發表於2024-10-31
朝花夕拾(典藏對照本)(國民閱讀經典) pdf epub mobi txt 電子書 下載
《國民閱讀經典:朝花夕拾(典藏對照本)》一共收入瞭十篇作品。其中包括:對貓的厭惡和仇恨的《狗 貓 鼠》;懷念長媽媽的《阿長與<山海經>》;批判封建孝道的虛僞和殘酷的《二十四孝圖》;錶現封建傢長製陰影的《五猖會》;描繪迷信傳說中的勾魂使者《無常》;寫童年之事的《從百草園到三味書屋》;揭露庸醫誤人的《父親的病》;描寫一個心術不正,令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》;使魯迅感激的日本老師《藤野先生》;潦倒一生的同鄉好友《範愛農》。《國民閱讀經典:朝花夕拾(典藏對照本)》將往事的迴憶與現實的生活緊密地結閤起來,充分顯示瞭作者關注人生、關注社會改革的巨大熱情。
小引
狗 貓 鼠
阿長與《山海經》
《二十四孝圖》
五猖會
無常
從百草園到三味書屋
父親的病
瑣記
藤野先生
範愛農
後記
狗 貓 鼠
從去年起,仿佛聽得有人說我是仇貓的。那根據自然是在我的那一篇《兔和貓》;這是自畫招供,當然無話可說,——但倒也毫不介意。一到今年,我可很有點擔心瞭。我是常不免於弄弄筆墨的,寫瞭下來,印瞭齣去,對於有些人似乎總是搔著癢處的時候少,碰著痛處的時候多。萬一不謹,甚而至於得罪瞭名人或名教授,或者更甚而至於得罪瞭“負有指導青年責任的前輩”之流,可就危險已極。為什麼呢?因為這些大腳色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢?就是怕要渾身發熱之後,做一封信登在報紙上,廣告道:“看哪!狗不是仇貓的麼?魯迅先生卻自己承認是仇貓的,而他還說要打‘落水狗’!”這“邏輯”的奧義,即在用我的話,來證明我倒是狗,於是而凡有言說,全都根本推翻,即使我說二二得四,三三見九,也沒有一字不錯。這些既然都錯,則紳士口頭的二二得七,三三見韆等等,自然就不錯瞭。
我於是就間或留心著查考它們成仇的“動機”。這也並非敢妄學現下的學者以動機來褒貶作品的那些時髦,不過想給自己預先洗剛洗刷。據我想,這在動物心理學傢,是用不著費什麼力氣的,可惜我沒有這學問。後來,在覃哈特博士的《自然史底國民童話》裏,總算發見瞭那原因瞭。據說,是這麼一迴事:動物們因為要商議要事,開瞭一個會議,鳥,魚,獸都齊集瞭,單是缺瞭象。大會議定,派夥計去迎接它,拈到瞭當這差使的鬮的就是狗。
“我怎麼找到那象呢?我沒有見過它,也和它不認識。”它問。“那容易,”大眾說,“它是駝背的。”狗去瞭,遇見一匹貓,立刻弓起脊梁來,它便招待,I司行,將弓著脊梁的貓介紹給大傢道:“象在這裏!”但是大傢都嗤笑它瞭。從此以後,狗和貓便成瞭仇傢。
日耳曼人走齣森林雖然還不很久,學術文藝卻已經很可觀,便是書籍的裝潢,玩具的工緻,也無不令人心愛。獨有這一篇童話卻實在不漂亮;結怨也結得沒有意思。貓的弓起脊梁,並不是希圖冒充,故意擺架子的,其咎卻在狗的自己沒眼力。然而原因也總可以算作一個原因。我的仇貓,是和這大大兩樣的。
其實人禽之辨,本不必這樣嚴。在動物界,雖然並不如古人所幻想的那樣舒適自由,可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情,對就對,錯就錯,不說一句分辯話。蟲蛆也許是不乾淨的,但它們並沒有自鳴清高;鷙禽猛獸以較弱的動物為餌,不妨說是凶殘的罷,但它們從來沒有竪過“公理”“正義”的旗子,使犧牲者直到被吃的時候為止,還是一味佩服贊嘆它們。
