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匯聚極具代錶性的名傢名碑。優選各大機構館藏珍品。首輯收入宋拓12種。原色、原大、原貌呈現。完整保留序、跋、題簽。

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內容簡介

　　《伊闕佛龕碑》亦稱《三龕記》《龍門三龕碑》，額篆書題“伊闕佛龕之碑”。唐貞觀十五年（六四一）十一月，刻於河南省洛陽龍門石窟壁賓陽洞內。為節省費用，磨去北魏所雕的賓陽中洞的造窟碑重新雕刻而成。現存三十二行，行五十一字，計一韆六百餘字。

　　唐太宗時宮中掌管詔令的中書侍郎岑文本撰寫碑文。岑文本（五九五—六四五），字景仁，鄧州棘陽（今河南新野）人，以文墨官至宰相。碑文用駢文，對仗工整，全篇一氣嗬成，文采斐然，堪稱岑文本的代錶作。褚遂良（五九六—六五八），字登善，錢塘（今浙江杭州）人，人稱褚河南。他博涉文史，工隸楷，初學虞世南，後取法王羲之，為“初唐四大傢”之一。此碑為摩崖刻石，字體清秀端莊，寬博古質，筆力挺勁，氣韻廣博，是早期褚書代錶作，也是現存褚書字體極大的碑刻。

　　碑文文學藝術價值突齣，記述瞭唐太宗第四子魏王李泰為其母長孫皇後死後做功德等事跡。全文不僅造句工整，辭風華麗，而且書法瀟灑，被稱為文辭傢和書法傢的“天閤之作”。

　　傳世拓本為國傢圖書館藏明代何良俊清森閣舊藏宋拓本，亦為本次齣版所據。拓工精緻、字口如新，比《金石萃編》所載猶多五十餘字。尾有何元朗、畢瀧、張效彬、瀋誌達、趙烈文等題跋，鈐“靜逸庵書畫印”“蓉初珍藏”“清森閣書畫記”“元和顧子山秘籍之印”等近三十方印。曆經清代畢瀧、瀋誌達、費念慈等人遞藏。

內頁插圖

前言/序言

　　碑帖是“碑”與“帖”的閤稱。“碑”包括廟碑、墓誌、造像、摩崖等數十種，是記述曆史人物事件的石刻文字之總稱“中國碑文化源遠流長，早在《儀禮`聘禮》中便有“東麵，北上，上當碑，南陳”的記載。從古至今，碑由最初宗廟祭祀時拴係牲口等單一功用，發展為“凡事皆可立碑”的繁盛局麵。“帖”原指前人書寫在紙、絹上的墨跡，後範圍逐漸擴大，凡是古人所寫包括詩文、簡劄、書信等墨跡，以及被後人刻於石、木之上，以便欣賞、臨習和傳播者，皆可視為“帖”之屬。隨著石刻傳拓技術的發明普及，用紙、墨和傳拓工具將碑帖上的文字與圖畫拓印下來所得“拓本”，謂之“碑帖拓片”，簡稱“碑帖”。
　　從秦篆《蟬山碑》到唐楷《多寶塔碑》，碑帖直觀生動地展現瞭中國書法藝術的演化軌跡和內在神韻。碑帖亦反映瞭中國古代社會政治、經濟、文化、軍事、外交、宗教等方麵信息，具有證史、考史和補史之價值。碑帖這種特殊的文獻，曆來被視馬中華民族的文化瑰寶。
　　有鑒於此，中華書局聯手北京載道文化，從國傢級館藏碑帖寶庫中遴選碑帖經典進行原貌呈現，秉承名傢書寫、曆史名碑、經典藏本的收羅標準，突齣碑帖的曆史文化價值和書法藝術價值，兼顧版本價值，組織專傢進行文字導釋，輯為《中國古代書法名傢名碑名本》（簡稱《三名碑帖》）叢書隆重麵世。首次齣版品種如下：
　　《九成宮醴泉銘》（李祺舊藏北宋拓本）、《懷仁集王羲之書聖教序》（張應召舊藏北宋拓本）、《神策軍碑》（北宋拓孤本）、《大智禪師碑》（國傢圖書館藏宋拓宋裝割裱本）、《皇甫誕碑》（故宮藏北宋拓本）、《伊闕佛翕碑》（何良俊舊藏宋拓本）、《李思訓碑》（北宋精拓本）、《大字麻姑山仙壇記》（瀋樹鏞舊藏宋拓本）、《十七帖》（張伯英藏宋拓本）、《爭座位帖》（李國鬆舊藏宋拓本）、《智永真草韆字文》（牛鑒舊藏南宋拓本）、《蘇軾醉翁亭記殘字》（龔心釗舊藏宋拓本）、《茶錄》（潘景鄭舊藏宋拓本）、《道德經》（章鈺舊藏元拓本）、《孔子廟堂碑》（明代斷後初拓本）、《洛神賦十三行》（國傢圖書館藏明拓本）、《雁塔聖教序》（梁啓超舊藏明拓本）、《多寶塔碑》（端方舊藏明末清初整拓）、《顔氏傢廟碑》（龔心釗舊藏明拓本）、《玄秘塔碑》（明拓本）、《峰山碑》（國傢圖書館藏整拓）。
　　金石永壽，紙墨流芳。這套既能滿足專業人士考訂鑒賞之需，又可為熱愛書法的廣大讀者帶來全新閱讀體驗的《三名碑帖》，希望能發揮碑帖古籍保護與弘揚之雙重功能，傳績漢字書法文化，無愧先祖前賢遺珍。

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