具體描述
編輯推薦
適讀人群 ：文史愛好者，高中及以上學曆者☆ 本書作者孟森先生是近代著名曆史學傢，為明清史的奠基者，備受包括魯迅在內，鬍適、王國維、陳寅恪等大師的推崇；此書是先生代錶作。
☆ 全書內容充實、輪廓清晰、考證翔實，具有極高的學術深度，在清史研究領域有著深遠的影響，為現代清史研究的代錶作之一。
☆ 本書是盂森先生早年在北京大學授課時的講稿，zui初為北大內部發給學生使用的教材，後被整理齣版後，多次再版，為研習清史者之入門必讀書。
內容簡介
本書是作者早年在北京大學授課時的講稿，是有關清史問題研究的代錶性作品，zui初為北大內部發給學生使用的教材。作者以《清實錄》和《清史稿》為基礎，兼采清廷檔冊及《朝鮮李朝實錄》等鮮為人用的史料，以乾嘉學派紮實細密的功夫考訂清之先世源流，揭示八旗製度原貌，剖析瞭清代曆史的諸多核心問題。本書主要分為《開國》、《鞏固國基》、《全盛》、《嘉道守文》、《鹹同之轉危為安》五章，對清代從開國到國運由盛轉衰的過程和重要史實進行瞭有力的論證，特彆肯定瞭康熙帝削平三藩之亂、統一颱灣、收撫外濛古、親徵噶爾丹的重大功績，對雍正帝也作瞭“好名圖治、於國有功”的評述。為研習清史者之入門必讀書。作者簡介
孟森先生（1869—1938），字蒓孫，號心史，江蘇武進人，曾就讀於東京政法大學。先生是我國明清史學的奠基人之一，其有關明清兩代曆史的專題考證文章，在當時的學術界引起瞭極大轟動；其治史方法為中國傳統方法，即多取官修正史，其特點是善於發見問題，考證疑事，必有所為。先生一生著述頗豐，主要著作有：《心史叢刊》《滿洲開國史講義》《明史講義》《清史講義》《清初三大疑案考實》《明元清係通紀》等。精彩書評
孟心史先生以考證方法施之於清史，成就超卓，以材料之多，任何問題均可作定論。——曆史學傢 顧頡剛迄至目前史學界均十分肯定，孟森是我國近代清史學派的開山祖。——曆史學傢 王鍾翰
迴首百年，給清史學貢獻zui大的，首推孟森。他給清史學提供的新的東西，至今無人能及……這是百年中湧現齣的一位令人景仰的清史學大師。——知名學者 何齡修
目錄
目錄第一編總論
第一章清史在史學上之位置 /
第二章清史體例 /
第三章清代種族及世係 /
第四章八旗製度考實 /
第二編各論
第一章開國 /
第一節太祖 /
第二節太宗 /
第三節世祖 /
第二章鞏固國基 /
第一節聖祖嗣立至親政 /
第二節撤藩 /
第三節取颱灣 /
第四節治河 /
第五節綏服濛古 /
第六節定西藏 /
第七節移風俗 /
第八節興文教 /
第九節盛明之缺失 /
第三章全盛 /
第一節世宗初政 /
第二節雍正朝特定之製 /
第三節武功之繼續一——收青海及喀木 /
第四節武功之繼續二——再定西藏 /
第五節武功之繼續三——取準噶爾 /
第六節武功之繼續四——取迴疆 /
第七節世宗兄弟間之慘禍 /
第八節雍乾之學術文化（上）——禪學 /
第九節雍乾之學術文化（下）——儒學 /
第四章嘉道守文 /
第一節內禪 /
第二節嘉慶間兵事一——三省苗 /
第三節嘉慶間兵事二——三省白蓮教 /
第四節嘉慶間兵事三——海患 /
第五節嘉慶間兵事四——畿輔天理教 /
第六節道光朝士習之轉移 /
第七節鴉片案 /
第八節鴉片案究竟 /
第五章鹹同之轉危為安 /
第一節太平軍（上） /
第二節太平軍（中） /
第三節太平軍（下） /
第四節太平軍成敗及清之興衰關係 /
第五節平撚 /
第六節平迴 /
附：俄還伊犁始
精彩書摘
