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内容简介

彼得·伯格可以说是现今知名美国社会学家，多部作品被公认为经典之作。所以也许很难理解伯格将自己形容为“意外产生的社会学家”，但这个说法却非常准确地表现了他是如何在社会学领域中跌跌撞撞地前进的。在这本诙谐而又激发思想的回忆录中，伯格不止讲述了他成为社会学家的过程，而且也展现了在这个过程中的各种挑战。全书生动地叙述了各种各样值得回忆的小插曲以及角色，时不时让人会心一笑，伯格的回忆录让人看到研究社会生活所能带来的乐趣。对于长期的伯格的读者以及社会学的初来乍到者们来说，本书是社会学家们所说的“世界一点也不无聊”的新证据。

作者简介

彼得·伯格（Peter Berger，1929-2017年），生于奥地利维也纳，1946年移民美国。1954年获博士学位。曾先后在哈佛神学院、罗格斯大学和波士顿学院任教。1981年成为波士顿大学社会学和神学校级教授。1985年创办波士顿大学文化、宗教和世界事务研究所。
彼得·伯格著有多本关于社会学理论、宗教社会学以及第三世界发展问题的书籍，主要关注知识社会学、现代性以及宗教世俗化的研究，被认为是二战以来重要的宗教社会学家。其主要作品有《现实的社会构建》（1966)(合著）、《神圣的帷幕》（1967)、《异教徒的责任》（1979)和《世界的非世俗化》等。

目录

前言（1）
第一章　巴尔扎克在第十二大街上（1）
第二章　难以置信的视野（36）
第三章　从一个小集团到一个没落的帝国（71）
第四章　在地球上艰苦跋涉的社会学（103）
第五章　许多神和无数的中国人（129）
第六章　政治上不正确的偏离（149）
第七章　从慕布瓦到古特斯劳（172）
第八章　指挥家而不是独奏者（202）
第九章　担任第一小提琴手（232）
注释（256）
彼得·伯格的主要作品（259）

精彩书摘

　　《碰巧成为社会学家的冒险之旅：如何生动地诠释世界》：
　　很快我就发现几乎没有什么可参考的前期调查依据。只有一小部分参考文献是关于纽约波多黎各人的宗教的，而且都是大众作品。还有一些未经印刷的由教会机构写的文章。两者中的哪一类都很少。这激起了我很大的兴趣，也有一些害怕，因为意识到自己必须从零开始。事实证明，最开始认识的那位教会行政人员介绍给我的朋友相当有帮助。他们主要让我和主流教派的教牧人员接触（天主教和新教的都有）。不过我很快就发现在这一宗教领域中最有活力的群体，我称他们为“宗派心强的人”（sectarian，表达的不是很清楚的一个词，这是从教会行政人员那里得来的）。事实上，他们是五旬节派教会。
　　我的“官方”线人确实提供了一些有关五旬节派的有用的故事（尽管这些故事都带有偏见）。就其本质特点来讲，这些五旬节教会是很难找到的。在电话簿上也查不到他们的联系方式。我用尽了一切方法去寻找他们。但现在看来，这些努力，只有一小部分凑效。我采访了许多在曼哈顿、布鲁克林和布朗克斯的牧师。
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前言/序言

2009年夏天，我应邀到位于布达佩斯的匈牙利中欧大学讲一次公开课。我问他们希望我讲什么内容，他们说这完全取决于我自己。我讨厌这样，我不是一名传教士，也没准备要在布达佩斯进行一场布道。之后他们提到了一个有用的模式，他们称之为“自我介绍”。他们指的是自传吗？不，他们指的是关于演讲者自身学术生涯的报告，包括他所研究的议题，所接触的人以及在探索旅程中所遇到的各种挑战。我认为这个方法很有趣。不仅我讲课时可以乐在其中，而且观众也会对此很感兴趣。回到家后，我就开始写一本书，就是你现在所读的这本。
同年夏天，就在我去布达佩斯之前，我和一位朋友的女儿在维也纳有过一次对话。她刚刚开始在大学里学习社会学，但对此却很失望。她读过我之前写的《与社会学同游》（InvitationtoSociology）这本书，期望有一次令人兴奋的知识旅程。相反，她感觉很枯燥。我不知道最近在维也纳大学所教授的是什么样的社会学（每当回到家乡，我并不是审察奥地利的社会学，我还有很多有趣的事情可以做）。如果维也纳的课程和欧洲或者美国教授的大多数课程差不多的话，那眼前这位年轻聪明的女士觉得课程枯燥也是很正常的。
关于社会学的笑话很少。在这极少的笑话中，下面这个和我们的话题有直接关系。有一个病人从医生那里得知他十有八九只能再活一年。听到这个噩耗，病人问医生有什么建议。
“和一位社会学家结婚，然后搬到北达科他州。”
“这能治好我吗？”
“不能，但这一年会感觉很长。”
最近几十年，社会学得了两种病：一是盲目地崇拜方法论，只关注表象把他们带到了数不清的方法当中；二是宣传意识，不断地重复同样陈旧的准则（有时夹杂着丰富的词汇）。这两种疾病使人们更加厌倦社会学。数不清的方法本身并没有错，它们可以很有用。但为了那些愿意资助昂贵调查报告预算的人们的利益，结果就导致人们用越来越复杂的方法去探究越来越不重要的题目。对于意识准则来说，30年前他们可能曾经让人激动过，但今天他们更易于制造无趣。当然也有例外。有些社会学家作出了有趣且重要的研究。说这样的社会学家只有一小部分是很公平的。
我告诉这位年轻的维也纳女士，社会学不一定枯燥。如果她继续坚持留在这个领域，那将会由她来决定做一些不无聊的事情。特别是当一个学者拥有了一个终身职位后，她可以做许多她喜欢做的事情。甚至在大学里也有许多由政府官僚管理的合适的职位，所发的薪水也和那个职位相称， （可能更重要的是） 每年都有长暑假。学术界之外也有很多适合社会学家的职位。社会学，不像大多数别的社会科学（除了人类学），它允许它的实践者去研究一系列更为广泛的课题。正如我所发现的那样，它非常适合那些拥有持久不变的魅力并对人类世界抱有广阔全景的人，也适合那些愿意一探究竟的人（如果有必要，他们会通过锁眼来看别人的邮件）。
我上研究生时，就犯了后面那种错误。那时我的女朋友和另外一位学法律的女士合租了一套公寓。这个人相当粗心，公寓里到处都躺着她的物品。有一天，我无意中在卫生间发现了一封她写给男朋友的信。我津津有味地读完了信。一共有四页，一倍行距的打印稿。整封信的内容几乎是他们上个周末的心理剖析。每件事基本上都采用弗洛伊德的措辞方法：他说了什么，他真正想说的是什么，周末的事情和他潜在的神经衰弱症有什么关系，他妈妈是怎么介入的，这些事情是如何影响到写信者的，等等。我偷走了那封信。我认为它是一个无价的文化档案，需要为后世保存起来（我不得不说的是，后来信丢了）。
最后致谢：感谢我的经纪人劳拉·格罗斯。她在各个方面都给予了我很大支持，她的聪明和热心无人能及！





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