本书将“人类意识是怎样产生的”这一古老而常新的哲学问题转换到物理学的科学视角上进行考察和研究，通过对宇宙层次、神经反应层次、意识层次以及神经系统必然存在的信息循环关系的探讨，揭示了欲望对意识的深层次驱动作用和能量性相互转化原理，以及灵魂与意识的后天性特征，并在此基础上阐述了信息、知识、表象、语言、智慧等内容在搭建人类自我人格结构、搭建意识层次反应结构、搭建主观精神世界等方面的转换机理、演绎规律、形成过程及其相互关系，为我们科学地认识宇宙、认识自我、认识主观世界和客观世界提供了一个高屋建瓴的观照视角和别具只眼的理论探索路径。

作者简介

开创者

精彩书评

1.人类有没有灵魂存在？本书阐述了人类灵魂与意识具有特殊的能量转化意义，作为意识的灵魂是后天形成的，躯体与灵魂的关系是一种特殊的质能结构关系。人死后灵魂去了哪里或许可以据此找到一些令人信服的蛛丝马迹！

2.人类的智慧是如何产生出来的？智慧等于意识还是高于意识？本书通过对元知识、元意识和元智慧的探讨，归纳了智慧所具有的四个基本要素，即神经、欲望、知识、意识，智慧就是人类自我在这四个基本要素的演绎过程中产生的发现真理、驾驭真理和运用真理解决实际问题的能力。

3.意识是否具有附着性？意识的附着物是什么？本书告诉读者，意识附着在映入大脑中的影像上，并通过表象形式不断展现出来。意识的过程就是表象的过程，是在欲望力方向上展开的表象过程。而任何表象都离不开存储于大脑中的特定影像作为依托。

4.人类语言是怎样形成的？本书试图证明语言的*初形式是影像符号形式，影像符号中所包含的欲望意义就是影像符号的意义。所以，一切文字语言意义都是人类自我按照其特定欲望目的赋予其上的。语言分为内隐语言和外显语言两大类，从内隐语言到外显语言，是人类整个意识活动从潜意识到显意识或从显意识到潜意识的发展变化过程。

5.意识是否具有层次性？意识的层次是怎样划分的？本书在总结前人关于意识的层次划分理论基础上，进一步将意识划分出五个基本层次，即在元意识之下，还可以分为潜意识、前意识、浮意识和显意识。只有到了显意识阶段，人类意识才成为支配自我、改造自然和改造社会的能动力量。

前言：一本解释世界并改变自我的书

第一章人类意识的起源
——欲望产生的物质基础
生命活动的最大征象在于人体内部环境与外部环境所构成的周而往复、生生不息的能量信息循环与交换关系，致使一切生命体均被赋予了新陈代谢的通道、吐故纳新的法则以及欲望反应和意识反应的激发机制。
一、神经系统层次论
二、神经系统的信息循环关系
三、神经系统的意识循环关系
四、神经系统的蝶式循环关系
五、神经系统的丛级循环关系
六、神经电与信息流

第二章人类意识活动过程解析
——意识能量的结构性转换原理
事关人类自我的一切变化，包括机体变化、生命变化、生理变化、欲望变化、心理变化和精神变化等等，全部源自于能量转化过程中的消长变化。
一、匮欠性激能变智能事件
二、智能变欲能事件
三、欲能变意能事件
四、意能变智能事件
五、智能变目标性激能事件
六、目标性激能变智能事件
七、智能变意能事件
八、意能—智能—动能—欲能的联通与联动
九、物质能量与意识能量的相互转化与守恒
十、高级生命与低级生命的智能反应回路解析

第三章意识与灵魂
——人类灵魂存在性的科学推演
人只要相信自己是活着的，就会相信在自己躯体之中还有一个东西不但在证实着自己的存在性，而且也在主宰着自己的一切感知活动和躯体活动，这就是智能性灵魂。
一、灵魂不灭定律
二、灵魂与意识
三、意识的后天成长性
四、人类认知的三个基本层次
五、人类质能结构关系中的灵魂含义

第四章欲望与信息
——客观信息向主观信息的欲望性转化
人在出生前，其大脑本来空空如也。但自从来到这个世界之后，大脑与客观信息之间便产生了映射与被映射的关系。
一、内觉性信息与外感性信息
二、客观七性信息与主观七性信息
三、人类主观世界的伸展方向

