园冶(手绘彩图修订版)

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[明] 计成 著,倪泰一 译
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出版社: 重庆出版社 , 重庆出版集团
ISBN:9787229116576
版次:1
商品编码:12207732
包装:平装
开本:16开
出版时间:2017-05-01
用纸:轻型纸
页数:312

具体描述

产品特色


编辑推荐

中国古代精心营造构制园林、宅院*一专著!

380余幅手绘插图,直观解析中国古代宅院、园林营造的择地之要,相地风水,以及亭台门窗、墙垣屋宇、广朗桥栏、掇山理水、草木花竹的营景或制式之学。


内容简介

中国古代造园*一专著《园冶》,共三卷,以相地、立基、屋宇营造、园林营建为体,涉及列架、装折、栏杆、门窗、墙垣、铺地、造石、掇山、借景等诸多方面的具体内容。

全书以作者的营造经验为依托,详细论述了宅园和与之相应的园林营建的基本原理及具体手法,更以其“虽由人作,宛自天开”,以及“巧于因借,精在体宜”的造园理念,为好园者指明了清新素雅、简约守拙、含蓄幽深、远逸超脱的至高的造园境界。


作者简介

计成,字无否,号否道人,江苏苏州吴江县人,生于明万历七年(1579年),卒年不详。为明末著名造园家。计成根据其丰富的实践经验,整理了修建吴氏园和汪氏园的部分图纸,于崇祯七年(1634年)写成了中国极早、极系统的造园著作——《园冶》,这也是世界造园学上极早的名著。

计成还是一位诗人,时人评价他的诗如“秋兰吐芳,意莹调逸”。遗憾的是,其诗作已散佚,今人难以窥其风貌。


内页插图

目录

出版说明 / 1

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巧于因借,精在体宜(代序)/ 3

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自序 / 8

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冶叙 / 12

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题词 / 14

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圆明园四十景

卷一

兴造论 (2)

古籍名家论园林兴造 / 5

附辑:四大名园平面图示

颐和园 / 8?留园 / 10?拙政园(中园)/ 12?

承德避暑山庄 / 14

园?说 (16)

相?地 (20)

山林地 / 23?城市地 / 27?村庄地 / 31?郊野地 / 34?

傍宅地 / 38?江湖地 / 39

附辑:择宅风水图示 / 21?圆明园之方壶胜境图示 / 24

山林地图示 / 26?城市地图示 / 28?

村庄地图示 / 32?郊野地图示 / 36?

傍宅地图示 / 40?江湖地图示 / 42

立?基 (45)

厅堂基 / 52?楼阁基 / 52?门楼基 / 53?书房基 / 53?

亭榭基 / 55?房廊基 / 59?假山基 / 60

附辑:民间建房禁忌图示 / 48?

网师园平面图示 / 50?三种常见门户式样图 / 56?

造园假山图示 / 62

屋?宇 (63)

门楼 / 70?堂 / 71?斋 / 72?室 / 73?房 / 74?馆 / 75?

楼 / 75?台 / 77?阁 / 78?亭 / 80?榭 / 83?轩 / 84?

卷 / 86?广 / 87?廊 / 88

附辑:园林营造中常见屋顶式样图示 / 64?

清代木结构房屋建筑图示 / 66

殿堂用脊图示 / 67?厅堂用脊图示 / 68

列?架 (91)

五架梁 / 91?七架梁 / 95?九架梁 / 95?草架 / 98?

重椽 / 98?磨角 / 99?地图 / 99??

屋宇图式:五架过梁式 / 101?草架式 / 102?

七架列式 / 102?七架酱架式 / 103?

九架梁式 / 103?小五架梁式 / 103

地图式:梅花亭地图式 / 104?十字亭地图式 / 105

附辑:斗拱结构图示 / 94房屋的几大构件图示 / 96

装?折 (107)

屏门 / 111?仰尘 / 111?户槅 / 111?风窗 / 113

装折图式:长槅式 / 120?短槅式 / 120

槅棂式:户槅柳条式 / 121?束腰式 / 121?风窗式 / 121?

冰裂式 / 122?两截式 / 122?三截式 / 123?

梅花式 / 123?梅花开式 / 124

附辑:飞罩图示 / 108

卷二

栏?杆 (126)

栏杆图式:笔管式 / 127?锦葵式 / 129?波纹式 / 129?

梅花式 / 129?联瓣葵花式 / 130?尺栏式 / 131?

短栏式 / 133?短尺栏式 / 134?环式 / 135?

套方式 / 136 三方式 / 137?葵花式 / 137?

镜光式 / 138

卷三

门?窗 (140)

门窗图式:方门合角式 / 141?圈门式 / 145?

莲瓣式、如意式、贝叶式 / 146?

墙?垣 (149)

白粉墙 / 153?磨砖墙 / 159?漏砖墙 / 160?乱石墙 / 161

漏明墙图式 / 162

附辑:墙垣砌法图示 / 151?花墙洞式样图 / 154

造园树木图 / 165

铺?地 (169)

乱石路 / 172?鹅子地 / 173?冰裂地 / 174?诸砖地 / 174?

