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内容简介

　　顺治十二年，身陷囹圄的傅青主先生正纶友人魏一鳘回信：
　　故人如此念我，真令人心脾受德……不知尚能一面否……近日唯颂经外写经，向来口业，并欲一概谶悔，永不复作……（傅山致魏一鳘信札）。
　　那时傅青主正囚禁于晋祠，等候裁决——前一年，他涉嫌参与了一起反清复明的叛案。
　　傅青主，山西太原人，名山，初名鼎臣，字公它、青竹等，改字青主。别号甚多。傅山是明末清初的大学者，于书法、绘画、诗词、宗教、金石、医药无一不通，一生所着颇丰，然而大多散佚，唯《霜红禽集》《两汉人名韵》《傅青主女科》《傅青主男科》几书传世。武侠迷更于文学作品中，见到一位武艺非凡的侠客傅山，实则以傅山之博学，真有一身功夫也未可知，只是绝不会如小说中一般飞檐走壁，否则何至于遭缧总之厄？傅山生于明代书香世家，三十岁时即以出色才能成为了山西文人的领袖，交游十分广阔，而这次祸端，也由此而来。
　　满清入关，朝代更替了，傅山的声望却不曾改变，与之往来的人物仍旧众多，其中有一位意欲复国的明王朝后裔派来的使者——湖广黄州蓟州生员宋谦。宋在山西、河南一带组织反清，不慎被捕，几经审讯，供出了知情者，其中就有傅山。傅山因此入狱。与此同时，与傅山交往密切与敬仰其才德的友人纷纷开始为营救傅山而奔波。众人助力之下，案情渐缓，但判决结果仍难预料。傅山只得如信中所言，在狱中“唯颂经外写经”，一直到魏一鳘出面证其清白及其他好友多方斡旋，才得释放。其中，魏一鳘的出证颇为关键。傅魏二人的好友王余佑对此事有记述：
　　值青主遭意外之祸，受刑下狱，昏惑中，夜梦“魏生”二字……官诘其有无证人。青主忽及公（魏一鳘），强指以为证……公不顾利害，极以青主之言为然。（《魏海翁传略》）
　　明亡清立，傅山是前朝遗民，极重气节，曾作诗句“哭国书难着，依亲命苟逃”以发愤慨，并远离新朝仕途，出家为道，身着红衣道袍，自号“朱衣道人”（此举多被视作心系前朝）。这次案件，就是大名鼎鼎的“朱衣道人案”。“朱衣道人案”后，傅山自要向出力相救的友人表达谢意。可他当时已因战乱而家道中落，只能以“书法应酬”为生。一方面，他对“书法应酬”极不情愿，只是时局所致，迫不得已。另一方面，他的字画享誉文坛，世人极为追捧，因此他也常常为之，以换取钱粮与偿还人情。这也令其矛盾踌躇不已。这次脱险，诸友着实费力极多，无以为报的傅山也只得再赠书作，而且是上品佳作，以表心意。于是，在狱中“唯颂经外写经”的经文墨宝，恰巧成了好的回报。
　　傅山在狱中“写经”乃是以小楷抄录《金刚经》。他的应酬之作中，小楷*少，一则书写小楷尤为费时费力，一则多数人求字换字只为傅山之大名，对内容字体浑不在意，他更习惯以行草一类作品应付。因此小楷抄经，对傅山而言，也是很难得的赠人之礼，并且《金刚经》字数又多，颇不寻常。作为营救傅山的关键证人，魏一鳘就得到了一份傅山的小楷《金刚经》，此作曾在傅致魏的另一通信札里提及：
　　弟连日复受外辱，无法御之，正在苦恼中，复闻旧游仳离之信，益深悒悒。《金刚经》写就久矣，嘱裱未就，当留数日，当能取到手边复约也。
　　此作原件目前尚未发现。而另有一件却正存于私人藏家之手：该件由蝇头小楷写就，严谨肃穆；落款为“乙未二月，书与慈明居士，不夜山。”该件末尾更有傅山题跋：
　　慈明罹难，发心持诵，金刚般若，日凡五遍，山为写之，愿藉佛力，开我愚昧……山窃自知，三业实深，自己眼下，不敢妒人……但愿明人，作我导师……慈明慈明，狱中诵经，本为怖死，而求佛庇……一切狱中，无妄众生，统仗持诵，而为消灾。写经之人，静听佛恩。山记。
　　如跋中所言，傅山此举既是为自己发愿，又是为“一切狱中无妄众生”祷告消灾，其诚aI明。况且他还将这些作品赠予魏一鳌、景仆居士等鼎力救助自己的好友，可见傅山自己也对作品很满意，从传世墨迹来看，也是上乘书法无疑。此件则书于出狱后不久，其境况目的与前上例类似，藏于台湾海华堂王先生处，落款作：
　　乙未佛成道日书起，再日能终，是为第十二卷，与景仆居士发心持诵，不夜山。
　　此件曾由商务印书馆出版。两书笔体颇为相似，虽然款中“景仆居士”尚未可考，但几可认定，是案中营救傅山的友人。参考魏一鳘例，傅山同赠其一份小楷《金刚经》。（此外尚有山西书局也曾出版过一件。傅山书小楷《金刚经》十二部，目前可见传世三部如上所述。）傅山*擅小楷，手书《金刚经》时，心情状态自虔诚。作为书法大家，除了书法作品创作，傅山更有理论建树，如“书宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁率真毋安排。”一说，既讲书法，又似谈为人，而此小楷《金刚经》，于书于情于心，正得此三味。说到小楷，姜白石曾道：“古今真书（楷书）之神妙无出钟元常，其次王逸少。”钟元常就是钟繇，小楷鼻祖，王逸少则是“书圣”王羲之。钟、王二人的书法乃是《书品》所评的“上品之上”，影响极大，傅山的小楷自然也不可避免传承于前贤。虽然后世书家所学，未必限于一门一家，但其中必有主次，按《金刚经》中笔法看来，其古朴淳厚、自然端庄，可谓传自钟繇的笔法。与之一脉相承的还有明代书法家王宠、黄道周、祝枝山。傅山的拙中见巧，劲中显逸，当出自钟氏的“高古淳朴，超妙人神”。

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