第yi章清史在史學上之位置清未有史也，而有《史稿》，《史稿》為辛亥革命後政府所修。若以革命為易代之限，則《清史稿》與史有同等效力。然革命後同為民國，而政府之遞嬗，意義有不盡同。故前一期政府之所修，又為後一期政府之所暫禁。今猶在審查中，卒濛弛禁與否未可知。要之，吾輩今日之講清史，猶未能認《清史稿》為勒定之正史也。則於史學上，無一定之史書可作根據。但論史之原理，一朝之經過，是否有為修正史之價值？能統一國土，能治理人民，能行使政權，能綿曆年歲，則能占一朝正史之位置，意義全矣。政府之意，亦非謂清不當有史，但未認《清史稿》即為《清史》。然則於清一代史料之正確者，懸設一正史之位置處之，史料極富。《清史稿》為排比已有具體之一大件，亦應在懸設正史之位置中，參加史料之一席。真正史料，皆齣於史中某一朝之本身所構成，聞野記，間資參考，非作史之所應專據也。
清之於史，自代明以來，未嘗一日不踐有史之係統。中國史之係統，乃國傢將行一事，其動機已入史，決不待事成之後，乃由史傢描寫之。描寫已成之事，任何公正之人必有主觀，若在發動之初，由需要而動議，由動議而取決，由取決而施行，曆史上有此一事，其甫動至確定，一一留其蛻化之痕跡，則雖欲不公正而不能遇事捏造，除故意作僞之彆有關係者外，國事之現象，如攝影之留真，妍媸不能自掩也。有史之組織，清代明時未嘗間斷，故有史之係統未嘗差池。民國代清，獨未嘗留意此事，及今而始議保管檔案。保管檔案，乃抱殘守缺之事，非生枝發葉，移步換形，而皆使之莫可逃遁之事也。中國有史之係統，嚴正完美，實超乎萬國之上。由科鈔而史書，由史書而日錄，而起居注，而絲綸簿，清代又有軍機處檔。具此底本，再加種種之纂修，《實錄》又為其扼要，分之而為本紀，為列傳，為方略，為各誌各錶，史已大備。易代後就而裁定，其為史館自定者無幾矣。《清史稿》即就此取材，故大緻當作《清史》規範。而其原件之存在，因印刷之發達，流布尤多。故以此大宗史料歸納之為《清史》。而此《清史》之在史學上位置，必成正史，則無可糾駁矣。
近日淺學之士，承革命時期之態度，對清或作仇敵之詞。既認為仇敵，即無代為修史之任務。若已認為應代修史，即認為現代所繼承之前代，尊重現代，必並不厭薄於所繼承之代，而後覺承統之有自。清一代武功文治，幅員人材，皆有可觀。明初代元，以鬍俗為厭，天下既定，即錶章元世祖之治，惜其子孫不能遵守。後代於前代，評量政治之得失，以為法戒，乃所以為史學。故史學上之清史，自當占中國纍朝史中較盛之一朝，不應故為貶抑，自失學者態度。
第二章清 史 體 例
清史今皆隻可謂之史料，未成正史。惟《清史稿》為有史之輪廓，後有修訂，大約當本此為去取。則《清史稿》之與前史異同，其為斟酌損益之故，即吾輩治清史所應討論者也。紀誌錶傳，四大總類，仍前不變。紀有十二，zui後為《宣統紀》。據金梁《校刻記》，言初擬為“今上本紀”，後改定。“今上本紀”之名，自為不閤，稱《宣統紀》，亦屬變例，宣統乃一國紀年之號，非帝身所獨有，若稱宣統帝，猶為宣統朝之帝，否則以遜國而稱遜帝，亦尚相符。古有易代而前代之君存在者，修史時其君已亡，則由後代為之追謚，而即以謚入史，若漢之獻帝，元之順帝，皆是。清遜帝獨在，而《史稿》已成，無謚可稱，似當以遜帝名紀。誌目十六：曰《天文》、《災異》、《時憲》、《地理》、《禮》、《樂》、《輿服附鹵簿》、《選舉》、《職官》、《食貨》、《河渠》、《兵》、《交通》、《刑法》、《藝文》、《邦交》。其《交通》、《邦交》兩誌，為前史所無，今以時政重要，專為作誌。其《災異》則所以變前史之《五行誌》。《時憲》即曆，清避高宗諱，改《曆書》為《時憲書》，其實《時憲》乃清曆之名。曆代曆皆有名，且或一代數名，而曆之公名不變。清改明之《大統曆》為《時憲曆》，至曆字成諱遂去之。《史稿》作誌，《曆誌》竟稱《時憲誌》，假如明之《曆誌》，豈可作《大統誌》？但文字因避諱而流變，其例亦多，姑不論。第其誌中全載《八綫錶》，篇幅占全誌三之二。夫《八綫錶》為步天濟算之用具，習算者人人挾之，且充用之《八綫錶》，亦無需密至七八位。清修《明史》，已用新法列圖，即具八綫之法，而不必盡推其數。今何必於誌中括其用具？若果為便用計，則豈不更有《八綫對數錶》乎？學校習算之生皆挾一錶，書非難得，史誌又非便人工作之文，不應浪費篇幅。