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产品特色

编辑推荐

　　读古人书难，难在古今字义的变化，难在古文简略留白，后人无法准确把握其确切含义。
　　《读古人书之韩非子》注释部分力求细密，注意字词的词典概括义与其在具体语境中的变异，杜绝随文释义的弊端。译文部分将古文留白的部分补充出来，通过译文和原文的对比，呈现古今汉语在表达上的不同特点。解析部分引导读者把握故事的语义内容，深刻理解故事内涵和韩非的思想。
　　该书在展示对古代原典细读所应遵从的原则和方法的认识上做出了很好的探索，具有示范性意义。适合不同古文阅读水平的读者，既有很强的专业性，又不乏趣味性和可读性。

内容简介

　　此书乃《读古人书》系列丛书之一。《韩非子》成书于战国末年，是中国古代重要的君主政治文献，主要内容是阐述其哲学基础、社会历史观、人性论和政治思想，从不同角度说明其于君臣关系、法术势的具体内涵及其在现实政治中的运用等问题。秦帝国以韩非学说作为治国的思想理论基础和指导方针，建立了完善的君主政治制度。其后两千多年间，虽然儒学渐渐成为官方学术，但韩非所确立的一整套君主专制主义的理论始终为历代统治者所奉行，其中的一些思想对于现代社会仍有指导意义。
　　韩非子文锋峻峭犀利，善用事例，以小见大。本书选取《韩非子》中205个相对比较完整、叙事性较强的经典段落，归纳为“权力的涵义”“趋利避害的人性”“君臣关系的大义”“君主的道术”“为臣之道”“语言的艺术”“做人的道理”“生活的智慧”等16个主题，进行疏解，深入细致地揭示了韩非思想的各个侧面。

作者简介

　　邵永海，山东人。北京大学中文系教授。主要从事汉语史方面的教学和研究工作。对运用汉语史研究成果解读传世典籍和出土文献有浓厚兴趣。

目录

一、 权力的涵义
1�彼�的江山？
2�比�力的快感
3�奔夜�权力格局中的父兄
4�比�是套路
5�绷�发大水冲龙庙
6�甭艄�的资格
7�笨湛盏吹吹某�廷
8�蹦巡�的太子
9�被钤诳志謇锏耐醮�
10�敝雇匆�、雄心与远方
11�焙＠锏拇笥�
12�鄙裣啥贩�
13�背聊�是金
14�备羟接卸�
15�蔽浪霉�的明察

二、 趋利避害的人性
1�庇�不欲
2�币豢挪淮嬖诘拿乐�
3�蔽廊思夼�的启示
4�备挥醒暮酰�
5�背济袷侵鹚�草的鹿
6�倍戏⒂攵暇�
7�惫�仪休爱吃鱼
8�苯�止厚葬
9�庇冒�杀人
10�比儆�杀人
11�辈倨淅�害之柄以制之
12�北ù�
13�卑裱�的力量是无穷的

三、 君臣关系的大义
1�本�臣论君臣
2�狈杩竦氖�头
3�辈晃�君主所用则死
4�闭约蜃痈矣醚艋⒌牡灼�
5�本�主是怎样成为木偶的？
6�蓖醭�的掘墓人
7�本�主怎样才能享受喝酒的快乐？
8�� 君臣之间无恩谊
9�泵肿予Φ南偷潞退�的罪
10�被龃涌诔�
11�辈槐赝婷�
12�毖狈�动物与驯服臣民
13�惫�君做戏

四、 君主的道术
1�比ㄊ撇豢梢越枞�
2�比蚀仁且恢秩�力
3�比酥髦�患在于信人
4�鼻谡�爱民的燕君子哙亡国记
5�焙�宣王的叹息
6�背院堂绲男』婆�
7�焙�昭侯的破裤子
8�鼻氩灰�爱我
9�庇⒚鞯木�主无爱
10�焙�昭侯的小把戏
11�蔽匏�逃隐的君心
12�辈皇苊杀蔚娜ㄊ�
13�泵挥械锥�的玉
14�蹦厦磐獾呐７嘤肴ㄊ�
15�比�知全能的王
16�弊吧衽�鬼

五、 为臣之道
1�蔽遨�
2�绷酵飞叩墓适�
3�毕湍艿募槌�
4�蓖�床异梦
5�苯�臣的影响力
6�苯枋�
7�贝荷昃�杀子
8�蓖馐�
9�惫�中饱
10�惫�有鼠灾
11�蹦腥说募刀�
12�奔婀�
13�备魉酒渲�
14�笨闪�的美人
15�本�惕投己所好的下属

