發表於2024-12-25
園冶(手繪彩圖修訂版) pdf epub mobi txt 電子書 下載
中國古代精心營造構製園林、宅院*一專著!
380餘幅手繪插圖,直觀解析中國古代宅院、園林營造的擇地之要,相地風水,以及亭颱門窗、牆垣屋宇、廣朗橋欄、掇山理水、草木花竹的營景或製式之學。
中國古代造園*一專著《園冶》,共三捲,以相地、立基、屋宇營造、園林營建為體,涉及列架、裝摺、欄杆、門窗、牆垣、鋪地、造石、掇山、藉景等諸多方麵的具體內容。
全書以作者的營造經驗為依托,詳細論述瞭宅園和與之相應的園林營建的基本原理及具體手法,更以其“雖由人作,宛自天開”,以及“巧於因藉,精在體宜”的造園理念,為好園者指明瞭清新素雅、簡約守拙、含蓄幽深、遠逸超脫的至高的造園境界。
計成,字無否,號否道人,江蘇蘇州吳江縣人,生於明萬曆七年(1579年),卒年不詳。為明末著名造園傢。計成根據其豐富的實踐經驗,整理瞭修建吳氏園和汪氏園的部分圖紙,於崇禎七年(1634年)寫成瞭中國極早、極係統的造園著作——《園冶》,這也是世界造園學上極早的名著。
計成還是一位詩人,時人評價他的詩如“鞦蘭吐芳,意瑩調逸”。遺憾的是,其詩作已散佚,今人難以窺其風貌。
齣版說明 / 1
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巧於因藉,精在體宜(代序)/ 3
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自序 / 8
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冶敘 / 12
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題詞 / 14
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圓明園四十景
捲一
興造論 (2)
古籍名傢論園林興造 / 5
附輯:四大名園平麵圖示
頤和園 / 8?留園 / 10?拙政園(中園)/ 12?
承德避暑山莊 / 14
園?說 (16)
相?地 (20)
山林地 / 23?城市地 / 27?村莊地 / 31?郊野地 / 34?
傍宅地 / 38?江湖地 / 39
附輯:擇宅風水圖示 / 21?圓明園之方壺勝境圖示 / 24
山林地圖示 / 26?城市地圖示 / 28?
村莊地圖示 / 32?郊野地圖示 / 36?
傍宅地圖示 / 40?江湖地圖示 / 42
立?基 (45)
廳堂基 / 52?樓閣基 / 52?門樓基 / 53?書房基 / 53?
亭榭基 / 55?房廊基 / 59?假山基 / 60
附輯:民間建房禁忌圖示 / 48?
網師園平麵圖示 / 50?三種常見門戶式樣圖 / 56?
造園假山圖示 / 62
屋?宇 (63)
門樓 / 70?堂 / 71?齋 / 72?室 / 73?房 / 74?館 / 75?
樓 / 75?颱 / 77?閣 / 78?亭 / 80?榭 / 83?軒 / 84?
捲 / 86?廣 / 87?廊 / 88
附輯:園林營造中常見屋頂式樣圖示 / 64?
清代木結構房屋建築圖示 / 66
殿堂用脊圖示 / 67?廳堂用脊圖示 / 68
列?架 (91)
五架梁 / 91?七架梁 / 95?九架梁 / 95?草架 / 98?
重椽 / 98?磨角 / 99?地圖 / 99??
屋宇圖式:五架過梁式 / 101?草架式 / 102?
七架列式 / 102?七架醬架式 / 103?
九架梁式 / 103?小五架梁式 / 103
地圖式:梅花亭地圖式 / 104?十字亭地圖式 / 105
附輯:鬥拱結構圖示 / 94房屋的幾大構件圖示 / 96
裝?摺 (107)
屏門 / 111?仰塵 / 111?戶槅 / 111?風窗 / 113
裝摺圖式:長槅式 / 120?短槅式 / 120
槅欞式:戶槅柳條式 / 121?束腰式 / 121?風窗式 / 121?
冰裂式 / 122?兩截式 / 122?三截式 / 123?
梅花式 / 123?梅花開式 / 124
附輯:飛罩圖示 / 108
捲二
欄?杆 (126)
欄杆圖式:筆管式 / 127?錦葵式 / 129?波紋式 / 129?
梅花式 / 129?聯瓣葵花式 / 130?尺欄式 / 131?
短欄式 / 133?短尺欄式 / 134?環式 / 135?
套方式 / 136 三方式 / 137?葵花式 / 137?
鏡光式 / 138
捲三
門?窗 (140)
門窗圖式:方門閤角式 / 141?圈門式 / 145?
蓮瓣式、如意式、貝葉式 / 146?
牆?垣 (149)
白粉牆 / 153?磨磚牆 / 159?漏磚牆 / 160?亂石牆 / 161
漏明牆圖式 / 162
附輯:牆垣砌法圖示 / 151?花牆洞式樣圖 / 154
造園樹木圖 / 165
鋪?地 (169)
亂石路 / 172?鵝子地 / 173?冰裂地 / 174?諸磚地 / 174?
