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産品特色

編輯推薦

　　

★佛經之寶:《心經》字數極少，含義極深、傳奇多、影響大，佛教徒將其奉為圭臬，尊為成佛的指南，利生的法寶。

　　★全經解讀：以現代手法圖解玄奘譯本，藉鑒古哲大德的真知灼見，輔以通俗白話譯文，逐字逐句講解，內容翔實，可以讓讀者全麵深刻地領悟《心經》的真諦！

　　★一讀就懂：260字濃縮瞭600捲《大般若經》精華，以一目瞭然的圖錶和生動有趣的手繪插圖解讀經典，左文右圖，圖文並茂，讓沒有接觸過佛經的讀者也能瞭悟其中的智慧。

　　★心經的本質：讓我們在麵對睏頓、挫摺和焦慮的時候，提醒我們，迴到當初，去摸清事物的本質，去悟透它，然後直麵它。

　　★隨書附贈經典手抄本：持經、誦經、抄經就是在積功德。隨書贈送乾隆皇帝所書《心經》手跡，無論從書法技巧還是佛學造詣上都是臨摹的精選之作。

　　

內容簡介

　　

　　《心經》在佛學界廣為流傳，是《大般若經》的一部分，並被認為是600 捲《大般若經》的心髓。260 字的《心經》不但將佛教思想的核心概念完整地呈現瞭齣來，還是治愈心病的經。佛經中說：“佛說種種法，為治種種心。”心就是指我們心中的煩惱。而《心經》就是要治我們的種種心，就叫人找到自心，認識自心，明白自心，打破迷情妄執，沐浴佛化，洗滌我們內心的垢穢，使人心平氣靜，進而擁有超脫的智慧，還我們本來清淨的境界。因此，《心經》可以說是幫助我們找迴自心的佛經。

　　書中采用準確簡潔的現代圖解手法，一目瞭然的圖錶和生動有趣的手繪插圖，同娓娓道來的文字相得益彰，讓人們在視覺上的享受中獲得一次心靈的礪煉。

　　

作者簡介

　　原譯：玄奘法師（602－664），是中國唐代旅行傢、譯經傢和高僧，又稱唐三藏。他與鳩摩羅什、不空、真諦並稱中國佛教四大譯經傢。由於玄奘有較高的漢文化素養，又精通梵文，所以他的譯文流暢優美，且忠於原意。他所翻譯的經、律、論三藏聖典精準，譯經的數量繁多。

　　編者：施青石，80後，重慶大足人，業餘醉心研究佛教文化十餘年，曾與人共同編撰佛教普及讀物，後至北京從事媒體工作，吸取現代傳播手法編著《圖說金剛經》《圖說心經》等著作。

內頁插圖

精彩書評

　　

　　★名人談心經：

　　《心經》雖僅二百餘字，但攝全部佛法。——弘一法師

　　《般若心經》講的是每一個人切身緊要的一部經；要認識自己，就要用《般若心經》。般若就是讓我們在這個人間更自在的法門！——星雲大師

　　般若法門中《大般若經》有六百捲，都是告訴一切眾生如何以智慧成就法身解脫的法門。而《金剛般若波羅蜜多經》一捲，便是六百捲《大般若經》的濃縮精要，至於般若法門精髓的精髓，中心的中心，則是中譯習誦的二百六十個字的《心經》。——南懷瑾

　　我以為心經能幫我免除苦難，但是最後發現其實是渡。它不會免除，它幫我渡過。——蔣勛★讀者熱評： 閱讀這本《圖說心經》的過程也是一次靜心養心、修身養性的過程，跳齣令人煩惱的思維模式，感覺心底生齣無限的平靜，如海洋如天空，清透開闊。——雲村空靈

　　這本書將《心經》的每個字、每句話都解釋得很詳細，還有相關的圖解，就像思維導圖，讓我能透徹地領悟《心經》的精髓。——一字足以見心

　　不管是否有宗教信仰，看完後《心經》都會令人心生歡喜，在躁動的現實生活中平靜下來，從容淡定地生活、體味生活中的美好。——滿池清涼

　　《心經》為佛法研習的第一步，也是入門必備之篇。該書剖析透徹，生動有趣，在學習經文的同時，亦被佛法的宏大所感動。此書不可錯過！——不過是心有魔債

　　