六、 信赏必罚
1�笔胤ㄖ�臣
2�痹奂业姆�
3�本�美的丝带与被休的妻
4�币桓銮舴赣胍蛔�城市
5�笔�仞之城与千仞之山
6�痹跹�处理往街道上扔垃圾的人？
7�甭沂烙弥氐�
8�狈ㄓ肭榈某逋�
9�鼻胪�
10�笨鬃泳然�
11�狈职�
12�毖峡岬姆ㄓ肴蚀鹊男�

七、 用人原则
1�北∫傻亩醇�与困境
2�惫苤偈度�
3�蔽髅疟�治邺
4�甭舴俊爸窝А钡闹心踩�
5�崩盅蚴匙�
6�蔽氯岫睾袂匚靼�
7�逼�心的伯乐
8�备献卟�乐
9�崩裣拖率恐�祸
10�本扑岬拿孛�
11�惫鼙�之交的主流解读
12�惫抡颇衙�
13�� 孔子在宋国求官何以失败？
14�鄙甭页加敕狼沙�
15�笔裁词亲羁煽康挠萌嗽�则？

八、 国与国的阴谋与阳谋
1�蹦诼�
2�备�除人才
3�� 国际政治中的利益计算
4�北豢恿�
5�痹端�不救近火
6�贝蚴裁雌旌藕苤匾�
7�蔽�民诛之
8�闭�于腠理

九、 政治与诚信
1�� 信任的条件
2�背闲诺牧α�
3�背闲沤逃�的范例
4�蔽�政者信用破产的代价
5�背闲庞胝秸�
6�蔽馄鸨硇�
7�敝倚藕驼┪钡难≡窭Ь�
8�绷餮缘耐�力
9�辟缥�何只有一只脚？
10�蔽拗猩�有的白马
11�崩终�子春的信用

十、 语言的艺术
1�彼祷爸�难
2�彼祷坝蟹缦眨�开口须谨慎
3�彼祷爸�难，难于上青天
4�庇�练神功，必先自宫（之一）
5�庇�练神功，必先自宫（之二）
6�庇�练神功，必先自宫（之三）
7�庇�练神功，必先自宫（之四）
8�备迷跹�说话？
9�惫俪∮镅灾�妙与君臣关系之窍
10�彼祷殉神�
11�碧�话的偏见
12�惫�度包装

十一、 做人的道理
1�弊允ぶ�谓强
2�弊鋈艘�低调
3�毙牟辉谘�
4�鄙票Р煌�
5�蔽�道义还是为利益？
6�毕蚶下砗吐煲涎�习
7�� 不与恶贯满盈者同归于尽
8�比�虱争地
9�币�命的端庄
10�笔鞘欠欠侨绾纹浪担�
11�辈豢傻米镄∪�
12�惫肺�什么吠主人？
13�北�团取暖
14�笔魅�

十二、 韩非的幽默
1�贝蹬�
2�辈诽�太的故事（之一）
3�辈诽�太的故事（之二）
4�碧竦�恍惚的卖猪人
5�蹦岩岳碛鞯闹Ｏ厝�
6�本⌒攀椴蝗缥奘�
7�笔刂甏�兔
8�痹跹�识别骗术？
9�辈凰乐�药
10�毕蚨�跑的疯子
11�焙眯陌旎凳�
12�鄙窦Ｊ侨绾未丛斐隼吹模�
13�崩�益不同者不同心
14�鄙肀呷�

十三、 生活的智慧
1�鼻山澄抻梦渲�地
2�被�鬼容易画马难
3�贝笊摺⑿∩哂胫髌�
4�臂�书燕说与六经注我
5�蹦�子的木鸢
6�钡檬е�间
7�贝蟊亲佑胄⊙劬�
8�卑谅�与自尊
9�被偈魅菀字质髂�
10�绷衣砦�什么不踢人？
11�钡雒�
12�本�子不言人之恶？
13�笨辞宕笮问�

十四、 政治的味道
1�惫�家家与宏大叙事
2�本俟�化一者亡
3�焙�非的大葫芦
4�辨�王的象牙筷子
5�蔽薮�可逃
6�泵�义问题
7�笔ゾ�商汤逼死贤士务光
8�弊约�之谓明
9�崩髁�王
10�毙睦镉惺�
11�辨稻踩绱ε�的为政者
12�弊硬�听声破案
13�蹦训煤�涂