砖铺地图式:香草边式 / 176?球门式 / 176?波纹式 / 177

附辑:造园花草图 / 178

掇?山 (184)

园山 / 189?厅山 / 190?楼山 / 190?阁山 / 191?

书房山 / 191?池山 / 192?内室山 / 194?峭壁山 / 194?

山石池 / 195?金鱼缸 / 197?峰 / 198?峦 / 199?岩 / 200?

洞 / 201?涧 / 202?曲水 / 203?瀑布 / 204

附辑:掇山过程图示 / 187?瀑布图示 / 205??

造园理水图示 / 207

选?石 (209)

太湖石 / 211?昆山石 / 212?宜兴石 / 213?龙潭石 / 214?

青龙山石 / 215?灵璧石 / 217?岘山石 / 218?宣石 / 219?

湖口石 / 220?英石 / 222?散兵石 / 223?黄石 / 224

旧石 / 225?锦川石 / 227?花石纲 / 228?六合石子 / 229?

园圃假山 / 229

附辑:宣和六十五石图 / 231

借?景 (240)

附辑:窗框款式 / 245

自识 / 246


前言/序言

巧于因借,精在体宜(代序)


计成,字无否,号否道人,江苏苏州吴江县人,生于明万历七年(1579年),卒年不详。为明末著名造园家。计成根据其丰富的实践经验,整理了修建吴氏园〔1〕和汪氏园〔2〕的部分图纸,于崇祯七年(1634年)写成了中国最早、最系统的造园著作——《园冶》,这也是世界造园学上最早的名著。计成还是一位诗人,时人评价他的诗如“秋兰吐芳,意莹调逸”。遗憾的是其诗作已散佚,今人难以窥其风貌。

《园冶》共三卷。卷一包括兴造论、园说以及相地、立基、屋宇、列架装折等部分,可以看作是本书的总纲。卷二详述装折的重要部分——栏杆。卷三由门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景六篇组成,最后的借景篇为全书的总结。作者认为借景乃“林园之最要者也。如远借,邻借,仰借,俯借,应时而借。然物情所逗,目寄心期,似意在笔先,庶几描写不尽哉”。这段话可以看作是本书的点睛之笔。

《园冶》一书的精髓,可归纳为“虽由人作,宛自天开”,“巧于因借,精在体宜”两句话。“虽由人作,宛自天开”是说造园应达到的意境和艺术效果。明代中后期,士人普遍追求所谓“幽人”的闲情逸致之情怀。在园林设计中体现出“幽、雅、闲”的意境,营造出一种“天然之趣”,是当时园林设计者的最高追求。为此,作者对建筑、山水、花木进行了精妙的艺术剪裁,以诗词意境为据,以山水画为蓝本,创造出一幅虽经人工创造,但又不露斧凿痕迹的自然图卷。如叠山,作者认为“最忌居中,更宜散漫”。谈造亭,作者认为亭子建造在什么地方,如何建造,要依周围的环境来决定,使之与周围的景色相协调。再如楼阁,作者认为必须建在厅堂之后,可“立半山半水之间”,“下望上是楼,山半拟为平屋,更上一层,可穷千里目也”。这些观点,无疑都是精彩之论。

“巧于因借,精在体宜”是《园冶》一书中最为精辟的论断,也是我国传统的造园原则和手段。“因”是讲园内,即如何利用园址的条件加以改造加工。《园冶》中指出:“因者,随基势之高下,体形之端正,碍木删桠,泉流石柱,互相借资;宜亭斯亭,宜榭斯榭,小妨偏径,顿置婉转,斯谓‘精而合宜’者也。”而“借”则是指园内外的联系。《园冶》特别强调“借景为园林之最者”。“借者,园虽别内外,得景则无拘远近”,它的原则是“极目所至,俗则屏之,嘉则收之”,方法是布置适当的眺望点,视线得以越出园垣,园之全景尽收眼底。如遇晴山耸翠的秀丽景色、古寺凌空的胜景、绿油油的田野之趣,都可通过借景的手法收入园中,为我所用。这样,造园者巧妙地因势布局,随机因借,就能做到得体合宜了。

南宋之后,经济文化重心开始南移,江浙一带人物荟萃,大量息政退思、独善其身的士大夫致仕在苏州、无锡、扬州等地广造园林,以清赏自适的生活为乐。到明代中晚期,社会经济日见昌盛,国库渐渐丰盈,士人中享乐主义风行,造园艺术更是蓬勃兴起。因此,江南园林艺术得到长足发展。

江南园林寄寓着造园者的文化意趣与人生追求,“三分匠,七分主人”体现了造园者整体把握能力的重要性。《论语》中孔子称“仁者乐山,智者乐水”,中华文化中的山水情怀体现在当时的各个领域,尤其在平面的绘画和立体的园林两大领域更见其趣。明代造园思想中,将庄子的“天地与我并生,万物与我为一”的观点融进佛家的“芥子纳须弥”中,成为“人即宇宙,宇宙即人”的精神建构。《园冶》在哲学内涵上即体现了“天人合一”的宇宙观。所谓“虽由人作,宛自天开”,本质上反映了一种哲学思想。“天开”是标准,是“本源”,而“人作”必须符合“天开”的标准。在造园中,要求顺应自然脉理,按照自然山水景物的生存机理和形态特征去构筑景观,而“不烦人事之工”,以达到自然天成的境界。将人的内在“心”与人工建造的园林和自然三者融通,这正是“天人合一”理念在造园中的体现。