第五章欲望与知识
——知识与意识相互转化原理
主观知识并不直接等同于主观意识本身，而仅仅是主观意识赖以寄身和赖以产生的信息性基础或材料性基础。
一、知识与意识
二、知识部队：人类知识体系形成原理
三、知识与记忆
四、人类知识的有限性

第六章欲望与表象
——表象在欲望方向上的展现与链接
大脑对于各类影像信息，天生具有存储功能、放映功能和解读功能，这个存储过程就是记忆过程，这个放映过程就是表象过程，这个解读过程就是思维过程、意识活动过程和观念形成过程。
一、眨眼成像效应
二、睡眠成像效应
三、注意力转移成像效应
四、别离成像效应

第七章欲望与语言
——语言是欲望向意识转化过程的表达性载体
任何一种知识都具有可存储、可演绎、可描述、可表达的性质。具体表达方式既可借助声音符号语言来表达，也可借助文字符号语言来表达，而且每一种表达都是在欲望驱力的作用下进行的。
一、内隐语言
二、外显语言
三、知识、语言与意识

第八章欲望与智慧
——智慧是欲望驱动下的意识升华
提高智慧的意义就在于提高自我的意识活动水平或意识活动能力，从而更好地和更有效地为满足自我欲望服务。
一、元意识
二、元智慧
三、智慧
四、智慧的构成要素及演绎原理

第九章意识层次理论新解
——欲海中的潜意识、前意识、浮意识、显意识
随着年龄的增长和阅历的增加，个体自我大脑获取的信息或影像资料会越来越多。其中绝大多数信息或影像资料，不但没有随着时间的推移和空间的变换而被散失，而且它们还如同若干照片一样被珍藏在记忆的影集里。
一、潜意识
二、前意识
三、浮意识
四、显意识

