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珍奇屋是现代博物馆的前身，在荣耀与忧悒之间见证了人类的摇摆，一边为自身的力量欢欣鼓舞，一边又质疑自身在世间的存在。珍奇屋是观察世界的舞台：人们在此整理、分类多姿多彩的大自然，理解整个大千世界。珍奇屋充满了来自别处的怪物，那些异国情调、稀奇罕见、奇形怪状，共同构成滋养艺术与想象的沃土。与科学为伍之后，珍奇屋成为以实验和知识传播为目的的长廊。如今，收藏之风日盛，珍奇屋更是遍地开花，它又成为当代艺术的富集之地。近三百张图片，勾勒出珍奇屋的前世今生，带领读者经历一次奇幻之旅。

内容简介

收藏是一架“永恒的跷跷板”，是一个既坚固又不断变化的世界，是某个人为他自己量身定制的宇宙。收藏没有明确的界限，始终介于充盈与缺失之间，它是激情与过度的表亲，也是对抗时间的利器。作为现代博物馆的前身，珍奇屋以其无限小的空间容纳了无限丰富的内容；其主题兼具深度与广度，全景式的呈现出时代的知识精华。现代文明又将其发扬光大，建立起一座跨越古今、沟通收藏家与艺术家的桥梁。本书按照不同主题分类讲述了珍奇屋的发展历程，丰富精美的图片与生动详实的文字将带领你感受其神奇与美妙。

作者简介

克里斯蒂娜?达韦纳（Christine Davenne），法国阿基坦大学师范学院造型艺术系副教授，出版有《珍奇屋的现代性》《珍奇屋：收藏的激情》。

克里斯蒂娜·弗勒朗（Christine Fleurent），著名摄影师，曾出版《香水》《散步的肖邦》等书。

内页插图

目录

序

走进收藏家的世界/ 5

第一章

珍奇屋的前世今生 / 11

第二章

徘徊于荣耀与忧悒之间的珍奇屋 / 45

马尔普拉凯之家 / 81

第三章

珍奇屋：世界的舞台 / 89

雅克·加西亚 / 133

第四章

来自别处的怪物：异域风情 / 143

胡安·冯特库韦塔/ 183

第五章

科学珍奇屋 / 189

亨利·库科 / 235

第六章

孕育变化的实验室 / 239

附录

地址簿 / 267

拍摄地点汇总/ 270

致谢 / 272

参考书目 / 273

摄影授权 / 275

精彩书摘

序

走进收藏家的世界

将五花八门的物品汇聚一堂，编纂成图文并茂的百科全书，以此呈现世界的风貌，这项计划令无数饱学之士为之摩拳擦掌。陈列这些藏品的场所，根据主题的不同，名称亦有所区别，例如自然历史博物馆、石雕陈列馆、照片档案馆、珍奇屋（Cabinetde curiosités）等。这些古老的藏品，其命运与科学、艺术的发展息息相关。不仅如此，珍奇屋更可谓名副其实的文艺复兴的共鸣箱，时至今日，依然回响不绝。如今，珍奇屋再度流行，借助各类展览重新焕发生机，甚至商场、店铺亦纷纷效法其原则。20 世纪90 年代堪称博物馆史上的坐标年份，巴黎大宫国家美术馆举办的“艺术与科学之魂（1793—1993）”展览，以及瓦隆城堡举办的“奇珍异品现代艺术展”，双双成就了珍奇屋的复兴。从此以后，珍奇屋逐渐在公共及私人展览界占据一席之地。从文艺复兴到法国大革命，数百年间，珍奇屋形成了于一地集中展示各种千奇百怪的物品的传统。现代文明将之发扬光大，继续演绎着场所的唯一性与展品的多元化的碰撞与对话。在产业界的带动下，艺术中心时常头顶着CAPC、MAM、MoMA 之类的名号，似乎要以此彰显现代信息交流之迅捷不怠。