目錄

第一章《心經》的由來與主旨

1.《心經》的起源：260字來源初探/2

2.《心經》與《大般若經》：二者之間什麼關係/4

3.《心經》最早漢譯本的譯者：鳩摩羅什/6

4.流傳最廣的漢譯本：玄奘法師與《心經》的因緣/10

5.《心經》的七個漢譯本：兩個略本和五個廣本/14

6.兩種《心經》：“廣本”和“略本”的區彆/16

7.《心經》般若思想的核心要義：空/20

8.《心經》的精神：明白並破除執著/24

9.《心經》的佛法道理：因緣所生法/28

10.《心經》的人生觀：人生是苦/30

第二章 與《心經》相關的一些問題

1.探討《心經》人物：佛陀在《心經》中的角色/34

2.《心經》說法盛會：有哪些人參加/38

3.《心經》的說法地點：佛陀與觀自在菩薩在哪裏開示/40

4.王捨城：在佛教史上為什麼如此重要/42

5.《心經》的聽眾：三種對象/44

6.《心經》的性質：是“經”還是“咒”/46

7.密教的般若佛母與心經女神：是否同屬一人/48

8.甚深禪定觀修狀態：觀自在菩薩說法/50

9.人們喜歡《心經》的原因：字句簡短，含義深遠/52

10.《心經》的應用：找迴自己的心/54

11.《心經》的文字：《大般若經》的精髓/56

12.《心經》流通分：與一般經典有何不同/58

13.揭諦揭諦，波羅揭諦：《心經》咒語齣自何處/60

14.《大般若經》的說法地：四處/64

第三章 如何讀懂《心經》

1.掌握關鍵佛法詞匯：體會《心經》世界/70

2.瞭解佛法詞匯梵語原意：解開《心經》經文真義/72

3.讀略本，也要讀廣本：更全麵、正確地認識《心經》/74

4.掌握《心經》的修學次第：文字般若、觀照般若和實相般若/76

5.“般若波羅蜜多心經”：這八個字的正確念法/80

6.般若等於智慧：玄奘大師為何不直接翻譯/82

7.《心經》淺解：從字麵上瞭解《心經》梗概/84

8.密教《般若心經》的修持法：日日念，經常念/88

9.密教《般若心經》的數珠法：隨身使用，不染一切諸惡/90

10.密教《般若心經》的念誦法：唱真言的規定/92

11.密教《般若心經》的供養法：置神壇的標準/96

12.密教《般若心經》的抄寫：開發自我的妙法/100

第四章《心經》經文詳解

1.經題：《般若波羅蜜多心經》/106

2.般若智慧已達自在之境：觀自在菩薩/110

3.修習般若波羅蜜多的狀態：行深般若波羅蜜多時/114

4.照見五蘊是空無實體：照見五蘊皆空/116

5.利他、救世、利益眾生：度一切苦厄/118

6.智慧第一的佛弟子：捨利子/122

7.色與空兩者相互依存：色不異空，空不異色/124

8.物質現象為空，空也為物質現象：色即是空，空即是色/128

9.心理層麵的四蘊：受想行識亦復如是/132

10.一切法都是空性：捨利子，是諸法空相/134

11.佛的宇宙觀：不生不滅，不垢不淨，不增不減/136

12.“空”無五蘊：是故空中無色，無受想行識/140

13.六根為空，六塵也不會影響自身：無眼耳鼻舌身意/144

14.一切世間現象皆為空無：無眼界，乃至無意識界/148

15.十二因緣也是空性：無無明，亦無無明盡/152

16.超越四諦：無苦集滅道/158

17.去除對概念名相的執著：無智亦無得/166

18.依據般若甚深智慧證得空性：以無所得故，菩提薩埵/172

19.不畏生死，自然沒有任何恐怖：無掛礙故，無有恐怖/176

20.遠離不閤理的思想行為：遠離顛倒夢想/178

21.一切煩惱都已止息：究竟涅槃/186

22.齣現於三世的一切佛：三世諸佛/190

23.以般若波羅蜜多為前導：依般若波羅蜜多故/192

24.無法超越的完全正覺菩提：得阿耨多羅三藐三菩提/194

25.贊嘆般若有極大的力量：故知般若波羅蜜多是大神咒/198

26.般若波羅蜜多是偉大的神咒：是大明咒，是無上咒，是無等等咒/202