十五、 跟韩非读《老子》
1�鄙系虏坏�
2�鄙系挛尬�而无不为
3�鄙先饰�之而无以为
4�比室逵牍�义
5�绷�亲不和有孝慈
6�钡赖氯室謇竦墓叵�
7�敝鼗�德则无不克
8�崩穹闭撸�实心衰也
9�泵览龆�愚蠢的前识
10�敝未蠊�若烹小鲜
11�贝笙蟮男蜗�
12�钡揽傻溃�非常道
13�被瞿�大于不知足
14�蔽按蟮牡窨碳矣肷贩缇暗牧凶�
15�贝饶钢�勇
16�毖Р谎�

十六、 韩非的心声
1�毙碛傻霓限斡牒�非的痛苦
2�碧霉�给韩非讲做人的道理
3�惫独�国家生死以

精彩书摘

7�焙�昭侯的破裤子

原文

韩昭侯使人藏弊袴。①侍者曰：“君亦不仁矣，②弊袴不以赐左右而藏之。”昭侯曰：“非子之所知也。吾闻明主之爱一嚬一笑，③嚬有为嚬，④而笑有为笑。今夫袴，岂特嚬笑哉？⑤袴之与嚬笑相去远矣，⑥吾必待有功者，故收藏之未有予也。”（《韩非子·内储说上·七术》）

注释

①弊：破，破败。袴：同“裤”，也写作“绔”，《说文》：“绔，胫衣也。”战国时人上着衣、下穿裳（下半身穿的裙装，长度一般及膝），或穿长服；为御寒和跪坐护膝之需，就在双腿上分别套上套裤，套裤的上端长至膝盖以上，再用带子系在腰部。到汉代以后，满裆的裤子逐渐流行开。②不仁：不仁厚。〔日〕太田方《韩非子翼毳（ｃｕì）》以为不仁是吝于财。仁者博施济众，所以吝于财为不仁。③爱：吝惜，这里指不轻易做某事。嚬（pín）：通“颦”，皱眉，是忧虑、不悦的表情。④为（wèi）：为了，表示目的。⑤夫（fú）：那。岂：表反问语气的副词，相当于“哪里”。特：只是，仅仅。⑥相去：相距，相差。

译文

韩昭侯让人把自己不穿的破套裤收藏起来，他身边的随从说：“君主也太不仁厚了，穿破了的套裤不拿来赏赐给身边的人，却要收藏起来。”昭侯说：“这不是你能明白的道理。我听说，英明的君主连皱一下眉头、笑一笑都不会轻易表露出来，皱眉有皱眉的目的，笑有笑的目的。如今那条破套裤，何止是皱一下眉、笑一笑那样的事呢？套裤跟皱一下眉、笑一笑的作用相差太大了，我一定要等有功的人（才把它赏出去），所以把它收藏起来，而没有给人。”

解说

一条破套裤，假如韩昭王随手送给手下人，对得到套裤的人来说，绝不仅仅意味着可以废物利用，他或许因此对君主感恩戴德，从此更加忠诚卖力；更有可能会把这条破套裤作为君主对他有特殊恩宠的凭证，向所有认识的人炫耀；他在众人心目中的地位也可能发生微妙的变化，众人因此会以仰视的眼光看待他。这就是在专制体制下，至高无上的权力所具有的魔性和威力。韩昭侯参悟了这其中的奥妙，于是把破套裤收藏起来。韩非用这个故事说明“赏誉薄而谩者下不用也，赏誉厚而信者下轻死”的道理（如果奖赏和表彰微薄而且不能兑现，臣民就不肯卖力；奖赏和表彰厚重，又能守信用，臣民就会轻视死亡，愿意为君主献出生命）。由君主手里送出的东西都带有赏赐的性质，依照法律，有功才能得赏，君主不经意中送人东西，等同于无功而赏，也就对规矩造成了事实上的破坏。

这则故事中还有更令人深思的地方。由于君主的一举一动、一句话一个表情有如此神奇的效用，所以韩非谆谆告诫君主，务必抓住一个要点：用神秘的面纱将自己笼罩起来。君主越是神秘莫测，臣民就越战战兢兢。这样说来，做君主并不意味着可以为所欲为，而是需要高度克制和自律，连皱一下眉、笑一笑都须非常注意。可在谈到用人问题时，韩非又很喜欢举齐桓公的例子，说桓公用对了管仲，因而可以纵情声色犬马，照样称霸诸侯。由此可以看出韩非苦心积虑地为君主设计出的各种人治方案，不仅会让君主痛苦不堪，人格分裂，韩非自己在论证过程中也存在难以克服的逻辑障碍。
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提高国学修养，内容有待进一步研究，物流很快。

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好书。韩非研究大家。

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感觉内容写的都不错，值得一看

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