尽管如此，“珍奇屋”的提法仍然屡见不鲜，这老朽的称呼中确乎透露着一股神秘气息。如今复又提及珍奇屋，其意义何在？这是否等同于电气产品混搭纪念章和螺钿的怀旧布局？或者像洛特雷阿蒙伯爵在《马尔多罗之歌》（Chants de Maldoror）中描绘的那样，“恍若一架缝纫机和一把雨伞在解剖台上的偶然相遇”，视线交会的瞬间，诗意勃发，抑或是逃避现代思想变迁的避难所？

通过珍奇屋的复兴，人们确乎可以洞见某种意愿，即建立一座跨越古今、沟通收藏家与艺术家的桥梁。事实上，收藏家，或称跨界布展人，从未被视作艺术家，充其量只是业余玩家；根据词源学的释义，就是“有某种爱好的人”。与之形成鲜明对比的是，自文艺复兴以来，艺术家即被视同为设计者，拉丁语将之解释为“从无中进行创造”的人。如今，二者之间的界限日渐模糊，展览创意人与艺术家的工作与职责相互交叉、融合。前者掌控展览活动的构思与组织原则，摇身一变成为策展人；后者需借力于博物馆，使其艺术创作得到认可。当今艺术创作活动中，混搭之风盛行。各类物品与技术的兼收并蓄，营造出千姿百态的布展效果，从根本上打破了绘画、雕塑、建筑的学院派分类格局。然而，早在文艺复兴时期，装饰艺术和造型艺术、欧洲艺术和海外艺术、业余玩家和艺术家之间的藩篱便已显露出瓦解的端倪，这一幕恰好发生在珍奇屋中……由此可见，今日复又提及这一话题，绝非偶然。

安置在王公贵胄的深宅大院里的古老收藏，恍若一座剧院，又好似一面折射世界面貌的镜子。其主题兼具深度与广度，全景式地呈现出时代的知识精华。因此，珍奇屋堪比一只五脏俱全的麻雀，以其无限小的空间容纳了无限丰富的内容。珍奇屋肩负多重功用：一方面，作为世界的舞台，将五花八门的藏品分门别类，清点造册，乃其分内之事；另一方面，设置在权贵宅邸里的珍奇屋，顺理成章地成为各大家族世代相传的文化遗产，成为其后代子孙获取百科知识的不二之选。因此，家族先辈与古代先贤比邻而处，俨然成为珍奇屋里一道独特的风景。1479—1482 年，蒙特费尔特罗（1422—1482）公爵命人在意大利古比奥为其建造珍奇屋。公爵本人的肖像与教会学士和古代贤哲的画像同处一室，其中不乏圣格里高利、柏拉图、但丁、希波克拉底、摩西、西塞罗、圣托马斯、荷马等名家。

这类珍奇屋并非单纯用于装饰，更是传承知识、延续家族传奇的舞台，将古代经验与基督教知识和谐地融为一体。藏品分类方法多样，在借鉴古代先哲和当代观察家的共同经验的基础上，衍生出各种分析工具与方法。如何将一大堆五花八门的物品编排得井井有条，如何将错综繁复的文献梳理清晰，的确是个不小的难题。最为常见的分类方法，便是遵循由自然向人工的过渡与转变。这种方法有效地调和了基督教思想与人文主义者的初步科学探索之间的关系。上帝造物，首先是自然，而后才是人工产物。维系它们彼此之间关系的纽带，其深刻程度绝不亚于《创世记》本身。在延续的时空中，人工产物迎来了新的观察目光的审视。天花板上星罗棋布的鱼群当中，一只鳄鱼正在耀武扬威。鉴于这番景象，珍奇屋之所以能造就出对可观察对象进行分析的工具和方法，便不足为奇啦！人文主义者在探寻陈列物品与知识的指导原则的过程中，创造了前所未有的新方法。世界的运转，应当赋予其何种形状？树形，圆圈，还是螺旋形？这样的质疑必将撼动传统理念。如今，我们似乎也正身处同样的巨变之中。世人对奇珍异品所表现出的热烈审美诉求，不正是新一轮质疑浪潮蠢蠢欲动的征兆吗？珍奇屋能否成为研究新一轮世界潮流变化的实验室，成为创新型分析工具的孵化器，历史是否会重演？