后记

精彩书摘

鉴于欲望具有二象性，一象是匮欠，一象是目标。而匮欠总是发生于人体生理环境的内部，目标总是呼应于人体生理环境的外部，这就使得人类必然存在两种与之相对应的感觉形式，一种是对应于内在匮欠而必然出现的内部感觉形式，一种是对应于外在目标而必然出现的外部感觉形式。我将人类所具有的这两种感觉形式与欲望二象性结构的严谨对应关系和内外互感关系及其所产生的纠缠振荡效应，称为欲望内外感觉呼应原理，或称为欲望内外感觉对应原理（或简称欲望感应原理）。这一伟大的原理堪称天造地设，充分体现了上帝造人时暗度金针的缜密而周延的底层设计逻辑，展示了上帝高超的造人艺术和绝妙的造人技巧。我藉此有理由推断，进出于人类大脑中的一切信息及其内外流转方式、感应方式、作用方式以及所产生的功能效应，都严格遵循欲望内外感觉对应原理。
综上所述，人类大脑中的信息，共来自于两个方面。
一个是来自于生理内部环境，来自于生理内部环境中的内部感觉信息，可简称内觉性信息或内感性信息，由此产生的欲望形式称为内觉性欲望或内感性欲望（如本性欲望）。在内觉性信息中，大部分内容属于与匮欠有关的负舒适性信息，只有当外在目标有效填充匮欠的过程中所产生的内觉性信息才属于正舒适性信息，其本身也与匮欠有关。在生理机能失衡与趋衡的互感互动过程中，这些内觉性信息以其无形的、抽象的和自我的内在感受性特征，自动转化为内觉性欲望意义，如食欲、性欲、便欲等等。
另一个是来自于生理外部环境，来自于生理外部环境中的外部感觉信息，可简称外觉性信息或外感性信息，由此产生的欲望形式称为外觉性欲望或外感性欲望（如感性欲望、知性欲望等）。在内外互感互应过程中，外觉性信息以其物性的、形象的和自他的外在感应性特征，自动转化为外觉性欲望意义。如恋物欲、亲子欲、审美欲、求知欲等等。
信息一旦出现，或从内向外，或从外向内，在内外两种感觉形式之间相互辐射、感应、交叠、碰撞、纠缠、振荡、干扰、影响，这就使得内在抽象性信息对外在形象性信息具有了取用、赋义和选择的标准与驱力。同理，外在形象性信息对于内在抽象性信息具有了激活、唤醒、启发、提示、回馈、慰藉的依据与作用。
内部感觉及内觉性欲望对外部感觉及外感性欲望具有正比例驱动性感应作用、激活作用、诱惑作用、驱策作用。同样的，外部感觉及外觉性欲望对内部感觉及内觉性欲望具有正比例回馈性感应作用、激活作用、诱惑作用、驱策作用。
只有存在内部感觉和内觉性欲望，或具有同属类内部感觉和内觉性欲望经验的基础上，外部感觉及外觉性欲望才能被激发出来并具有存在意义。否则便会违反欲望感觉对应原理，内外两个方面出现的感觉之间，以及内外两个方面出现的欲望之间，便不会发生互感互应的关系。没有内部感觉作用的先在性存在，没有内觉性欲望的先在性存在，外部感觉作用或外觉性欲望便会失去根本性的驱力、失去目标性的方向，因此也失去了存在的基本意义。
而且，内部感觉越强烈，内觉性欲望越强烈，与之相对应的外部感觉和外觉性欲望也越强烈。内外两个世界或两个方面的互感互应强度函数和烈度级别具有正比例消长关系。如人在年轻时性欲强烈，眼睛里看到异性的姿色、耳朵里听到异性的声音、皮肤触摸到异性的肌肤，便会心跳加快，血流加速，意乱情迷，激动不已。而届年老体衰，性欲大减，再看到或接触到异性时，便不会再像当年那样心潮荡漾、神魂颠倒了，就像左手摸右手，表现得非常淡然、漠然和平静，当年那种陡然高涨的激情、热情、兴趣和冲动一落千丈。表现在内部感觉与外部感觉之间、内在本性欲望与外在感性欲望之间的感应力、振荡力、驱动力和诱惑力，也今非昔比，日渐衰微了。
这说明，在没有内部感觉的激发、催生，没有内觉性欲望的驱动，外部感觉便会黯然褪色，便会滃然弥散，自我注意力当然也不会再向着没有内觉性欲望驱力指向的目标集中了，也不会再向着没有内觉性欲望驱力指向的地方发生兴趣了。
在我们司空见惯的日常生活中，我们发现身边的年轻人似乎个个都光鲜亮丽得就像春天的野草一样充满生机和活力，充满阳刚和朝气，仿佛有永远也用不完的精力、永远也使不完的干劲，而且对外界事物也格外感兴趣，有激情，这无疑是欲望感觉对应原理演绎的必然结果。这些外化的人生现象，显然来自于其健康、强壮、旺盛的生理机能所激发的与之等效的内部感觉的活力，以及与之等效的内觉性欲望产生的驱力。
正是源自于其人体内部世界这两个力的坚强支撑，才使得他们在面对外部世界时显得如此神采飞扬，如此英姿飒爽，如此意气风发，如此标情夺趣，如此壮怀激烈。一旦撤去这两个力，一旦撤去其生理内在环境中蓬然勃发的内部感觉和内觉性欲望，那么与其外部感觉及其内外感应有关的这一切就会发生180度的大转弯。
所以，如果抛开内部感觉，抛开内部感觉信息，抛开内觉性欲望，人类就不可能产生抽象思维形式；同样，如果抛开外部感觉，抛开外部感觉信息，抛开外觉性欲望，人类也不可能产生形象思维形式。我有理由认为，抽象思维的产生与形成缘自于宇宙微观结构及其特点的底层基础设计，其微观形态及其运动方式和作用方式已远远超越了外部感觉的智能阈限，由于无法以形象的形式映射，所以只能以抽象的形式感知其存在性；形象思维的产生与形成则来自于宇宙宏观结构及其特点的可感维度表征，其宏观形态及其运动方式和作用方式有条件适格于外部感觉的智能阈限。

