　　沈石溪被称为中国的动物小说大王，是全国优秀儿童文学奖获得者，也是当前有影响力的儿童文学作家之一。其创作的动物小说想象力丰富而又富有人文关怀，既生动有趣又引人思索，深受少年儿童的喜爱。
　　《牧羊犬阿甲（升级版）/动物小说大王沈石溪自选精品集》收录了《虎女蒲公英》《牧羊犬阿甲》《罪马》《老马威尼》《红弟一生的七次冒险》《戴银铃的长臂猿》等精彩篇章，讲述了在动物世界发生的或惊心动魄、或感人至深的动人故事，探讨了人类与动物之间的关系，使小读者了解大自然、热爱大自然。书中附有沈石溪珍藏相册，让小读者了解动物小说大王沈石溪生活中的精彩瞬间。

作者简介

沈石溪，知名儿童文学作家。1980年开始从事业余文学创作。其动物小说别具一格，在海内外赢得广泛声誉，他本人也被誉为“中国动物小说大王”现为成都军区政治部创作室专业创作员，中国作家协会会员，上海作家协会理事。创作以动物小说为主，已出版作品五百多万字。曾获得中国作家协会全国很好儿童文学奖、中国图书奖、冰心儿童文学新作家大奖、台湾杨唤儿童文学奖等多种奖项。被誉为“中国动物小说大王”。代表作有《第七条猎狗》，《再被狐狸骗一次》，《狼王梦》等。

精彩书摘

　　《牧羊犬阿甲（升级版）/动物小说大王沈石溪自选精品集》：
　　二
　　我把小虎崽抱回离曼广弄寨八公里远的果园，养在我的小土房里。我一个人住在山上看守寨子里的一百多亩果园，平常果园少有人光顾，养什么都可以。这是一只小雌虎，眼睛还没睁开，一身金色的绒毛，捧在手里就像一朵硕大的蒲公英。它身上的条纹很浅，小圆脸、大耳朵，颊额之间与众不同地饰有黄白黑三种色斑，嘴吻边长着几根细细的唇须，模样很可爱。我给它起名叫蒲公英。
　　幼虎有三个月左右的哺乳期，我要解决的第一个问题就是如何给小家伙喂奶。我先是想租一头奶牛来给蒲公英当奶妈。前年我养过一条母狗，它刚产下三只小狗崽就不幸被一辆马车给碾死了，我把三只小狗崽抱进猪窝去吃母猪的奶，结果还真养大了呢。经验告诉我，不同的物种也是可以进行哺乳的。我在曼广弄寨物色了一头花奶牛，牙口八岁，虽然年纪偏大，产乳量不大，但脾气极为温顺，任何人都可以去给它挤奶。我给了花奶牛的主人一双新胶鞋当酬金，让他把花奶牛牵到我的院子里去。牛主人乐滋滋地接过胶鞋，攥着牛鼻绳，随我一起前往。刚走到篱笆墙外，花奶牛突然就停了下来，任牛主人怎么吆喝，也不肯往前走了。牛主人使劲拽拉牛鼻绳，高声叱骂，可平时那么听话的花奶牛，此时却变得像头脾性暴烈的牯子牛，眼睛里布满血丝，犟着脖子，四条牛腿像钉了钉子一样，就是不往前挪动。牛主人火了，捡起路边一根树枝，劈头盖脸地抽打花奶牛。花奶牛恶狠狠地打了个响鼻，竟然撅着头顶两支尖利的牛角，朝主人抵去，吓得牛主人扔了牛鼻绳就跑。花奶牛则掉转头来，惊慌地“哞哞”叫着，逃进密林。没办法，我只好到集市上买了一只刚产崽不久的母山羊，想给虎崽蒲公英换个羊奶妈。母山羊也犯与花奶牛同样的毛病，刚被牵到篱笆墙外，便露出畏惧的神态，驻足不前了。体格瘦小的母山羊比体格魁梧的花奶牛容易对付多了，我将母山羊的四蹄捆绑起来，抬进屋去，把嗷嗷待哺的虎崽蒲公英抱到母山羊乳房前，把奶头塞进虎崽的嘴里，强行喂奶。母山羊惊恐万状，像被牵进了屠宰场似的“咩咩”哀叫，浑身觫觳，任我怎么努力，胀鼓鼓的乳房里一滴奶也挤不出来。
　　花奶牛和母山羊之所以会吓得失魂落魄，死也不愿进我的院子，毫无疑问，是闻到了老虎身上那股特有的气味。其实，蒲公英虽然是只老虎，可出生才几天，别说对花奶牛和母山羊构不成任何威胁，就连一只青蛙也咬不死。恰恰相反，要是花奶牛和母山羊愿意的话，轻轻一脚就可以踩断蒲公英的脊梁。但花奶牛和母山羊并不具备理性判断强弱的能力，仍然像畏惧成年虎那般畏惧虎崽蒲公英。
　　西方某位动物学家曾作出一个颇为大胆的论断：哺乳类动物是靠鼻子思想的。看来这句话是有一定道理的。
　　没办法，我只好充当起奶妈的角色，找了一只塑料大奶瓶，买了许多橡皮奶嘴，天天到寨子里去打新鲜牛奶，像喂婴儿一样喂它。
　　十来天后，小家伙会蹒跚行走了。傍晚我从果园收工回来，出现在篱笆墙外时，蒲公英便会“欧欧”叫着从我的小土房里冲出来；我一跨进院子，它便在我的腿边盘来绕去，用脸摩蹭我的脚杆，做出一副欢天喜地的样子来；当我把它抱起来时，它就用舌头舔我的手，做出乞食的举动。我心里自然而然地涌起一股柔情，忘了疲劳，顾不得休息一下，立刻动手给它喂牛奶。
　　许多人对我说：“你们前世有缘，它真像是你的女儿。”
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前言/序言