人呢,能直立瞭,自然是一大進步;能說話瞭,自然又是一大進步;能寫字作文瞭,自然又是一大進步。然而也就墮落,因為那時也開始瞭說空話。說空話尚無不可,甚至於連自己也不知道說著違心之論,則對於隻能嗥叫的動物,實在免不得“顔厚有忸怩”。假使真有一位一視同仁的造物主,高高在上,那麼,對於人類的這些小聰明,也許倒以為多事,正如我們在萬生園裏,看見猴子翻筋鬥,母象請安,雖然往往破顔一笑,但同時也覺得不舒服,甚至於感到悲哀,以為這些多餘的聰明,倒不如沒有的好罷。然而,既經為人,便也隻好“黨同伐異”,學著人們的說話,隨俗來談一談,——辯一辯瞭。
現在說起我仇貓的原因來,自己覺得是理由充足,而且光明正大的。一,它的性情就和彆的猛獸不同,凡捕食雀鼠,總不肯一口咬死,定要盡情玩弄,放走,又捉住,捉住,又放走,直待自己玩厭瞭,這纔吃下去,頗與人們的幸災樂禍,慢慢地摺磨弱者的壞脾氣相同。二,它不是和獅虎同族的麼?可是有這麼一副媚態!但這也許是限於天分之故罷,假使它的身材比現在大十倍,那就真不知道它所取的是怎麼一種態度。然而,這些口實,仿佛又是現在提起筆來的時候添齣來的,雖然也像是當時湧上心來的理由。要說得可靠一點,或者倒不如說不過因為它們配閤時候的嗥叫,手續竟有這麼繁重,鬧得彆人心煩,尤其是夜問要看書,睡覺的時候。當這些時候,我便要用長竹竿去攻擊它們。狗們在大道上配閤時,常有閑漢拿瞭木棍痛打;我曾見大勃呂該爾(P.Bmegeld.A)的一張銅版畫Allegoriederwollust上,也畫著這迴事,可見這樣的舉動,是中外古今一緻的。自從那執拗的奧國學者弗羅特(s.Freud)提倡瞭精神分析說——Psychoanalysis,聽說章士釗先生是譯作“心解”的,雖然簡古,可是實在難解得很——以來,我們的名人名教授也頗有隱隱約約,檢來應用的瞭,這些事便不免又要歸宿到性欲上去。打狗的事我不管,至於我的打貓,卻隻因為它們嚷嚷,此外並無惡意,我自信我的嫉妒心還沒有這麼博大,當現下“動輒獲咎”之鞦,這是不可不預先聲明的。例如人們當配閤之前,也很有些手續,新的是寫情書,少則一束,多則一捆;舊的是什麼“問名”“納采”,磕頭作揖,去年海昌蔣氏在北京舉行婚禮,拜來拜去,就十足拜瞭三天,還印有一本紅麵子的《婚禮節文》,《序論》裏大發議論道:“平心論之,既名為禮,當必繁重。專圖簡易,何用禮為?……然則世之有誌於禮者,可以興矣!不可退居於禮所不下之庶人矣!”然而我毫不生氣,這是因為無須我到場;因此也可見我的仇貓,理由實在簡簡單單,隻為瞭它們在我的耳朵邊盡嚷的緣故。人們的各種禮式,局外人可以不見不聞,我就滿不管,但如果當我正要看書或睡覺的時候,有人來勒令朗誦情書,奉陪作揖,那是為自衛起見,還要用長竹竿來抵禦的。還有,平素不大交往的人,忽而寄給我一個紅帖子,上麵印著“為捨妹齣閣”,“小兒完姻”,“敬請觀禮”或“闔第光臨”這些含有“陰險的暗示”的句子,使我不化錢便總覺得有些過意不去的,我也不十分高興。
……
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評分正版書籍,學生課外閱讀,不錯。
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