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內容簡介

　　《景嶽全書》為明代張介賓所作，是一部係統體現其醫學思想和醫學實踐的著作。
　　《大傢文集：景嶽全書（繁體竪排 套裝1-6冊）》六十四捲，分為二十四集，分《傳忠錄》、《脈神章》、《傷寒典》、《雜證謨》、《婦人規》、《小兒則》、《痘疹詮》、《外科鈐》、《本草正》、《新方八陣》、《古方八陣》等，內容涉及中醫基礎理論、臨床各科、本草方藥各方麵，是一部理論方藥俱全，學術觀點鮮明，具有較高參考價值的中醫著作。

目錄

整理前言
序跋
入集傳忠錄
一捲
傳忠錄目錄
傳忠錄上
二捲
傳忠錄中
道集傳忠錄脈神章
三捲
傳忠錄下
四捲
脈神章目錄
脈神章上
五捲
脈神章中
六捲
脈神章下
須集傷寒典
七捲
傷寒典目錄
……
從集雜證謨
性集雜證謨
理集雜證謨
明集雜證謨
心集雜證謨
必集雜證謨
貫集雜證謨
天集雜證謨
人集婦人規
謨集小兒則麻疹詮
聖集外科鈐
賢集外科鈐
大集本草正
德集新方八陣目錄
圖集古方八陣
書集古方八陣
宇集古方八陣
宙集古方八陣
長集古方八陣
春集古方八陣

精彩書摘

　　《大傢文集：景嶽全書（繁體竪排 套裝1-6冊）》：
　　君火相火論三
　　餘嚮釋《內經》，於君火以明、相火以位之義，說固詳矣，而似猶有未盡者。及見東垣雲：相火者，下焦包絡之火，元氣之賊也。丹溪亦述而證之。予聞此說，嘗掩口而笑，而覺其不察之甚也。由此興感，因再繹之。夫《內經》發明火義，而以君、相、明、位四字為目，此四字者，個個著實，是誠至道之綱領，有不可不闡揚其精義者。亦何以見之？蓋君道惟神，其用在虛；相道惟力，其用在實。故君之能神者，以其明也；相之能力者，以其位也。明者明於上，為化育之元主；位者位於下，為神明之洪基。此君相相成之大道，而有此天不可無此地，有此君不可無此相也明矣，君相之義，豈泛言哉！至若五運之分，各職其一，惟於火字獨言君相，而他則不及者，何也？蓋兩間生氣，總曰元氣，元氣惟陽為主，陽氣惟火而已。第火之為用，其道最微，請以火象證之。如輕清而光焰於上者，火之明也；重實而溫蓄於下者，火之位也。明即位之神，無明則神用無由以著；位即明之本，無位則光焰何從以生？故君火之變化於無窮，總賴此相火之栽根於有地，雖分之則一而二，而總之則二而一者也，此君火相火之辨。凡其為生化，為盛衰，為本末，重輕攸係，從可知矣。人生所賴者惟此，故《內經》特以為言。然在《內經》，則但錶其大義，原無分屬之條，惟《刺禁論》曰：七節之傍，中有小心。此固穩然有相火所居之意，故後世諸傢鹹謂相火寄在命門，是固然矣。然以予之見，則見君相之義，無髒不有，又何以辨之？蓋總言大體，則相火當在命門，謂根荄在下，為枝葉之本也。析言職守，則髒腑各有君相，謂誌意所齣，無不從乎形質也。故凡以心之神，肺之氣，脾胃之倉麇，肝膽之謀勇，兩腎之伎巧變化，亦總皆發見之神奇，使無其地，何以生此？使地有不厚，何以蓄此？此皆從位字發生，而五髒各有位，則五髒亦各有相，相強則君強，此相道之關係，從可知矣。故聖人特命此名，誠重之也。而後人指之為賊，抑何異耶！此萬世之疑寶，故予不得不辨。或曰：是若謬矣。第彼之指為賊者，亦有深意。蓋謂人之情欲多有妄動，動則俱能起火，火盛緻傷元氣，即所謂元氣之賊，如何不可？予曰：此固邪正分歧最當明辨者也。夫情欲之動，邪念也，邪念之火為邪氣；君相之火，正氣也，正氣之蓄為元氣。其在身傢，譬之産業，賢者能守之，不肖者能蕩之，罪與不罪，在子孫之廢與不廢，鍅基何與焉？相火之義亦猶此耳。夫既以相稱之。而竟以賊名之，其失聖人之意也遠矣。且凡火之賊傷人者，非君相之真火，無論在內在外，皆邪火耳。邪火可言賊，相火不可言賊也。矧六賊之中，火惟居一，何二子獨知畏火，其甚如是，而並昧邪正之大義，亦何謂耶？予聞其言，固知其之錯認麵目矣，不覺因而失笑。
　　先天後天論一四
　　……