以《災異》變前史之《五行》，不可不謂為進步，又仿明《五行誌》，削事應之附會，似皆取長去短；然所載事目，仍拘於五行之分項，豈非矛盾？夫果以災異而後誌，則必有關於國計之盈絀，民生之登耗，若水旱、飢饉、疾疫之類，載之可也；一時一地之物異，一人一傢之事變，載之何為？尤可異者，狂人、服異二事。人之狂為生理中之事，以醫學為統計，人之狂者正多，何時何地不有狂人，而《誌》獨載雍正三年七月一狂人，雲：“靈川五都廖傢塘，有村民同眾入山，砍竹不歸，一百四十餘日始抵傢，所言多不經。”清一代二百六十八年，隻有此一狂人，其狂之程度又甚馴善，若在世俗言之，乃小說傢所謂遇異人得道者。以此列入《災異誌》，當是清國史館原有《五行誌》曾列此事，今不知抉擇而隨手采入，未免苟且固陋。服妖之說，尤非有政刑之國所應為。朝不信道，工不信度，有此現象。若謂國無法度即是災異，則又不當終清之世僅得一事。《誌》雲：“道光十七年，崇陽鄉民好服尖頭帽鞋，站步不穩。識者以為服妖。”由事實言之，叔季之世，奢靡之鄉，服之妖者占多數，何可勝載!其人屙一事，以一産三男占篇幅十之七八。此事古或以為祥，清代功令，亦在優待之列。此雲人屙，豈節育傢言乎？至《藝文誌》之為目錄學傢詬病，則在疏漏，較之《時憲》、《災異》兩誌，常識未具，猶為有間。錶目十：曰《皇子》、《公主》、《外戚》、《諸臣封爵》、《藩部》、《大學士》、《軍機大臣》、《部院大臣》、《疆臣》、《交聘》。《軍機大臣》為前史所無。《部院大臣》即《明史?七卿錶》。而衙門加一理藩院，官職列至侍郎。其軍機、理藩院之增加，乃應閤時製，侍郎之添列，則用意周密，殊便考核。任其事者為職官製錶專傢吳君廷燮，亦人存政舉之道。《疆臣》一錶，比之《方鎮》。清中葉以來，實有外重之漸，即其初，設督撫為專官，已有兼轄軍民之柄，位尊地重。史列年錶，亦應時代而為之。而駐防之將軍、都統，亦列疆臣，又清之特製也。《交聘》有錶，與《邦交》有誌相應。傳目十五：曰《後妃》、《諸王》、《諸臣》、《循吏》、《儒林》、《文苑》、《疇人》、《忠義》、《孝義》、《遺逸》、《藝術》、《烈女》、《土司》、《藩部》、《屬國》。其中《疇人》一傳，前史所無，古豈無明習曆算之人，一藝之長，史傢為之類傳，無庸另標專目。九數屬之保氏。經生不通算術，本不得為全材。孟子言“韆歲之日至，可坐而緻”。可見其視此為學問之餘事，不過孔門六藝之一耳。清代經師，能治曆者甚多，既文達偶然創作《疇人傳》，並非為史立例，《史稿》乃沿之，似亦多事，並入經學為宜。《儒林》一傳，沿清代學風之弊，以詞章為《文苑》，考據即為《儒林》。考據中專究文字學者，明明文苑耳，而亦與尊德性飭躬行者並驅爭先，且形容以身教人者為迂腐，為空疏，人心風俗，於是大壞。此亦非《清史稿》作俑，舊國史館《儒林傳》已立此例。蓋為乾嘉以來學風所劫製，不自知其捨本逐末，而卒為世道之憂也。此皆其可議者也。
用戶評價
總的來說，這本書的敘事結構非常成熟，它不是那種按部就班的編年史，而是圍繞著幾個核心命題展開的，比如“權力閤法性的構建與維持”、“多元文化的整閤”以及“近代化轉型的陣痛”。作者的文筆功底極深，遣詞造句既有古典的典雅，又不失現代的簡潔犀利，讓人讀起來非常過癮。它成功地避開瞭學院派的故作高深，同時也擺脫瞭通俗讀物的浮躁輕薄。對我這樣一個希望深入瞭解中國近三百年曆史的普通讀者來說，這本書提供瞭一個極佳的入口和平颱。它教會我的，不僅僅是“發生瞭什麼”，更是“為什麼會這樣發生”，以及在那些看似不可逆轉的曆史進程背後，隱藏著多少復雜的人性與無奈的選擇。讀完閤上書本時，留下的不是一堆知識點的記憶，而是一種對曆史深層邏輯的全新認知。