　　有一位评论家对中国动物小说创作曾有过这么一段总结性的概括：“发轫于20世纪80年代的中国动物小说。虽然与国外同类题材创作相比起步较迟，却因参与者带着强烈的使命感，怀有前所未有的焦虑和激情，又是站在当代历史制高点上去审视生活、选择题材、提炼主题，因此，真正意义上的中国动物小说，从一出现就给人耳目一新的较强的审美冲击力。”
　　人是由动物进化来的，身上不可避免地带着种种生物属性；人类社会在演变过程中，产生了灿烂的文化，文化指导、规范、制约着人类的各种行为。人既是生物人，又是广义上的文化人。有的时候，生物属性与文化品性是一致的，或者说某种文化现象是顺应生物需求演化出来的，这当然没有什么问题。例如，作为生物人，总想经营一个舒适的窝，总想吃丰盛可口的食物，而文明社会不断改善人的住宅条件，并创造了丰富多彩的饮食文化，生物属性与文化品性高度和谐统一，相得益彰。遗憾的是，在许许多多方面，生物与文化并不那么要好，一个要往东，一个要往西，时常闹矛盾。例如从生物角度讲，雄性总是希望拥有更多的配偶，以留下更多的后代，复制自己更多的基因；但同样在这个问题上，现代文明强调的是单偶制家庭，无论哪种民族的文化都要求一个男子做忠诚的丈夫。作为现代社会的文明人，我们当然希望文化能强有力地管束住生物欲望，希望每一位男子都和自己的妻子白头偕老，因为这有利于社会的安宁、家庭的幸福和子女的培养。这是文化优于和高于生物属性的具体例证。
　　现实生活中，也有刚好相反的例子。譬如作为生物人，我们愿意生活在群体之中，害怕孤独，害怕离群索居。然而，现代城市单元式的住房，设施配套，生活倒是方便了，但邻居之间疏于往来，一家不管另一家的事，有的甚至十多年住在一幢楼里却互相不认识，咫尺天涯，人们关系淡漠得就像生活在孤岛上。年轻人还好，早出晚归忙于工作，老人难受得就像关在监狱里，备受寂寞的煎熬。
　　这种社会文明与人类生物属性相背离的现象是十分普遍的。
　　现代优秀动物小说，应该在文化与生物属性的摩擦间寻找主题，寻找突破口。摩擦生热，摩擦生电，摩擦生火花。解释摩擦的起因，揭示摩擦的奥秘，其实就是寻找人类更好地了解自己的一把金钥匙。
　　我的许多作品，就是试图在生物属性和人类文化之间寻找一种不对称和不平衡，最典型的例子就是《非洲雌象麦菲》。麦菲长着一副在印度象群里绝无仅有的三尺长的宝牙。作为物种的优势，雌象有一副好身板和一副好象牙，既能掘食果根竹笋之类埋在地下的食物，又能当武器抵御猛兽的侵袭，有百利而无一弊。然而，从文化的角度讲，雄强雌弱，已成为包括人类在内绝大多数动物的根深蒂固的观念；一旦出现逆转，雌强雄弱，便会在生活中造成强烈震荡，引发一系列的矛盾冲突。在这里，生物优势移植到文化背景下，就成了劣势。究竟文化观念重要还是生物优势重要，人们各有各的看法，但有一点是确凿无疑的：这种摩擦所产生的火花，会引导读者对作品进行深层次的思索。
