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內容簡介

　　《漢晉佛像綜閤研究》梳理長江上、中、下遊和北方各大區域漢晉佛像，找齣其分布的區域型特點。以年代為基礎，根據階段性特點進行分期，找齣演變規律，再從時空關係探求各區域佛像的異同。

作者簡介

　　何誌國，男，四川綿陽人，1959年齣生，南開大學文物博物專業畢業，現任華東師範大學藝術研究所教授。從事佛教美術、美術考古研究二十多年。主持國傢社科基金、教育部等課題8項，發錶論文110餘篇，齣版專著《中國南方早期佛教藝術初論》（中國文聯齣版社，2004）、《美術考古與考古研究》（中國文史齣版社，2005），《漢魏搖錢樹初步研究》（科學齣版社，2007），曾應邀赴日本、韓國、美國學術交流。研究成果獲中國漢畫學會和江蘇省高校人文社科一等奬，及省、市政府二、三等奬17項。正進行中國早期佛教藝術研究。

內頁插圖

目錄

第一章 漢晉佛像研究述評
第一節 漢晉佛像發現、研究曆程
一、第一階段：初始期
二、第二階段：高潮期
三、第三階段：平穩期
第二節 漢晉佛像研究現狀
一、中國初期佛像年代研究
二、漢晉佛像識彆和載體研究
三、漢晉佛像的造像特點、風格和來源
四、漢晉佛像對南北朝佛像的影響
五、漢晉佛像的性質
六、漢晉佛像的傳播者和接收者
七、最早佛像的來源和傳播途徑
第三節 漢晉佛像研究綜述
一、1991年阮榮春綜述
二、1991年何誌國綜述
三、1993年何誌國等綜述
四、2004年費泳綜述
五、2007年何誌國綜述
六、2007年白彬綜述
七、2008年屈大成綜述
八、2011年常青綜述
第四節 漢晉佛像研究存在問題
一、部分漢晉佛像尚未識彆
二、誤判漢晉佛像
三、考古材料辨識錯誤
四、缺少漢晉佛像齣現背景的整體認識
五、研究集中在少數問題
六、缺少考古學研究方法
七、缺少新思路和新方法
第五節 本書研究思路和方法
一、慎重甄彆漢晉佛像
二、研究總思路
三、研究重點
四、研究路徑
五、研究方法

第二章 漢晉佛像的發現與分布
第一節 長江上遊地區齣土的漢三國佛像
一、搖錢樹佛像
二、墓刻佛像
三、陶座佛像
四、佛塔畫像磚
第二節長江中遊地區齣土的漢晉佛像
一、獨立佛像
二、鎏金銅牌菩薩立像
三、佛像鏡
四、鉢生蓮花鏡
五、陶瓷佛像
六、金銀戒指佛像
……
第三章 漢晉佛像年代分期及相關問題
第四章 漢晉佛像來源及各地的階段性
第五章 漢晉佛像源頭——印度早期佛教藝術
第六章 漢晉佛像來源途徑
第七章 漢晉佛像對南北朝初期佛像圖像誌影響
第八章 漢晉佛像性質——“佛神模式”
第九章 總結與相關問題討論
附錄
後記

前言/序言

　　中國佛教藝術的研究嚮來注重印度——中亞——中國北方的流傳路綫，蓋因絲綢之路文化傳播路綫明確，曆史文獻資料較多，沿綫佛教石窟、寺院及相關遺跡保存較多。而對南方的佛教遺存的重視則相對較晚，20世紀80年代始有學者關注於茲，經數十年眾多學者努力，南方漢晉佛像的資料相繼被發現，而其時代之早，往往引起學者質疑。而學界的疑問正好刺激和推動瞭早期佛像研究的不斷深入。時至今日，漢晉佛像在南方大量存在的事實已不容置疑。而北方的佛像，除以往熟知的一些魏晉時代佛像和遺跡之外，新的調查發現亦已超齣前人所識。因此，綜閤南北各地早期佛像資料進行綜閤研究，以探究佛教初傳中國之時的宗教與藝術狀況，也是時勢所趨。
　　何誌國先生的《漢晉佛像綜閤研究》正可引導我們認識中國早期佛像藝術的流傳與發展，本書是作者近年來孜孜不倦、埋頭調查研究，對佛教圖像研究的重要收獲。本書的特色在於：（1）針對有的佛像齣土時並未被識彆齣，或疏漏，或辨認錯誤，過去觀察和描述中的錯誤，作瞭重新、仔細觀察，進行甄彆，辨識、梳理齣漢晉佛像313例。同時，對與佛像相關的墓葬結構、齣土位置等方麵的情況做瞭充分的介紹，為讀者提供瞭較詳實的資料。（2）以考古類型學的方法，對漢晉佛像的年代進行分期，如對長江上遊地區早期佛像以搖錢樹佛像為代錶，分兩大類，第一大類是搖錢樹枝葉佛像；第二大類是搖錢樹乾佛像。每一類又分若乾式。從而推論齣漢晉佛像的基本分期：第一期，東漢中期（約125）；第二期，東漢晚期（2世紀40年代至80年代）；第三期，東漢末期（188-214）；第四期，蜀漢前期（214-約240）。把長江中、下遊地區早期佛像分為三期，東吳後期（248-280）、西晉（280-317）、東晉前期（317-350）。通過綿密的類型分析而得齣的時代分期，同時也反映瞭作者對大量零散的佛像資料所作的係統調查。（3）通過對一些代錶性作品的分析研究，探討瞭漢晉佛像在造像風格方麵的地域性特徵及時代演變等特點。特彆是能夠對照古印度曼陀羅和秣菟羅佛像的藝術風格進行比較分析，對其中的佛塔形製、佛座以及裝飾的蓮花樣式等方麵進行綿密的分析，揭示齣佛像風格的源流及傳播途徑。（4）從文化史的角度詮釋瞭漢晉佛像“佛神模式”的性質，認為漢晉佛像實質是一種充滿功利色彩的民問信仰。
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