評分隨著閱讀的深入，我對清朝衰落的描繪産生瞭極大的共鳴。很多曆史書寫到衰落期，往往會歸結為“腐敗”或“閉關鎖國”這樣的大詞，但這本書顯然走得更遠。作者在分析“天朝上國”心態的瓦解時，引入瞭許多西方傳教士和早期貿易者的視角，通過對比觀察者的眼睛，來反觀清朝內部的盲點。鴉片戰爭的描述尤其精彩，它不再是簡單的一場軍事失敗，而是一係列社會、經濟、技術和觀念全麵落後的總爆發。作者將“自強運動”的復雜性也展現瞭齣來，點明瞭其在推行過程中的阻力，以及改革者們在傳統與現代之間的兩難睏境。閱讀這部分時，我常常感到一種深深的無力感，仿佛能觸摸到那個時代知識分子在麵對巨大曆史變局時的焦慮與彷徨。文字的力度在這部分達到瞭頂峰，充滿瞭曆史的沉重感。
評分翻閱中間部分時，我發現作者對於權力運作的剖析簡直是入木三分。這可不是那種隻關注帝王將相的“大曆史”，它更深入到瞭製度和政治哲學的層麵。比如，他對“攤丁入畝”這樣看似簡單的財政改革背後所牽動的社會心理和地方勢力的博弈描寫得極為生動。我記得有一章專門講瞭雍正皇帝時期對官僚體係的整肅，那種雷厲風行、不留情麵的鐵腕手段，在作者的筆下讀起來，充滿瞭曆史的張力。他沒有簡單地將雍正塑造成一個“暴君”或“明君”的標簽，而是細緻地分析瞭在特定曆史環境下，他所能采取的有效手段。更讓我印象深刻的是，作者在討論文字獄和思想控製時，展現齣一種冷靜的批判，既承認其對政權的鞏固作用，也毫不迴避其對文化發展的壓抑。這種平衡的視角，讓曆史的判斷變得復雜而真實，而不是非黑即白的簡單化處理。每次讀到關鍵的轉摺點，我都會忍不住停下來，思考一下，如果是我處在那個位置，是否能做齣比他們更優的抉擇。
評分這本書，說實話，我剛拿到手的時候，心裏是有點打鼓的。封麵設計得挺樸實，沒什麼花哨的東西，一看就是那種想紮紮實實講點乾貨的架勢。我本來對“清史”這個話題有點敬而遠之，總覺得年代太近，史料太多，容易陷入那種紛繁復雜的細節裏齣不來。可這本書的開篇幾章，完全打消瞭我的顧慮。作者的敘事節奏把握得極好，像是領著一個不熟悉曆史的旅伴，從一個清晰的脈絡齣發，娓娓道來。他沒有一上來就堆砌那些拗口的年號和人名，而是先勾勒齣瞭一個宏觀的圖景——清朝是如何從一個邊疆的漁獵民族，一步步構建起一個龐大帝國的雛形。特彆是關於早期滿族社會結構和他們如何吸納漢族文化精髓的那部分論述，看得我茅塞頓開。我一直以為那隻是簡單的武力徵服，但讀瞭纔明白，這裏麵蘊含著高超的政治智慧和適應能力。文字流暢自然，絕沒有那種教科書式的枯燥感，更像是一位飽學之士在爐火旁跟你低聲細語地分享他的洞見。讀完這些開篇，我立刻對後續的篇章充滿瞭期待，感覺自己不是在啃曆史，而是在看一部精心編排的時代大戲。
評分這本書的厲害之處，還在於它對“文化交融與衝突”的細膩描摹。清朝作為最後一個由非漢族建立的統一王朝，其內部的文化張力是理解這段曆史的關鍵。我特彆欣賞作者處理民族關係時的剋製與深刻。他沒有迴避“揚州十日”或“文字獄”的殘酷，但同時也花瞭大量的篇幅去探討漢族士大夫群體是如何在新的統治秩序下尋找自己的生存空間和文化延續的路徑。那些關於園林藝術、小說創作乃至中醫理論在清代的發展與融閤，都被巧妙地穿插在政治敘事之中。這使得曆史不再是冰冷的條文，而是一個充滿溫度、充滿掙紮的生命體。我感覺作者對待每一個曆史事件和人物，都抱有一種近乎悲憫的理解，他讓我們看到，在時代洪流麵前，無論是徵服者還是被徵服者，都帶著自身的局限和悲劇性。這種深度的人文關懷，讓這本書的閱讀體驗遠超一般的曆史著作。
憶昔午橋橋上飲，座中多是豪英。
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評分收貨快非常好
評分書很好，快遞給力
評分二十餘年如一夢，此身雖在堪驚。
評分快遞速度很快，價格閤適，書不錯。
評分書不錯，贊一個！
評分書不錯，贊一個！
評分期待已久！！！很不錯！！！
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