具體描述
內容簡介
《世說新語（全注全譯）/國學經典》主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代錶作。其中關於魏晉名士的種種活動如清淡、品題，種種性格特徵如棲逸、任誕、簡傲，種種人生的追求以及種種嗜好，都有生動的描寫。綜觀全書，可以看到魏晉時期幾代士人的群像，通過這些人物形象，可以進而瞭解那個時代上層社會的風尚。《世說新語（全注全譯）/國學經典》在藝術上有突齣的成就，具有較高的文學研究價值。它涉及各類重要人物有數百人，包括帝王、將相、隱士、僧侶等。它對人物的描寫有的重在形貌，有的重在纔學，有的重在心理，但都集中到一點，就是重在錶現人物的特點，通過言談舉止寫齣瞭人物的獨特性格，使之氣韻生動、活靈活現、躍然紙上。
內頁插圖
目錄
德行 第一言語 第二
政事 第三
文學 第四
方正 第五
雅量 第六
識鑒 第七
賞譽 第八
品藻 第九
規箴 第十
捷悟 第十一
夙惠 第十二
豪爽 第十三
容止 第十四
自新 第十五
企羨 第十六
傷逝 第十七
棲逸 第十八
賢媛 第十九
術解 第二十
巧藝 第二十一
寵禮 第二十二
任誕 第二十三
簡傲 第二十四
排調 第二十五
輕詆 第二十六
假譎 第二十七
黜免 第二十八
儉嗇 第二十九
汰侈 第三十
忿狷 第三十一
讒險 第三十二
尤悔 第三十三
紕漏 第三十四
惑溺 第三十五
仇隙 第三十六
前言/序言
《世說新語》是由南朝宋臨川王，劉義慶編撰的一部筆記小說。全書原為八捲，劉孝標注本分為十捲，今傳本皆為三捲，分為德行、言語、政事、文學、方正等三十六篇，共一韆一百三十則，主要記述東漢末年至南朝宋時二百多年間士族階層的言談風尚和瑣聞軼事。《世說新語》原名《世說》，後來為瞭與漢代劉嚮所著《世說》相區彆，故又名《世說新書》，此書經北宋晏殊整理刪定後，便通稱為《世說新語》，此名一直流傳至今。《世說新語》內容包羅萬象，凡政治、思想、道德、文學、哲學、美學等方麵皆有涉及，是研究魏晉曆史文化的重要輔助資料。
劉義慶（403-444年），南朝宋彭城（今江蘇徐州）人，字季伯，封臨川王，曾任豫州刺史、荊州刺史，是宋武帝劉裕之弟劉道憐之子，後過繼給叔父臨川王劉道規，因此襲封為臨川王。《南史》捲十三《劉道憐傳》說他"性簡素，寡嗜欲，愛好文義"。劉義慶門下有不少文入學士，如袁淑、陸展、鮑照等，他們根據前人的著述，廣泛收集材料，再由劉義慶加以潤色整飾，編撰成書，這是很有可能的。《世說新語》是一部采輯舊文之書，其中有許多內容是來自《魏晉世語》《語林》《魏書》《高士傳》等著作，但全書前後體例風格基本一緻，說明經過瞭作者的細緻加工。
此書載自東漢至東晉許多人物的言行、軼事，其中有涉及西漢初（如《賢媛》中關於陳嬰母故事）及南朝初（如《言語》記謝靈運事）人物。此書所記人物大抵屬於高門名士，尤其是魏晉間的談傢事跡居多。書中所寫到的人物雖然多是曆史上的真實人物，但所記言行故事有的係齣自傳聞或采自11，說，不盡為史實。此書編者對那些清談名士基本上采取欣賞的態度，有時亦有所批判。
此外，《世說新語》還反映瞭玄學思潮的勃興，真實記錄瞭漢魏兩晉士人心態的發展曆程。透過這個心靈的窗口，人們又可以察知漢末至魏晉年間社會政治、思想道德觀念、風俗人情演變的實際情況。
《世說新語》由長短不一的一韆多則小故事組成，內容豐富，魯迅先生稱之為"一部名士的教科書"。
《世說新語》因為展開對人的個性的全麵描寫而在中國小說史上據有重要的地位。它不僅開創瞭"誌人"這一文言小說流派，還以玄遠雋永的敘事語言、生動傳神的白描手法為《三國演義》《水滸傳》《儒林外史》《紅樓夢》等白話長篇小說提供瞭藝術經驗。
《世說新語》堪稱中國文化史中的一座寶庫。不僅在思想史、文化史、文學史方麵有重要意義，而且具有很高的文獻學價值。它成為一代又一代學子文人案頭的必備之書。
用戶評價
收到這本《世說新語》，我的第一感覺就是“厚重”。它不像一般的小說那麼輕巧，拿在手裏沉甸甸的，這似乎預示著其內容的豐富和價值。作為一本“國學經典”，它確實承擔起瞭傳承文化的使命。我特彆欣賞它對古代士人群體的刻畫，那些纔子佳人，那些達官貴人，他們的言談舉止，他們的喜怒哀樂，都被生動地記錄下來。我曾經對魏晉南北朝那個動蕩的年代有些模糊的印象，覺得那是一個戰亂頻仍、社會動蕩的時期。但通過《世說新語》，我看到瞭那個時代另外一麵——即便在亂世之中，依然有那麼一群人，他們追求精神的自由，崇尚個性的錶達，他們的生活方式和思想觀念，與我們現在有著很大的不同，但也正是這種不同，纔顯得如此迷人。書中許多故事都非常幽默風趣，有些甚至令人忍俊不禁。比如，某些名士之間充滿智慧的對答，或是他們一些齣人意料的舉動，都讓人在會心一笑的同時，也能從中品味齣幾分深意。這本書不僅是閱讀，更像是一種與古人對話的體驗，讓我對曆史人物的理解不再是臉譜化的，而是更加立體和豐滿。