磚鋪地圖式:香草邊式 / 176?球門式 / 176?波紋式 / 177
附輯:造園花草圖 / 178
掇?山 (184)
園山 / 189?廳山 / 190?樓山 / 190?閣山 / 191?
書房山 / 191?池山 / 192?內室山 / 194?峭壁山 / 194?
山石池 / 195?金魚缸 / 197?峰 / 198?巒 / 199?岩 / 200?
洞 / 201?澗 / 202?麯水 / 203?瀑布 / 204
附輯:掇山過程圖示 / 187?瀑布圖示 / 205??
造園理水圖示 / 207
選?石 (209)
太湖石 / 211?昆山石 / 212?宜興石 / 213?龍潭石 / 214?
青龍山石 / 215?靈璧石 / 217?峴山石 / 218?宣石 / 219?
湖口石 / 220?英石 / 222?散兵石 / 223?黃石 / 224
舊石 / 225?錦川石 / 227?花石綱 / 228?六閤石子 / 229?
園圃假山 / 229
附輯:宣和六十五石圖 / 231
藉?景 (240)
附輯:窗框款式 / 245
自識 / 246
巧於因藉,精在體宜(代序)
計成,字無否,號否道人,江蘇蘇州吳江縣人,生於明萬曆七年(1579年),卒年不詳。為明末著名造園傢。計成根據其豐富的實踐經驗,整理瞭修建吳氏園〔1〕和汪氏園〔2〕的部分圖紙,於崇禎七年(1634年)寫成瞭中國最早、最係統的造園著作——《園冶》,這也是世界造園學上最早的名著。計成還是一位詩人,時人評價他的詩如“鞦蘭吐芳,意瑩調逸”。遺憾的是其詩作已散佚,今人難以窺其風貌。
《園冶》共三捲。捲一包括興造論、園說以及相地、立基、屋宇、列架裝摺等部分,可以看作是本書的總綱。捲二詳述裝摺的重要部分——欄杆。捲三由門窗、牆垣、鋪地、掇山、選石、藉景六篇組成,最後的藉景篇為全書的總結。作者認為藉景乃“林園之最要者也。如遠藉,鄰藉,仰藉,俯藉,應時而藉。然物情所逗,目寄心期,似意在筆先,庶幾描寫不盡哉”。這段話可以看作是本書的點睛之筆。
《園冶》一書的精髓,可歸納為“雖由人作,宛自天開”,“巧於因藉,精在體宜”兩句話。“雖由人作,宛自天開”是說造園應達到的意境和藝術效果。明代中後期,士人普遍追求所謂“幽人”的閑情逸緻之情懷。在園林設計中體現齣“幽、雅、閑”的意境,營造齣一種“天然之趣”,是當時園林設計者的最高追求。為此,作者對建築、山水、花木進行瞭精妙的藝術剪裁,以詩詞意境為據,以山水畫為藍本,創造齣一幅雖經人工創造,但又不露斧鑿痕跡的自然圖捲。如疊山,作者認為“最忌居中,更宜散漫”。談造亭,作者認為亭子建造在什麼地方,如何建造,要依周圍的環境來決定,使之與周圍的景色相協調。再如樓閣,作者認為必須建在廳堂之後,可“立半山半水之間”,“下望上是樓,山半擬為平屋,更上一層,可窮韆裏目也”。這些觀點,無疑都是精彩之論。
“巧於因藉,精在體宜”是《園冶》一書中最為精闢的論斷,也是我國傳統的造園原則和手段。“因”是講園內,即如何利用園址的條件加以改造加工。《園冶》中指齣:“因者,隨基勢之高下,體形之端正,礙木刪椏,泉流石柱,互相藉資;宜亭斯亭,宜榭斯榭,小妨偏徑,頓置婉轉,斯謂‘精而閤宜’者也。”而“藉”則是指園內外的聯係。《園冶》特彆強調“藉景為園林之最者”。“藉者,園雖彆內外,得景則無拘遠近”,它的原則是“極目所至,俗則屏之,嘉則收之”,方法是布置適當的眺望點,視綫得以越齣園垣,園之全景盡收眼底。如遇晴山聳翠的秀麗景色、古寺淩空的勝景、綠油油的田野之趣,都可通過藉景的手法收入園中,為我所用。這樣,造園者巧妙地因勢布局,隨機因藉,就能做到得體閤宜瞭。
南宋之後,經濟文化重心開始南移,江浙一帶人物薈萃,大量息政退思、獨善其身的士大夫緻仕在蘇州、無锡、揚州等地廣造園林,以清賞自適的生活為樂。到明代中晚期,社會經濟日見昌盛,國庫漸漸豐盈,士人中享樂主義風行,造園藝術更是蓬勃興起。因此,江南園林藝術得到長足發展。
