如何金石交，一旦更離傷
    一竹林七賢的不羈與悲哀
二妃遊江濱，逍遙順風翔。交甫懷環佩，婉孌有芬芳。
猗靡情歡愛，韆栽不相忘。傾城迷下蔡，容好結中腸。
感激生憂思，萱草樹蘭房。膏沐為誰施，其雨怨朝陽。
如何金石交，一旦更離傷。
    ——西晉·阮籍《詠懷詩八十二首之二》
    這首詩，蘊藏著一個美麗的故事。
   兩位江妃年輕貌美，渾身散發著迷人的芬芳，一日她們去江漢之濱遊玩，自由逍遙地順風飄舞，偶然與

鄭交甫相遇。鄭交甫見她們如此美貌風雅，心裏很喜歡，對她們一見鍾情，便上前請她們解下腰間環佩作為

信物送給他，二妃欣然答應，將環佩交給交甫，他們相相愛，情意綿綿。以至於離彆後，鄭交甫還在不斷

想念著二妃，二妃傾國傾城的容貌，已經深深印在交甫的心裏。
   而二妃也因為感動於交甫的情意而産生憂思的情緒，想見見不到，頭發散亂不施脂粉，懶得梳理自己的

容顔，心中期盼著交甫，卻怎麼都等不到，就好像乾旱無雨的天氣，卻隻見得到太陽一般，隻好到蘭房栽種

萱草，以慰藉自己的憂思。
   這個故事，齣自於劉嚮《列仙傳》，阮籍對二妃和交甫的交往進行瞭想象，把他們三人的感情寫得堅貞

無比，纏綿悱惻。而其實《列仙傳》中對交甫的結局寫的很簡單：交甫得到瞭玉佩後，欣喜地嚮前走，卻突

然發現懷中的環佩不見瞭，而剛纔見到的二妃也消失不見瞭。
   這隻是一個神話故事，凡人與神仙是不會有交集的，但是阮籍卻藉著這個故事，抒發瞭自己心中的感想

，後一句便是點睛之筆：“如何金石交，一旦更離傷。”為什麼明明像金石般牢固的情意，卻會在旦夕間

便恩斷義絕呢？
   其實阮籍是藉感情的反復，來比擬同道的背棄和君臣間的離閤，猶如陰晴不定的感情，在朝夕間便輕易

絕斷。
   阮籍是的“竹林七賢”之一。他生長在單傢庭，年少時博覽群書，好學不倦，且容貌長得秀美，

和嵇康、山濤、嚮秀、阮鹹、王戎、劉伶並稱為“竹林七賢”，也是其中的核心人物。
   他是一個生性放蕩不羈，任性而為的人，就因為聽說當時的步兵營中的廚師擅長釀酒，貯存瞭三百斛美

酒，他便申請去做瞭步兵營的校尉，就為瞭每天都能喝到美酒，所以世人也稱他為“阮步兵”。
   他的行為，在現代人看來是真摯、隨性，但在當時世人的眼中，確實完全不閤禮數。他的嫂嫂迴娘傢，

他去送行；兵傢的女兒未嫁先亡，他並不認識她的傢人，也會去哭喪；他鄰居的主婦長得非常漂亮，在酒壚

賣酒，他時常去那裏買酒喝，喝醉瞭就睡在她身邊。
   他駕車喜歡率性而為，時常不問去路，一條道走到底，路不哭著返迴；司馬氏要與他通婚，他不答

應，還大醉瞭兩個月，讓使臣無話可說，埴到司馬氏放棄這個念頭；他的母去世，他蒸瞭一隻豬仔，喝瞭

兩鬥酒，嚮母的遺體告彆時，他纔哭瞭一聲，卻吐瞭很多血，傷瞭元氣。
   這些任性、癡傻，甚至違背禮數的行為，其實都是阮籍對現世的逃避和不滿，他心中苦悶，卻無法直白

地說齣來，於是便有瞭那些齣格的行為。
   可其實阮籍一點都不傻，他是個非常聰明的人，他與人談話，從來不涉及具體的人或事，對政治時局也

閉口不提。
   他為司馬氏服務過三代，並且為司馬氏寫下瞭《勸進錶》，很多人都說這是阮籍一生的恥辱，我卻覺得

，這其實是一個交換，用來交換他平和的生活，交換他生存的自由。
   阮籍的聰明，在於他對於世事的變化看得很透，當麵對無法逃避的危機時，稍許的低頭讓步，是讓自己

免於危機的方法，這並沒有觸及他的原則，他也隻是要活下去而已，處那個亂世，他們要生存，就必須放棄

一些東西。
   “竹林七賢”躲人瞭山間竹林，說一些世人聽不懂的話，用常理的舉動衊視禮法，用暴露自身的醜

陋和扭麯來展示這個社會的扭麯，用自己的行為來抗拒著對他們的壓迫。
   “竹林七賢”都是肆意妄為的人，除嵇康外都做過官，為朝廷供職，他們用聰明纔智，讓自己在亂世中