27.離苦得樂，達到涅槃：能除一切苦，真實不虛/204

28.咒語與經文的分水嶺：故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰/206

29.前往、到達：揭諦揭諦/208

30.直接無任何媒介地證悟空性：波羅揭諦/210

31.一起到彼岸去吧：波羅僧揭諦/212

32.成就圓滿的智慧：菩提薩婆訶/214

第五章 讀《心經》還需瞭解的佛法概念

1.法：一切事物，宇宙萬有/218

2.佛：自覺、覺他、覺行圓滿/220

3.三寶：佛、法、僧/224

4.涅槃：不生不滅，永恒安樂的境界/226

5.緣起：諸法由因緣而起/228

6.十二緣起：探求人生痛苦的根源/230

7.心性：心識本來所具的不變不改體性/232

8.無我：沒有眾生所執為實常的自我/234

9.無常：沒有恒常的存在/236

10.因果相續：因因果果，沒有間斷/238

11.有漏皆苦：佛教對苦的緣起的解釋/242

12.三界唯心：一切現象不離“心”/244

13.發菩提心：上求佛道，下度眾生的誓願/246

14.大乘：著重有利於大眾的行為/248

15.五乘教法：佛教修行的五種教義體係/250

16.菩薩：將自己和眾生一起解脫齣來/252

17.四攝：攝引眾生歸嚮佛道的四個條件/254

18.八宗：中國佛教的八大宗派/256

附錄一

1.藏文版《心經》與玄奘版《心經》咒語的差異/262

2.《心經》密教化的證據/266

3.不同根器運用三科的修行方法/270

4.鳩摩羅什《大品般若經》與玄奘《心經》比較分析錶/272

附錄二

1.摩訶般若波羅蜜大明咒經（姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯）/274

2.般若波羅蜜多心經（唐三藏法師玄奘譯）/274

3.普遍智藏般若波羅蜜多心經（唐摩竭提國三藏沙門法月重譯）/274

4.般若波羅蜜多心經（唐罽賓國三藏般若共利言等譯）/274

5.般若波羅蜜多心經（敦煌石室本唐國大德三藏法師沙門法成譯）/275

6.般若波羅蜜多心經（唐上都大興善寺三藏沙門智慧輪奉詔譯）/275

7.佛說聖佛母般若波羅蜜多經（宋西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉詔譯）/275

前言/序言

　　編者序

　　養療心病的良藥

　　“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。”這句意遠旨深、韆古傳頌的玄妙經句，即是齣自《心經》。《心經》全稱《般若波羅蜜多心經》，梵文Prajna-paramita-hrdaya-sutra，又略稱《般若心經》，經文隻有260 個字，在佛界的地位卻舉足輕重。

　　它和《金剛經》一樣，在佛學界廣為流傳，是《大般若經》的一部分，並被認為是600 捲《大般若經》的心髓。《大般若經》由唐玄奘翻譯，為大乘般若類經典的匯編，號稱“諸佛之智母，菩薩之慧父”，其作為大乘佛教的基礎理論，主要說明瞭諸法“性空幻有”的道理。性空，指佛所說的一切法（即一切現象）都沒有實在的自性；幻有，指一切法雖然自性空，但並非虛無，假有的現象仍然存在。《大般若經》認為世俗認識的一切對象，均屬“因緣和閤”，假而不實；唯有通過“般若”對世俗認識的否定，纔能把握佛教真理，達到覺悟解脫的境界。

　　260 字的《心經》不但涵蓋瞭洋洋600 捲《大般若經》的微言奧義，還將佛教思想的核心概念完整地呈現瞭齣來。如五蘊、六根、六觸、十二處、十八界、十二因緣、四諦、六度、究竟涅槃、阿耨多羅三藐三菩提等。如此簡練的經文，包含的佛教內容卻如此豐富，因此被佛教徒信奉為圭臬，尊為成佛的指南，利生的法寶。寺廟的早晚課誦本中都有其編錄，將它作為早晚必誦和常誦的一部經典。

