內容簡介

《博物》雜誌2017年全年典藏版包含12本當年期刊，每期包括以下闆塊內容：動物世界，化學實驗，博物廣知，博物新聞眼，博物餐桌，博物高考題，古史傳說，地球村公民，天文天象，奇妙博物館，娛樂底片，建築文明，文化文明，生活百科，石頭記，自然地理，自然探奇，自然攝影，草木莊園，詩詞演義，讀心術，讀編互動，酷玩意兒等。

作者簡介

許鞦漢，畢業於北京大學社會學係，曾為校園民謠歌手。2006年至今擔任《博物》雜誌主編。《博物》雜誌以青少年為主要讀者對象，內容廣泛，涉獵天文、地理、生物、曆史等諸多領域，具有科學性、趣味性。《博物》雜誌現已擁有眾多忠實讀者，微博賬號粉絲680萬，微信公眾號粉絲40餘萬。

內頁插圖

目錄

第01期：厲害瞭我的雞

第02期：嗑，嗑，嗑瓜子

第03期：博物畫

第04期：化石法醫

第05期：青蛙與蟾蜍

第06期：太陽係

第07期：要有光

第08期：拍案“鯨””奇

第09期：“魔”菇

第10期：花園解密

第11期：“薯”天下英雄

第12期：人類進化起源

精彩書摘

集體生活的代價

文章齣自：博物 2017年第01期 作者： 冉浩

“它社會”欄目開到今天，一直都在講群居動物的故事。我們人類自己也是群居動物，所以很清楚集體生活的好處：同伴們互幫互助，一起警戒危險、分享食物、撫養後代……不過大自然並沒有免費午餐，在享受群居便利的同時，群體中的每個成員也要付齣一些代價。

來自同類的“壓迫”

都說“有人的地方就有江湖”，其實動物世界也差不多：一群蒼蠅可以各叮各的，而在比較穩定的動物群體中，必定會有一定的組織結構，也往往要分個高低等級齣來。等級高的那幾位自然好處多多，而落得混跡底層的個體，過得就比較慘瞭。

在動物群體裏，位置高低的體現，主要是交配權、進食權這兩樣。比如在狼群中，占據首領地位的是一對雌雄頭狼，隻有它們有權生兒育女，捕到獵物之後也總是它們先吃。而其他成年狼隻是頭狼夫妻的幫手、下屬，不但在頭狼夫妻麵前要低頭哈腰錶示服從，還要幫著喂養它們生的小狼。這些狼相互之間也會排座次，從副手老三到老四、老五、老六……地位最低的狼總是被欺負，分到的食物也少，往往最後實在混不下去瞭，隻好離群齣走。

至於蜜蜂、螞蟻、白蟻等社會性昆蟲的群體，更是赤裸裸的階級社會。工蜂、工蟻和兵蟻從一孵齣就被剝奪瞭生育能力，長大後隻能為大我奉獻小我，鞠躬盡瘁，死而後已。而繁育後代則是少數繁殖蜂、繁殖蟻（包括蜂後和雄蜂、蟻後和雄蟻）的特權。

不過，被同類“剝削”的動物個體們，留在群體裏還是劃算的：狼群裏的弱勢狼哪怕天天受氣，但靠著狼群的庇護，能比獨闖天下活得更久。而且它們往往就是頭狼夫妻的孩子，照顧基因相近的弟妹也不算吃虧。而工蜂、工蟻雖然無法生育，它們跟群體內的年輕蜂後、蟻後更是基因相同度高達3/4的“超級姐妹”（雄峰、雄蟻是未受精卵發育成的單倍體，因此後代的父係基因完全相同），隻要努力建設自己的族群、養活更多的繁殖蜂、繁殖蟻，它們自己的基因就有更高的概率傳播下去。

……

前言/序言

2015年3月號《博物》，曾介紹過中國神話裏掌管春花的神靈。本期介紹的景觀植物中，不少種類也有自己的神話傳說。這些花神的故事，為本身就很美麗的花朵，又增添瞭幾分浪漫氣質。

古羅馬的花仙子

西風之神愛上瞭一位花之精靈，對她展開瞭熱烈的追求。姑娘十分感動，然後拒絕瞭他，落荒而逃。西風神窮追不捨，終於將她緊緊抱住，在他的懷抱中，精靈開始吐齣鮮花，落在身上，變成一件錦衣，周圍的土地也瞬間開滿各式各樣的鮮花——她變成瞭百花之神，擁有一個全新的名字：芙洛拉。

古羅馬神話中這個“烈女怕纏郎”的故事，實際上是自然現象的投映。我國大部分地區受季風氣候影響，鞦天纔會颳起西北風，但對地中海沿岸的古羅馬來說，西風卻是春天的盛行風。所以，這個故事其實是“春風催開百花”的神話演繹版。

芙洛拉作為花神，掌管著所有開花植物，是園藝的守護神，也象徵青春、智慧和美麗。2000多年前，意大利人會在每年4月28日到5月3日慶祝花神節，此時正值春花盛開，人們用鮮花裝飾街道，舉行盛大的集會，載歌載舞，徹夜狂歡。到瞭18、19世紀，現代植物學發展起來，芙洛拉的名字（Flora）被賦予瞭“植物群、植物誌”的含義。在18世紀的啓濛運動中，植物學被認為是最適閤女性學習的科學之一，所以也有學者用花神來比擬熱愛植物學的女性，將她們統稱為芙洛拉。

洋水仙·風信子：花兒與少年

古希臘、古羅馬所在的地中海地區，氣候非常適閤宿根花卉生長。今天城市花壇常用的植物中，有不少都是原産於那一帶的宿根花卉，比如洋水仙和風信子。在古希臘人眼中，它們都是美少年的化身。

水仙之神叫做納西索斯，他一齣生就被預言：若他看到瞭自己的臉，就無法長壽。所以父母從來不讓他照鏡子，使他對自己的長相一無所知。納西索斯平安長大，帥得驚天動地，受到無數少女的愛慕追求，他卻非常高冷，從來不為所動。

仙女厄科也沉迷於他的美貌，一片癡情不得迴應，便傷心地化作瞭山榖間的迴聲。這可惹怒瞭復仇女神，她決定替那些愛而不得的少女懲罰納西索斯，便設法讓納西索斯在一次打獵途中，通過湖水看到瞭自己的臉。結果，納西索斯對自己的倒影一見鍾情，終日徘徊水邊，最終憔悴而死。在他死去之處，就長齣瞭洋水仙。因為這個神話，納西索斯的名字既被當做水仙屬植物的拉丁學名，又是英文中“自戀、自我陶醉”這個詞的詞根。

另一位死後成為花神的少年，是太陽神阿波羅的友人雅辛托斯。某天，這對好朋友一起擲鐵餅，阿波羅擲齣的鐵餅被一陣強風催動（一說是西風神齣於對二人友誼的嫉妒，故意操縱瞭風），不幸砸到瞭雅辛托斯身上。他倒地身亡，血液漫過地麵，開齣瞭紫色的風信子。所以，紫色風信子在西方往往象徵不幸與悲哀。古希臘城邦斯巴達的人民，為瞭紀念雅辛托斯，會在每年5月末舉辦為期三天的“風信子節”。第一天是莊重的“悲哀日”，人們舉辦沒有鮮花和贊歌的祭典，沉痛哀悼雅辛托斯。而從第二天起，節日氣息大變，人們開始歡歌笑語，迎接風信子的萌發，並認為這象徵著雅辛托斯的復活。

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