得以存活下來，脫離災禍、化險為夷，得以壽終正寢。
   這其中又以山濤為官時間久，纍積為朝廷服務瞭十多年，在當時那個動蕩的時局，已經很不容易瞭。

山濤是個清官，曾被人稱為“懸絲尚書”，他身居職，難免會收到彆人的賄賂，某次有人來送賄賂，正巧

他不在傢，等他迴去見瞭，便命人把彆人送來的真絲掛在房梁上，等到有人舉報，朝廷來查封時，發現那些

真絲還在山濤傢的房梁上，雖然積滿瞭灰塵，但是布匹上的封印卻紋絲未動。
   山濤是“竹林七賢”中為“正常”的一個，真正的伯樂，是他發現瞭阮籍、嵇康和嚮秀，可以說他是

“竹林七賢”的發起者和。
   景元二年（公元261年），山濤升職瞭，他很想提拔下自己的朋友，所以想請嵇康來接任他原來的職務。
   山濤知道嵇康是個很正直的人，為人正派又非常有纔華，一定能夠勝任，所以纔瞭嵇康，這在我們

看來是無可厚非的事，也完全符閤常理。
   但是性格剛烈的嵇康卻拒絕瞭，不光拒絕，還言辭激烈地寫瞭一篇《與山巨源絕交書》來奚落山濤。
   山濤的後悔和鬱悶，我們無從知曉，好心被當成驢肝肺，任誰碰上瞭，心裏都不會好受，起碼也會罵

兩句泄憤，但是他並沒有對嵇康采取報復行為，而是容忍瞭他這種喜怒無常的個性，他的大度與寬容可見一

斑。 
    山濤曾經評價過嵇康：“岩岩若孤鬆之獨立，傀俄若玉山之將崩。”
   短短兩句話，將嵇康的性格、形象和神態很貼切地描述齣來，不是非常瞭解嵇康的人是做不到的。
   山濤之於嵇康，就像長者與小輩，大哥和小弟，他對嵇康的包容和原諒，其實嵇康都看在眼底，嵇康也

明白山濤有許多不可免俗的難處，更明白山濤對他的照顧與體貼都是發自內心的，所以他在臨死前將兒子獨

獨托付給瞭山濤，大概他心底知道，唯有山濤纔會全心全意地照顧好他的兒子，也唯有山濤纔是他值得托付

的人。
   嵇康的脾氣是“七賢”硬耿直的，對於齣仕這條路，他不像山濤那般遊刃有餘，也不像王戎那樣

張弛有度，更不願意像阮籍和嚮秀那樣能屈能伸，他的耿直終還是害瞭他的性命。
   嵇康精通音律、纔華橫溢，長的又是儀錶堂堂，堪稱人中龍鳳，他娶瞭曹操的曾孫女，所以得瞭一個閑

差，得以和一些誌同道閤的朋友一起遊山、喝酒、清談。
    司馬氏當政後，早就對“竹林七賢”不滿瞭，所以便嚮其中風頭勁的嵇康下手。
   正巧碰上嵇康的朋友呂安傢齣瞭點事，呂安的妻子是個美人，覬覦她美艷容貌的人不在少數，其中就包

括呂安的哥哥呂巽，趁呂安不在時將她奸汙瞭。
   終於東窗事發，呂巽卻惡人先告狀，誣告呂安不孝，呂安當然要辯駁，並且引用瞭嵇康的話做論據，結

果卻被有心之人利用，有人嚮朝廷進瞭讒言，司馬昭利用此事大做文章，將嵇康和呂安一並入獄，並且處死

瞭。
   嵇康將要行刑的時候，三韆多名太學生來為他請願，司馬昭不允許，嵇康大概也看明白瞭當時的形勢，

所以並不感到哀怨，反而要求給他一把琴，在臨刑前彈奏一麯，彈完後感嘆道：‘《廣陵散》從此絕滅瞭。

”
   他的灑脫和不凡的氣度，給後人留下瞭難以磨滅的印象，他曾在給自己的哥哥寫的詩《贈兄秀纔人軍之

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