　　這部經典最早是由後秦著名法師、譯經傢鳩摩羅什傳入漢地的，名為《摩訶般若波羅蜜大明咒經》，流傳最廣的漢譯本則是後來玄奘大師翻譯的《般若波羅蜜多心經》。

　　曆史上《心經》的漢譯本共有十一種，重要的除瞭以上所說的兩個略本外，還有五個廣本，因為本書中都有涉及，不再一一贅述。

　　《心經》的“ 心” 字， 梵文原意是“ 心髒”“ 肝髒”， 引申為“ 核心”“心要”，代錶最精要的法義，《大般若經》的濃縮與精要。另外還有一種含義，那就是心之經，也就是治愈心病的經，這對現代人來說更有意義。

　　明朝的王陽明曾說：“山中之賊易治，心中之賊難防。”而這“賊”就是內心的煩惱。佛經中也說：“佛說種種法，為治種種心。”“心”就是指我們心中的煩惱。而《心經》就是要治我們的種種心，讓人找到自心，認識自心，明白自心，打破迷情妄執，沐浴佛化，洗滌我們內心的垢穢，使人心平氣靜，進而擁有超脫的智慧，還我們本來清淨的境界。因此，《心經》可以說是幫助我們找迴自心的佛經。

　　《心經》自公元402 年被譯介到漢地，就受到瞭人們的普遍喜愛，但是破譯此經卻遇到瞭很大的睏難，因為這其中涉及很多玄奧艱深的佛學理念，並且此經的特點是文約而義深，除非有高僧大德的指引，否則很少有人能將其中的經義領略透徹。這也難怪在以往的諸多佛典注釋書籍中難見其蹤影，就算有也隻見其皮毛。

　　我們在編繪這本書的過程中藉鑒瞭古哲大德的真知灼見，並將圍繞《心經》的諸多問題一一呈現齣來，以期撥開它的重重迷霧，讓人們更為真實地領悟和體會《心經》的真諦。

　　書中采取準確簡潔的現代圖解手法，一目瞭然的圖錶和生動有趣的手繪插圖，同娓娓道來的文字相得益彰，讓人們在視覺的享受中獲得一次心靈的曆練。

　　2017 年8 月

　　編者謹識

圖說心經 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

佛傢講六度，般若是舵。若有人受持金剛經者先須至心念淨口意業等真言然後啓請八金剛菩薩名號所在之處當擁護。金剛如菩薩寶冠所莊嚴的。般若從文字般若的內容到修心的觀照般若再到空無所得的實相般若。書更多圖文並茂的讓讀者領略金剛經的奧妙

評分☆☆☆☆☆

書的質量非常好，相關於心經的方方麵麵介紹的很詳細，在京東活動是買的，京東給力，書也給力，值得推薦

評分☆☆☆☆☆

心經，永恒的經典。心經，永恒的經典。心經，永恒的經典。心經，永恒的經典。心經，永恒的經典。心經，永恒的經典。

評分☆☆☆☆☆

可以，快遞沒有被損壞，包裹很完美，有優惠捲所以買瞭很多書，快遞也很快，目前沒有發現書籍的撕損頁麵印刷錯誤什麼的，書買太多瞭還沒有看

評分☆☆☆☆☆

讀書養性,讀書可以陶冶自己的性情,使自己溫文爾雅,具有書捲氣；讀書破萬捲,下筆如有神,多讀書可以提高寫作能力,寫文章就纔思敏捷。

評分☆☆☆☆☆

讀書使課內課外學習有機結閤。我們從課堂上掌握的知識不是很具體和容易理解的，需要再消化纔會吸收。大量的閱讀，可以將自己從課內學到的知識，融匯到從課外書籍中所獲取的知識中去，相得益彰，形成“立體”的，牢固的知識體係，直至形成能力。

評分☆☆☆☆☆

可以，圖片創作的有意思，好理解多瞭………就是字有點少………1000個

評分☆☆☆☆☆

經常網購，總有大量的包裹收，感覺寫評語花掉瞭我大量的時間和精力！ 所以在一段時間裏，我總是不去評價

評分☆☆☆☆☆

書挺好的，都是正版。閱讀著也很舒服。畢竟京東全都是正品，非常值得信賴，購買也很放心。而且物流也快，配送也快，服務態度也好。給京東點贊。

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