内容简介

《博物》杂志2017年全年典藏版包含12本当年期刊，每期包括以下板块内容：动物世界，化学实验，博物广知，博物新闻眼，博物餐桌，博物高考题，古史传说，地球村公民，天文天象，奇妙博物馆，娱乐底片，建筑文明，文化文明，生活百科，石头记，自然地理，自然探奇，自然摄影，草木庄园，诗词演义，读心术，读编互动，酷玩意儿等。

作者简介

许秋汉，毕业于北京大学社会学系，曾为校园民谣歌手。2006年至今担任《博物》杂志主编。《博物》杂志以青少年为主要读者对象，内容广泛，涉猎天文、地理、生物、历史等诸多领域，具有科学性、趣味性。《博物》杂志现已拥有众多忠实读者，微博账号粉丝680万，微信公众号粉丝40余万。

内页插图

目录

第01期：厉害了我的鸡

第02期：嗑，嗑，嗑瓜子

第03期：博物画

第04期：化石法医

第05期：青蛙与蟾蜍

第06期：太阳系

第07期：要有光

第08期：拍案“鲸””奇

第09期：“魔”菇

第10期：花园解密

第11期：“薯”天下英雄

第12期：人类进化起源

精彩书摘

集体生活的代价

文章出自：博物 2017年第01期 作者： 冉浩

“它社会”栏目开到今天，一直都在讲群居动物的故事。我们人类自己也是群居动物，所以很清楚集体生活的好处：同伴们互帮互助，一起警戒危险、分享食物、抚养后代……不过大自然并没有免费午餐，在享受群居便利的同时，群体中的每个成员也要付出一些代价。

来自同类的“压迫”

都说“有人的地方就有江湖”，其实动物世界也差不多：一群苍蝇可以各叮各的，而在比较稳定的动物群体中，必定会有一定的组织结构，也往往要分个高低等级出来。等级高的那几位自然好处多多，而落得混迹底层的个体，过得就比较惨了。

在动物群体里，位置高低的体现，主要是交配权、进食权这两样。比如在狼群中，占据首领地位的是一对雌雄头狼，只有它们有权生儿育女，捕到猎物之后也总是它们先吃。而其他成年狼只是头狼夫妻的帮手、下属，不但在头狼夫妻面前要低头哈腰表示服从，还要帮着喂养它们生的小狼。这些狼相互之间也会排座次，从副手老三到老四、老五、老六……地位最低的狼总是被欺负，分到的食物也少，往往最后实在混不下去了，只好离群出走。

至于蜜蜂、蚂蚁、白蚁等社会性昆虫的群体，更是赤裸裸的阶级社会。工蜂、工蚁和兵蚁从一孵出就被剥夺了生育能力，长大后只能为大我奉献小我，鞠躬尽瘁，死而后已。而繁育后代则是少数繁殖蜂、繁殖蚁（包括蜂后和雄蜂、蚁后和雄蚁）的特权。

不过，被同类“剥削”的动物个体们，留在群体里还是划算的：狼群里的弱势狼哪怕天天受气，但靠着狼群的庇护，能比独闯天下活得更久。而且它们往往就是头狼夫妻的孩子，照顾基因相近的弟妹也不算吃亏。而工蜂、工蚁虽然无法生育，它们跟群体内的年轻蜂后、蚁后更是基因相同度高达3/4的“超级姐妹”（雄峰、雄蚁是未受精卵发育成的单倍体，因此后代的父系基因完全相同），只要努力建设自己的族群、养活更多的繁殖蜂、繁殖蚁，它们自己的基因就有更高的概率传播下去。

……

前言/序言

2015年3月号《博物》，曾介绍过中国神话里掌管春花的神灵。本期介绍的景观植物中，不少种类也有自己的神话传说。这些花神的故事，为本身就很美丽的花朵，又增添了几分浪漫气质。

古罗马的花仙子

西风之神爱上了一位花之精灵，对她展开了热烈的追求。姑娘十分感动，然后拒绝了他，落荒而逃。西风神穷追不舍，终于将她紧紧抱住，在他的怀抱中，精灵开始吐出鲜花，落在身上，变成一件锦衣，周围的土地也瞬间开满各式各样的鲜花——她变成了百花之神，拥有一个全新的名字：芙洛拉。

古罗马神话中这个“烈女怕缠郎”的故事，实际上是自然现象的投映。我国大部分地区受季风气候影响，秋天才会刮起西北风，但对地中海沿岸的古罗马来说，西风却是春天的盛行风。所以，这个故事其实是“春风催开百花”的神话演绎版。

芙洛拉作为花神，掌管着所有开花植物，是园艺的守护神，也象征青春、智慧和美丽。2000多年前，意大利人会在每年4月28日到5月3日庆祝花神节，此时正值春花盛开，人们用鲜花装饰街道，举行盛大的集会，载歌载舞，彻夜狂欢。到了18、19世纪，现代植物学发展起来，芙洛拉的名字（Flora）被赋予了“植物群、植物志”的含义。在18世纪的启蒙运动中，植物学被认为是最适合女性学习的科学之一，所以也有学者用花神来比拟热爱植物学的女性，将她们统称为芙洛拉。

洋水仙·风信子：花儿与少年

古希腊、古罗马所在的地中海地区，气候非常适合宿根花卉生长。今天城市花坛常用的植物中，有不少都是原产于那一带的宿根花卉，比如洋水仙和风信子。在古希腊人眼中，它们都是美少年的化身。

水仙之神叫做纳西索斯，他一出生就被预言：若他看到了自己的脸，就无法长寿。所以父母从来不让他照镜子，使他对自己的长相一无所知。纳西索斯平安长大，帅得惊天动地，受到无数少女的爱慕追求，他却非常高冷，从来不为所动。

仙女厄科也沉迷于他的美貌，一片痴情不得回应，便伤心地化作了山谷间的回声。这可惹怒了复仇女神，她决定替那些爱而不得的少女惩罚纳西索斯，便设法让纳西索斯在一次打猎途中，通过湖水看到了自己的脸。结果，纳西索斯对自己的倒影一见钟情，终日徘徊水边，最终憔悴而死。在他死去之处，就长出了洋水仙。因为这个神话，纳西索斯的名字既被当做水仙属植物的拉丁学名，又是英文中“自恋、自我陶醉”这个词的词根。

另一位死后成为花神的少年，是太阳神阿波罗的友人雅辛托斯。某天，这对好朋友一起掷铁饼，阿波罗掷出的铁饼被一阵强风催动（一说是西风神出于对二人友谊的嫉妒，故意操纵了风），不幸砸到了雅辛托斯身上。他倒地身亡，血液漫过地面，开出了紫色的风信子。所以，紫色风信子在西方往往象征不幸与悲哀。古希腊城邦斯巴达的人民，为了纪念雅辛托斯，会在每年5月末举办为期三天的“风信子节”。第一天是庄重的“悲哀日”，人们举办没有鲜花和赞歌的祭典，沉痛哀悼雅辛托斯。而从第二天起，节日气息大变，人们开始欢歌笑语，迎接风信子的萌发，并认为这象征着雅辛托斯的复活。

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