編輯推薦

　　在審美文化史的研究上，“大美中國”叢書疏理並建構瞭一部“有彆於審美思想史和審美器物史的審美文化史”，為國內同類著作中的第一部通史。《離離如星辰：魏晉捲》為我們展現瞭魏晉超脫自我的文化造像，“心靈感蕩”的美學思想，古今南北的融通綜閤。
　　習近平最近兩次關於教育的講話都提及瞭要重視中國基礎教育中的美育。
　　在西方審美價值觀大行其道的今天，這樣一部全麵展現我國傳統審美力的叢書，對走齣盲從西方審美標準的怪圈，重拾我們自己的華夏審美力是很有價值的。

內容簡介

　　《離離如星辰：魏晉捲》全書通過對我國魏晉時期大量文明遺産（包括各類工藝品、美術作品、音樂舞蹈作品、文學作品、建築、器具、各類文獻等）嚴謹詳細地審視，透過生産方式、生活方式、信仰方式、思維方式等多重因素對這些審美對象的滲透和影響，以及這些審美對象自身發展演變的規律的考察和研究，為我們清晰地展現和勾勒齣中國魏晉審美文化史的演進軌跡。全書文字通暢易懂，並配以大量精美插圖，從而大大降低瞭接受難度。

作者簡介

陳炎，1957年生於北京。1978年9月進入山東大學中文係學習，1987年7月獲文學碩士學位，2001年12月獲文學博士學位。曾任中華美學學會副會長、山東大學副校長、著名美學學者、長江學者特聘教授。
　　儀平策 男 1956年生，山東高密人。文學博士。現為山東大學文學與新聞傳播學院教授，山東大學文藝美學中心教授，文藝學研究所副所長。

精彩書評

非常好，物流非常快，是正品

虞夫人在曆史災難麵前獨當一麵，勇挑重擔，敢作敢為，不畏強暴，英勇善戰，最終將賊匪趕齣英西境外，自己也因而戰死。其事跡感動瞭村民.村民便在麻寨山南麵為其立祠、塑像，尊稱為“虞夫人祠”。此後，村民們每逢節日都來祭祀，加上曆朝的封賜，久而久之，虞夫人祠的虞夫人便成瞭神壇上的神，後人稱其為“曹主娘娘”。

百年前的歐洲，戴假發、穿筒襪也是時尚。不過是男人的時尚。這是一個混沌與曙光交錯、陳腐與機遇混雜，蕪雜喧鬧、良莠並陳的時代。在那個時代，被稱為“哲學王子”的帕拉塞爾蘇斯在提煉可以點石成金的“第五元素”；那個時代，作醫生可以一輩子研究醫書，而不必給病人看病；威斯特乏利亞和約規定瞭各個國傢可以選擇自己的@，而敬虔運動卻超過瞭國界，風靡一時；偉大的笛卡爾和洛剋已經開創瞭新哲學的道路，但他們也都熱忱地用他們的理論證明上帝的存在，然而信徒則憤怒於他們沒有資格用理性仲裁信仰；牛頓、惠更斯、哈雷正在挖掘新科學的寶藏，同時也一並將中世紀的渣土放入囊中……　　同時，這也是一個對自己的時代特質有著清醒判斷的時代，就像托馬斯·潘恩所宣稱的，他的時代叫“理性時代”。　　無論人們對啓濛運動如何評價，至少這一點沒有改變——它是人類曆史上給白己命名的時代。

剛剛發現的書，此係列不錯，先買瞭再說！

鬆鼠癥患者！買書如山倒，讀書如抽絲，這病，得治啊！想入手很久的書，趁著有活動趕緊拿下，等待閱後再來追評！曾國潘說：人之氣，本難改變，唯有讀書則可以改變其氣質。雖然現在社會穿著打扮明顯可以改變氣質，但是二者的“氣”是不同的，有些人隻是變的皮相，而另外的少數人改的卻是風骨。一般妹子的聊天內容：娛樂八卦、化妝護膚、減肥塑身、男女感情、傢庭瑣事、育兒經、朋友閑話等。喜歡閱讀的妹子的聊天內容：包含以上所有，外加，人生規劃、文學曆史、社會人文、思想交流、閱讀品鑒等。SO，想成為什麼樣的人，看自己的選擇。

發貨快 活動時買的 劃算書也沒有破損

清人孫星衍作《尚書今古文注疏》，廣泛汲取前人考訂成果， 將篇目重新厘定為29捲，大抵恢復瞭漢代《尚書》傳本的麵貌。《尚書》所記基本是誓、命、訓、誥一類的言辭。

自漢初以來，有今文、古文兩種不同的傳本。《漢書·藝文誌》說:"《尚書》原有100篇，孔子編纂並為之作序。"秦始皇統一中國後，頒布《焚書令》，秦代的焚書給《尚書》的流傳帶來毀滅性打擊，原有的《尚書》抄本幾乎全部被焚毀。漢代重新重視儒學，由秦博士伏生口授、用漢代通行文字隸書寫的《尚書》，共28篇，人們稱之為今文《尚書》。西漢時期，相傳魯恭王在拆除孔子故宅一段牆壁時，發現瞭另一部《尚書》，是用先秦六國時的字體書寫的，人們稱之為古文《尚書》。古文《尚書》經過孔子後人孔安國的整理，篇目比今文《尚書》多16篇。

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