評分坦白說，一開始拿到《世說新語（全注全譯）》，我對“全注全譯”這幾個字並沒有太在意，覺得隻要內容有趣就好。但當真正翻閱起來，我纔發現這四個字的分量。我是一個對古代漢語不太精通的人，很多時候讀古籍都會遇到障礙。然而，這本《世說新語》的注譯部分做得非常齣色。它不是簡單地翻譯字麵意思，而是深入淺齣地解釋瞭詞語的含義、典故的齣處，甚至連一些細微的文化背景都做瞭說明。這極大地降低瞭閱讀門檻，讓我這個普通讀者也能順暢地理解書中的內容。而且，它的翻譯也很講究，既保留瞭原文的神韻，又用現代的語言解釋得非常清楚，不會顯得生硬或晦澀。我尤其喜歡那些關於“名士風流”的故事，他們那種高雅、灑脫、不落俗套的生活態度，在今天看來依然有著深刻的啓示意義。讀這本書，就像是在欣賞一幅幅精美的曆史畫捲，每一個人物都栩栩如生，每一個故事都引人入勝。它讓我看到瞭古代文人的智慧、幽默以及他們獨特的處世哲學。
評分初次接觸《世說新語》，是被它的書名所吸引。“世說新語”，聽起來便是一本充滿趣味和智慧的隨筆集。拿到這本書，翻開扉頁，印刷精美，紙質也相當不錯，讓人有一種閱讀的衝動。我對曆史故事一直情有獨鍾，尤其是那些充滿人情味、展現古代文人風貌的片段。這本書正閤我意。我尤其喜歡那些關於魏晉名士的小故事，比如竹林七賢的故事，他們的灑脫不羈，他們的纔情橫溢，都讓我神往。書中對人物的描寫細緻入微，寥寥數語便能勾勒齣一個鮮活的人物形象。讀來仿佛置身於那個風雲變幻的時代，與那些風流人物麵對麵交流。我一直覺得，瞭解一個時代，最好的方式就是去瞭解那個時代的人，去聽他們說，去看他們做。《世說新語》恰好提供瞭一個絕佳的視角。我喜歡它在短小精悍的篇幅裏，蘊含著深刻的人生哲理和世事洞察。它不像一本正史那樣嚴肅刻闆，也沒有小說那樣跌宕起伏的情節，但它自有其獨特的魅力，讓人在輕鬆的閱讀中，領略到古代社會的風貌和人情百態。這本書的注譯部分也做得非常到位，對於一些生僻的字詞和典故，都有詳細的解釋，讓我這個非專業讀者也能輕鬆理解。
評分當我拿到這本《世說新語（全注全譯）》，第一眼便被其“國學經典”的定位所吸引，這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。作為一本被譽為經典的著作，它必然承載著深厚的文化底蘊。我在閱讀過程中，最大的感受便是其文字的精煉與人物描寫的生動。作者寥寥數語，便能勾勒齣一個鮮活的人物形象，其纔情、品格、個性躍然紙上。而那些關於古代士人的對話與故事，更是充滿瞭智慧與趣味，有時令人捧腹大笑，有時又引人深思。我特彆喜歡書中對於人情世故的洞察，那些對於人性的剖析，在今天依然具有普遍的意義。它讓我看到瞭古代社會人與人之間的交往方式，以及士人階層獨特的精神世界。雖然其中涉及一些曆史背景和典故，但得益於其“全注全譯”的特點，我作為一個普通讀者，也能輕鬆理解。每一次翻閱，都仿佛是一次與古人精神的交流，讓我對那個時代有瞭更深刻的認識，也對中國傳統文化有瞭更進一步的體悟。
評分我對《世說新語》的期待，更多的是一種對古代文人生活方式的嚮往。想象著他們如何在竹林中飲酒賦詩，如何在談笑間指點江山，這本身就是一種浪漫的想象。這本書恰好滿足瞭我的這種好奇心。它沒有驚心動魄的故事情節，也沒有宏大的曆史敘事，而是將焦點放在瞭古代士人的日常片段上。那些關於他們的言行舉止、生活情趣、交友之道，都被一一記錄下來。讓我印象深刻的是書中描寫的很多人物，他們雖然身處不同的時代和境遇，但都展現齣一種獨特的個性和風采。有的人機智過人，有的人風趣幽默，有的人清高孤傲，但無一例外，他們都擁有一種超脫世俗的精神追求。這本書的魅力在於它的“小”——每一個故事都篇幅不長，但卻能引發人深思。它不像教科書那樣教導你什麼，而是讓你在潛移默化中感受古代社會的文化氛圍和士人精神。我喜歡在午後陽光下，捧著這本書，細細品味那些穿越時空的對話，感受那種淡雅而有深度的智慧。
