之，俱欲其并生于天地之间也。然而，不率教者人于其中，则不得不刑之耳，故其仁爱之笃，洽于民之肌肤，沦于民之骨髓。民思其德，愈久而不忘，故其子孙享国久远者六七百年，近者亦三四百年，岂偶然而已哉！今议者曰：‘宋、元中叶之后，纪纲不振，专事姑息，赏罚无章，以致亡灭。此行小仁而灭大义，虽有其位，而不能守之。主上所以痛惩其弊，而矫枉之者也，故制不宥之刑，权神变之法，使人知惧而莫测其端也。’臣闻开基之主，垂范百世，一动一静必合准绳，使子孙有所持守，况刑者民之司命，可不慎欤？夫刑罚贵乎得中，过与不及，皆非天讨有罪之意也。使刑政不立，而强暴得以相凌，则国非其国矣！使刑罚繁苛，而政治促急，则民无所措手足矣！姑以当今刑法言之，笞、杖、徒、流、死，今之五刑也。用此五刑，既无假贷，一出乎大公至正可也。
　　……

前言/序言

　　泉州建制一千三百多年，为中国历史文化名城和古代海外交通的重要港口。“比屋弦诵，人文为闽最”，素称海滨邹鲁、文献之邦。代有经邦纬国、出类拔萃之才，欧阳詹、曾公亮、苏颂、蔡清、王慎中、俞大猷、李赞、郑成功、李光地等一大批杰出人物留下了大量具有历史、文学艺术、哲学、军事、经济价值的文化遗产。据不完全统计，见载于史籍的着作家有一千四百二十六人，着作多达三千七百三十九种，其中唐五代二十九人三十二种，宋代二百人三百九十一种，元代二十一人四十种，明代五百三十六人一千五百八十五种，清代六百四十人一千六百九十一种；收入《四库全书》一百一十五家一百六十四种，《四库全书存目丛书》五十六家七十四种，《续修四库全书》十四家十七种。二〇〇八年国务院颁布第一批国家珍贵古籍名录，属泉人着述、出版者十三种。
　　遗憾的是，虽然泉州典籍赡富，每一时代都有一批重要着作相继问世，但历经岁月淘汰、劫难摧残，加上庋藏环境不良，遗存至今十无二三，多成珍籍孤本。这些文化遗产，是历史的见证，是泉州人民同时也是中华民族的宝贵文化财富，亟待抢救保护，古为今用。
　　对泉州地方文献的搜集与整理，最早有南宋嘉定年间的《清源文集》十卷，明万历二十五年《清源文献》十八卷继出，入清则有《清源文献纂续合缟》三十六卷问世。这些文献汇编，或已佚失，或存本极少。二十世纪四十年代，泉州成立“晋江文献整理委员会”，准备整理出版历代泉人着作，因经费短缺未果。八十年代，地方文史界发起研究“泉州学”，再次计划编辑地方文献丛书，可惜后来也因为各种条件的限制，其事遂寝。但是这两次努力，为地方文献丛书的整理出版做了准备，留下了珍贵的文献资料和书目汇编。
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