前言/序言

　　《景嶽全書》，明代著名醫學傢張介賓著。全書六十四捲，按“人道須從性理，明心必貫天人，謨烈聖賢大德，圖書宇宙長春”二十四字，分為二十四集，有《傳忠錄》三捲、《脈神章》三捲、《傷寒典》二捲、《雜證謨目》一捲、《雜證謨》二十八捲、《婦人規》二捲、《小兒則》二捲、《痘疹詮》四捲、《外科鈐》二捲、《本草正》二捲、《新方八陣略》一捲、《新方八陣》一捲、《古方八陣》十三捲，計《古方八陣目》補、和、攻、散、寒、熱、固、因八陣，以及婦人方、小兒方、痘疹方、外科方各一捲。內容涉及中醫基礎理論、臨床各科、本草方藥各個方麵，是一部理法方藥俱全，學術觀點鮮明，具有較高參考價值的中醫全書。
　　一、作者生平及《景嶽全書》的刊刻
　　張介賓，字會卿，號景嶽，彆號通一子，會稽（今浙江紹興）人。生於明嘉靖四十二年（一五六三），卒於崇禎十三年（一六四〇），享年七十八歲。“先世居四川綿竹，明初以軍功世授紹興衛指揮使，蔔室郡城會稽之東”（《全書紀略》）。景嶽生而聰穎，好讀書，“自六經以及諸子無不考鏡”（《類經，葉秉敬序》）。然而無意仕進，故於兵法戰陣及醫學方藥尤為喜好。時景嶽傢道已經敗落，其父壽峰翁外齣為定西侯門客，景嶽在年十三歲時，隨父到瞭京師。侯門之中，奇人異士群集，景嶽遊曆其中，遂得遍交其長者。其中金夢石精醫術，景嶽從之學，盡得其傳。
　　明代的北方邊界，長期受到瓦刺與韃靼等少數民族的侵擾，後來又加上後金努爾哈赤的興起，戰事不斷。景嶽既少負經世纔，思有所用於世，慨然有“封狼胥、勒燕然”之想，壯年之後，二十餘年間，往來於京師與北方邊境之間。一方麵繼續從事醫學活動，為人理疾治病，因其高超的醫術，所以“單方重劑，無不應手霍然，一時謁病者輻輳其門，沿邊大帥，皆遣金幣緻之”（黃宗羲《張景嶽傳》）；一方麵，“從戎幕府，齣榆關，履碣石，經鳳城、渡鴨綠”（《全書紀略》），足跡幾遍。這時的明王朝已極為腐敗，邊境將帥大多無能，屢戰屢敗。而景嶽性耿直，從不俯首求閤，由是落落難偶，抱負雞以施展。約在明萬曆四十五年（一六一七）前後，“在遼陽道中，聞禦馬者歌聲聒耳，介賓曰：此惡聲也，不齣五年，遼其亡矣。已而言驗”。（黃宗羲《張景嶽傳》）明天啓元年（一六二一），明遼東經略袁應泰為後金所敗，文武兵民死傷者甚多。後金兵湧入遼陽，不及一句，遼瀋皆陷，遼之三河等五十寨及河東古城、草河、新甸、寬甸、鎮江、鳳凰、海州、蓋州、金州等大小七十餘城亦陷，遼河以東盡為金所有。這時景嶽已五十七八歲，事業既無所成，雙親年紀愈見衰老，傢境也越發貧睏，於是浩然歸裏，迴到故鄉會稽。
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