發表於2024-11-07
博物雜誌2017年典藏(套裝共12本) pdf epub mobi txt 電子書 下載
《博物》雜誌2017年全年典藏版包含12本當年期刊,每期包括以下闆塊內容:動物世界,化學實驗,博物廣知,博物新聞眼,博物餐桌,博物高考題,古史傳說,地球村公民,天文天象,奇妙博物館,娛樂底片,建築文明,文化文明,生活百科,石頭記,自然地理,自然探奇,自然攝影,草木莊園,詩詞演義,讀心術,讀編互動,酷玩意兒等。
許鞦漢,畢業於北京大學社會學係,曾為校園民謠歌手。2006年至今擔任《博物》雜誌主編。《博物》雜誌以青少年為主要讀者對象,內容廣泛,涉獵天文、地理、生物、曆史等諸多領域,具有科學性、趣味性。《博物》雜誌現已擁有眾多忠實讀者,微博賬號粉絲680萬,微信公眾號粉絲40餘萬。
第01期:厲害瞭我的雞
第02期:嗑,嗑,嗑瓜子
第03期:博物畫
第04期:化石法醫
第05期:青蛙與蟾蜍
第06期:太陽係
第07期:要有光
第08期:拍案“鯨””奇
第09期:“魔”菇
第10期:花園解密
第11期:“薯”天下英雄
第12期:人類進化起源
集體生活的代價
文章齣自:博物 2017年第01期 作者: 冉浩
“它社會”欄目開到今天,一直都在講群居動物的故事。我們人類自己也是群居動物,所以很清楚集體生活的好處:同伴們互幫互助,一起警戒危險、分享食物、撫養後代……不過大自然並沒有免費午餐,在享受群居便利的同時,群體中的每個成員也要付齣一些代價。
來自同類的“壓迫”
都說“有人的地方就有江湖”,其實動物世界也差不多:一群蒼蠅可以各叮各的,而在比較穩定的動物群體中,必定會有一定的組織結構,也往往要分個高低等級齣來。等級高的那幾位自然好處多多,而落得混跡底層的個體,過得就比較慘瞭。
在動物群體裏,位置高低的體現,主要是交配權、進食權這兩樣。比如在狼群中,占據首領地位的是一對雌雄頭狼,隻有它們有權生兒育女,捕到獵物之後也總是它們先吃。而其他成年狼隻是頭狼夫妻的幫手、下屬,不但在頭狼夫妻麵前要低頭哈腰錶示服從,還要幫著喂養它們生的小狼。這些狼相互之間也會排座次,從副手老三到老四、老五、老六……地位最低的狼總是被欺負,分到的食物也少,往往最後實在混不下去瞭,隻好離群齣走。
至於蜜蜂、螞蟻、白蟻等社會性昆蟲的群體,更是赤裸裸的階級社會。工蜂、工蟻和兵蟻從一孵齣就被剝奪瞭生育能力,長大後隻能為大我奉獻小我,鞠躬盡瘁,死而後已。而繁育後代則是少數繁殖蜂、繁殖蟻(包括蜂後和雄蜂、蟻後和雄蟻)的特權。
不過,被同類“剝削”的動物個體們,留在群體裏還是劃算的:狼群裏的弱勢狼哪怕天天受氣,但靠著狼群的庇護,能比獨闖天下活得更久。而且它們往往就是頭狼夫妻的孩子,照顧基因相近的弟妹也不算吃虧。而工蜂、工蟻雖然無法生育,它們跟群體內的年輕蜂後、蟻後更是基因相同度高達3/4的“超級姐妹”(雄峰、雄蟻是未受精卵發育成的單倍體,因此後代的父係基因完全相同),隻要努力建設自己的族群、養活更多的繁殖蜂、繁殖蟻,它們自己的基因就有更高的概率傳播下去。
……
2015年3月號《博物》,曾介紹過中國神話裏掌管春花的神靈。本期介紹的景觀植物中,不少種類也有自己的神話傳說。這些花神的故事,為本身就很美麗的花朵,又增添瞭幾分浪漫氣質。
古羅馬的花仙子
西風之神愛上瞭一位花之精靈,對她展開瞭熱烈的追求。姑娘十分感動,然後拒絕瞭他,落荒而逃。西風神窮追不捨,終於將她緊緊抱住,在他的懷抱中,精靈開始吐齣鮮花,落在身上,變成一件錦衣,周圍的土地也瞬間開滿各式各樣的鮮花——她變成瞭百花之神,擁有一個全新的名字:芙洛拉。
古羅馬神話中這個“烈女怕纏郎”的故事,實際上是自然現象的投映。我國大部分地區受季風氣候影響,鞦天纔會颳起西北風,但對地中海沿岸的古羅馬來說,西風卻是春天的盛行風。所以,這個故事其實是“春風催開百花”的神話演繹版。
芙洛拉作為花神,掌管著所有開花植物,是園藝的守護神,也象徵青春、智慧和美麗。2000多年前,意大利人會在每年4月28日到5月3日慶祝花神節,此時正值春花盛開,人們用鮮花裝飾街道,舉行盛大的集會,載歌載舞,徹夜狂歡。到瞭18、19世紀,現代植物學發展起來,芙洛拉的名字(Flora)被賦予瞭“植物群、植物誌”的含義。在18世紀的啓濛運動中,植物學被認為是最適閤女性學習的科學之一,所以也有學者用花神來比擬熱愛植物學的女性,將她們統稱為芙洛拉。
洋水仙·風信子:花兒與少年
古希臘、古羅馬所在的地中海地區,氣候非常適閤宿根花卉生長。今天城市花壇常用的植物中,有不少都是原産於那一帶的宿根花卉,比如洋水仙和風信子。在古希臘人眼中,它們都是美少年的化身。
水仙之神叫做納西索斯,他一齣生就被預言:若他看到瞭自己的臉,就無法長壽。所以父母從來不讓他照鏡子,使他對自己的長相一無所知。納西索斯平安長大,帥得驚天動地,受到無數少女的愛慕追求,他卻非常高冷,從來不為所動。
仙女厄科也沉迷於他的美貌,一片癡情不得迴應,便傷心地化作瞭山榖間的迴聲。這可惹怒瞭復仇女神,她決定替那些愛而不得的少女懲罰納西索斯,便設法讓納西索斯在一次打獵途中,通過湖水看到瞭自己的臉。結果,納西索斯對自己的倒影一見鍾情,終日徘徊水邊,最終憔悴而死。在他死去之處,就長齣瞭洋水仙。因為這個神話,納西索斯的名字既被當做水仙屬植物的拉丁學名,又是英文中“自戀、自我陶醉”這個詞的詞根。
另一位死後成為花神的少年,是太陽神阿波羅的友人雅辛托斯。某天,這對好朋友一起擲鐵餅,阿波羅擲齣的鐵餅被一陣強風催動(一說是西風神齣於對二人友誼的嫉妒,故意操縱瞭風),不幸砸到瞭雅辛托斯身上。他倒地身亡,血液漫過地麵,開齣瞭紫色的風信子。所以,紫色風信子在西方往往象徵不幸與悲哀。古希臘城邦斯巴達的人民,為瞭紀念雅辛托斯,會在每年5月末舉辦為期三天的“風信子節”。第一天是莊重的“悲哀日”,人們舉辦沒有鮮花和贊歌的祭典,沉痛哀悼雅辛托斯。而從第二天起,節日氣息大變,人們開始歡歌笑語,迎接風信子的萌發,並認為這象徵著雅辛托斯的復活。
包裝普通,作為春節送小孩的禮物還是不錯。
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