江南園林寄寓著造園者的文化意趣與人生追求,“三分匠,七分主人”體現瞭造園者整體把握能力的重要性。《論語》中孔子稱“仁者樂山,智者樂水”,中華文化中的山水情懷體現在當時的各個領域,尤其在平麵的繪畫和立體的園林兩大領域更見其趣。明代造園思想中,將莊子的“天地與我並生,萬物與我為一”的觀點融進佛傢的“芥子納須彌”中,成為“人即宇宙,宇宙即人”的精神建構。《園冶》在哲學內涵上即體現瞭“天人閤一”的宇宙觀。所謂“雖由人作,宛自天開”,本質上反映瞭一種哲學思想。“天開”是標準,是“本源”,而“人作”必須符閤“天開”的標準。在造園中,要求順應自然脈理,按照自然山水景物的生存機理和形態特徵去構築景觀,而“不煩人事之工”,以達到自然天成的境界。將人的內在“心”與人工建造的園林和自然三者融通,這正是“天人閤一”理念在造園中的體現。
《園冶》是我國古典造園思想的集大成者,作者在書中提齣的理想園林範式錶現瞭明代士人的生活理想,即“足矣樂閑,悠然護宅”,“尋閑是福,知享即仙”。作者極重形式美,創造齣瞭一幅幅悅目、悅耳、悅心的美麗山水圖捲,每一個具體物象都具備瞭蘊含情感、意緒、思想的“賞心”功能,達到瞭園林美感的最高層麵。
除瞭遵循自然天成的境界外,《園冶》在造園藝術上亦追求靈動灑脫之氣、麯摺委婉之美、空靈遠逸之景,使園林在整體上達到精美而不顯雕琢,清新素雅而不崇貴麗矯飾,簡約守拙而不豪華煩瑣,含蓄幽深而不一覽無餘,遠逸超脫而不拘泥於淺薄俗套的極高境界。
《園冶》,原名擬為《園牧》,有經營構製之意,當時計成友人曹元甫建議改為《園冶》,“冶”原為鑄造熔冶,引申為精心營造之意。曹元甫是阮大铖的同年友人,後來計成通過曹元甫而結識阮大铖。阮大铖曾幫助計成刻印《園冶》並為之作序,然而,“大铖名掛逆案,明亡,又乞降滿清,嚮為士林所不齒”(見陳植《園冶注釋序》)。由於這一原因,竟使《園冶》長期遭受冷遇。
大約在乾隆時期,本書即有翻刻、傳抄本,並曾改名《奪天工》。因受到日本造園界大力推崇,本書方纔引起中國學術界重視。民國以後,研究《園冶》的學者增多,並齣現瞭不少譯注本,存世《園冶》版本演變如下:
1. 明崇禎八年(1635年),阮大铖刻本。此本現存日本內閣文庫。北京國傢圖書館存有殘本。全書三捲,一冊,每半頁十三行,每行二十五字,白口四周單邊,無魚尾。版心上鎸書名,中鎸捲次,下鎸頁碼。前列阮大铖序、鄭元勛《園冶題詞》、計成自序。阮序後題“皖城劉炤刻”,捲末鈐“安慶阮衙藏版”。
2. 日本寬政七年(1795年,清乾隆六十年),隆盛堂翻刻《木經全書》本(簡稱“隆本”)。1971年日本渡邊書店影印橋川時雄藏本。
3. 日本寬政七年(1795年),抄錄華日堂翻刻《名園巧奪天工》本。
4. 民國二十年(1931年),陶湘石印本,收入《喜詠軒叢書》。此本捲一、捲二據明崇禎刻本影印,捲三據抄本重印。一冊,行格同明崇禎八年刻本,內封題“涉園陶氏依崇禎本重印/辛未三月書潛題”。
5. 民國二十一年(1932年),營造學社鉛印本(簡稱“營造本”)。此本三捲,一冊,每半頁十行,每行二十三字,黑口四周單邊,單黑魚尾。版心中鎸書名捲次,下鎸“營造學社”。前列硃啓鈐《重刊園冶序》、闞鐸《園冶識語》、阮大铖《冶序》、計成自序、鄭元勛《題詞》。牌記為“共和壬申(1932年)中國營造學社依明崇禎甲戌安慶阮氏刻本重校印”。
6. 民國二十二年(1933年),大連右文閣鉛印本。
《園冶》是一部在世界園林史上有重要影響的著作。作者在書中除瞭闡述對園林藝術的精闢見解外,並附有園林建築插圖235幅。在行文上,《園冶》采用以“駢四儷六”為特徵的駢體文,語言精當華美,在文學史上亦有一定地位。
天逸齋主人
己醜年二月於十米居
【注釋】?〔1〕吳氏園:明天啓三至四年(1623~1624年),計成應常州罷官文人吳玄之邀,為其設計並建造瞭一處麵積約5畝的園林,即“東第園”,此為計成的成名之作。
〔2〕汪氏園:崇禎五年(1632年),中翰汪士衡請計成在江蘇儀徵縣城西建成“寤園”,即清康熙《儀真縣誌·名跡》中的“西園”。《名跡》中如是記載:“西園,在新濟橋,中書汪機置。園內高岩麯水,極亭颱之勝,名公題詠甚多。”此園既成,計成名噪一時。
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