　　人的行为，究竟有多少来源于文化指导，有多少来源于生物本性？现代文明的巨大成就，有哪些是与人的生物本能合拍的，有哪些是与人的生物本能相悖的？我们是否可以制定一套更符合人性、更通情达理、更行之有效的行为规则？潜藏在我们遗传细胞里的生物性，有哪些需要毫不留情地割舍，有哪些经过改造可以保留，有哪些理应发扬光大？
　　这些困扰人类的问题，使动物小说有了用武之地。
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　　四
　　还有一个长期折磨我的问题，就是动物小说不能写对话，似乎不让动物开口说话已成为动物小说创作的一条戒律。
　　小说是语言的艺术，人物对话又是小说语言中极为重要的组成部分。许多好小说就是靠精彩的对话取胜的，例如海明威的《白象似的群山》。动物小说非得把对话这一重要的小说表现手法割舍、抛弃，我常常为此痛苦得晕倒。事实上，国外一些动物小说已打破这条戒律，自由自在地给动物从口腔里发出的声音标上双引号。例如英国作家理查德·亚当斯1972年出版的长篇动物小说《兔群迁移大战》，兔子讲话讲得毫无顾忌，和现代人几乎就没有什么差别。起码我还没听说谁把《兔群迁移大战》划归童话，而拒不承认这是一本优秀的小说。
　　到目前为止，我还没让我笔下的动物们开口说过话——我担心读者误解。改变读者的阅读习惯需要一个漫长的引导过程。于是，在写一对豹子非要进行面对面的通信联络和感情交流时，非要使用对话才足以表达我的创作意图时，我就另起一段，画上一个破折号，把对话如实写出，省去双引号，让这段对话看起来不像是从嘴巴里说出来的，而是一种无声的心灵对话。
　　这是圆滑的折中，无奈的妥协。
　　但从我内心而言，我认为动物小说既为小说，就可以调动小说创作的一切有效手法，包括对话在内，来增强作品的艺术感染力。或许数年后的某一天，我会写出整篇都是两只狐狸在对话的动物小说呢。
　　结束语
　　在二十多年的创作实践里，我有一个深切的体会：动物小说之所以比其他类型的小说更有吸引力，是因为这个题材最容易刺破人类文化的外壳、礼义的粉饰、道德的束缚和文明社会种种虚伪的表象，可以毫无遮掩地直接表现丑陋和美丽融于一体的原生态的生命。随着时代的变迁，文化会有盛有衰，但生命之残酷竞争、顽强生存和追求辉煌的精神内核是永远不会改变的。因此，随着人类对待大自然特别是野生动物观念的更新，随着人类更有勇气内省，动物小说将更有理由赢得读者，也更有理由获得不朽。
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