《园冶》是我国古典造园思想的集大成者,作者在书中提出的理想园林范式表现了明代士人的生活理想,即“足矣乐闲,悠然护宅”,“寻闲是福,知享即仙”。作者极重形式美,创造出了一幅幅悦目、悦耳、悦心的美丽山水图卷,每一个具体物象都具备了蕴含情感、意绪、思想的“赏心”功能,达到了园林美感的最高层面。

除了遵循自然天成的境界外,《园冶》在造园艺术上亦追求灵动洒脱之气、曲折委婉之美、空灵远逸之景,使园林在整体上达到精美而不显雕琢,清新素雅而不崇贵丽矫饰,简约守拙而不豪华烦琐,含蓄幽深而不一览无余,远逸超脱而不拘泥于浅薄俗套的极高境界。

《园冶》,原名拟为《园牧》,有经营构制之意,当时计成友人曹元甫建议改为《园冶》,“冶”原为铸造熔冶,引申为精心营造之意。曹元甫是阮大铖的同年友人,后来计成通过曹元甫而结识阮大铖。阮大铖曾帮助计成刻印《园冶》并为之作序,然而,“大铖名挂逆案,明亡,又乞降满清,向为士林所不齿”(见陈植《园冶注释序》)。由于这一原因,竟使《园冶》长期遭受冷遇。

大约在乾隆时期,本书即有翻刻、传抄本,并曾改名《夺天工》。因受到日本造园界大力推崇,本书方才引起中国学术界重视。民国以后,研究《园冶》的学者增多,并出现了不少译注本,存世《园冶》版本演变如下:

1. 明崇祯八年(1635年),阮大铖刻本。此本现存日本内阁文库。北京国家图书馆存有残本。全书三卷,一册,每半页十三行,每行二十五字,白口四周单边,无鱼尾。版心上镌书名,中镌卷次,下镌页码。前列阮大铖序、郑元勋《园冶题词》、计成自序。阮序后题“皖城刘炤刻”,卷末钤“安庆阮衙藏版”。

2. 日本宽政七年(1795年,清乾隆六十年),隆盛堂翻刻《木经全书》本(简称“隆本”)。1971年日本渡边书店影印桥川时雄藏本。

3. 日本宽政七年(1795年),抄录华日堂翻刻《名园巧夺天工》本。

4. 民国二十年(1931年),陶湘石印本,收入《喜咏轩丛书》。此本卷一、卷二据明崇祯刻本影印,卷三据抄本重印。一册,行格同明崇祯八年刻本,内封题“涉园陶氏依崇祯本重印/辛未三月书潜题”。

5. 民国二十一年(1932年),营造学社铅印本(简称“营造本”)。此本三卷,一册,每半页十行,每行二十三字,黑口四周单边,单黑鱼尾。版心中镌书名卷次,下镌“营造学社”。前列朱启钤《重刊园冶序》、阚铎《园冶识语》、阮大铖《冶序》、计成自序、郑元勋《题词》。牌记为“共和壬申(1932年)中国营造学社依明崇祯甲戌安庆阮氏刻本重校印”。

6. 民国二十二年(1933年),大连右文阁铅印本。

《园冶》是一部在世界园林史上有重要影响的著作。作者在书中除了阐述对园林艺术的精辟见解外,并附有园林建筑插图235幅。在行文上,《园冶》采用以“骈四俪六”为特征的骈体文,语言精当华美,在文学史上亦有一定地位。

天逸斋主人

己丑年二月于十米居

【注释】?〔1〕吴氏园:明天启三至四年(1623~1624年),计成应常州罢官文人吴玄之邀,为其设计并建造了一处面积约5亩的园林,即“东第园”,此为计成的成名之作。

〔2〕汪氏园:崇祯五年(1632年),中翰汪士衡请计成在江苏仪征县城西建成“寤园”,即清康熙《仪真县志·名迹》中的“西园”。《名迹》中如是记载:“西园,在新济桥,中书汪机置。园内高岩曲水,极亭台之胜,名公题咏甚多。”此园既成,计成名噪一时。



用户评价

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书不错哈。图文并茂。一看就懂了。

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内容充实,是中国古代文化精华,知道好好学习

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经典书籍,印刷精美,递送快捷

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景观学经典

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对于处女座来说,这个包装和勒痕是不能忍的。不只是封皮,前几十页都有折印,有些页甚至有破损。书价不贵懒得退换了。所以包装给1星。印刷我喜欢,内容还没细看,综上,给2星

评分

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好,质量很好,继续学习中

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挺不错,可以慢慢读,长见识~

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好,质量很好,继续学习中

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