前言/序言

一本解释世界并改变自我的书

本书系将欲望作为具有开端意义的学科门类进行研究，并以物理学为依托，以生理学为基础，以心理学为导向，以认知神经科学为介质，以欲望作为人类主观世界的第一推动力，借助欲望层次理论和自我质能结构理论模型，构筑了一个规模宏大、经纬万端、独出机杼的理论体系，藉此演绎并绘制了人类精神宇宙的巨幅画卷。从此，人类主观世界的大门在欲望力所指引的方向上被一脚踹开，虽是庭院深深，红尘滚滚，却是三观尽显，一览无余！
同时，我们借助主观世界不断闪烁的幽微的光芒，一路走去，甚至还惊异地发现了主客观两个世界所存在的奇点性契合与叠加，进而别具只眼地领略到了客观物质世界的发生与发展的神奇风貌和诡异踪迹。
欲望动力心理学是为了让人们更好地了解人类欲望与生理机能之间的关系、人类欲望对精神宇宙的形成和发展所具有的特殊驱动作用、人类欲望与心理的本质以及由此产生的行为与表现，从而更理性地把握自身言行、更准确地解读他人动机，并藉此恰到好处地处理社会关系和引导人类文明未来走向的一门新兴科学。
人类的所思所言，所作所为，无一不源于自身欲望的诱使和驱动，人类社会的一切现行状态、一切人文成果和客观面貌无一不掩映着欲望碾轧的辙痕，无一不是内心的欲望在外部世界绽开的魔幻之花。这是对于人类整体而言的。对于人类个体而言，也莫不如是。
任何人的所思所想，所言所行，无不串掇着无形的欲望的丝线，无不是自身内在欲望的展露与体现。表面上的成功或失败，平凡或卓越，顺利或坎坷，平安或灾难，吉凶或福祸，等等，无一不是源于内心欲望的蛊惑、诱使、感召和驱动而造成的一种客观现状和自我感受。
社会要求每个人都要把握好自己的言行，规范好自己的言行，其实从根本上说就是要求人们把握好和规范好自己的欲望以及对欲望的表达方式与表现分寸，从而更好地适应社会，适应自然，适应各种不断变化着的生存环境。
同理，如何把握好或规范好别人的言行，其实也是如何把握好和规范好别人的欲望的问题。特别是作为各行业、各领域的领导者或管理者而言，不但要善于把握好自己的欲望坐标，也要善于把握好别人的欲望曲线，从而才能更好地实现有效领导和科学管理。
欲望动力心理学不但能帮助你实现梦寐以求的夙愿和理想，让你的人生获得可期待的幸福和满足，而且还能有效地帮助你避开“欲壑难填、利欲熏心”的罪恶的渊薮；不但让你更全面和更深刻地认识和改造外部客观世界和人类主观世界，而且也能让你更准确和更现实地认识自己、改造自己、完善自己和提升自己；不但让你更有分寸地把握欲望底线，让欲望之手成为推动自己前进的动力，绝不让欲望的无底洞成为蛊惑自己抬脚踏空的人生陷阱，而且也可以让你在为人处世、职场交际、商场运营、员工管理、社会治安以及化解各类社会矛盾纠纷等过程中更好地揣摩和洞察别人的欲望脉搏，让欲望之衡成为丈量别人品德与意志的尺度，让欲望之力成为引导和激发别人产生特定行动的精神号角。
可以说，欲望动力心理学就像一剂良药，既能养生又能健体，既能治病又能防疾，不但可以使自己的人生功德圆满，而且也可以对别人的七情六欲洞幽烛微，并施以恰当的指教、规范、训诲与管理。
当然，研究欲望动力心理学的功用还远不止于此。按照法国哲学家德勒兹与精神分析学家伽塔利的观点，欲望者同时还是一台创造和生产世界人文万物的“机器”，在西方被广泛描述为“欲望机器”，即在宇宙系统与社会伦理关系中，有一种普遍存在的对偶或对称关系。此即对立者或对应者的永恒轮回，永恒重复。它是因主体向往获得某物或达到某种目的而自行运转、产生能量、并经由零件与要素组成的一种特殊装置。
我认为这台特殊装置不但可以将客观世界映照、投射、拼接、组合、演绎为主观世界，而且也能将主观世界辐射、描摹、仿造、复制、落实为客观世界。正像人类看到飞鸟便会产生飞的想法，而后便能制造出飞机；看到美的景观便会产生美的蓝图，而后便能创造出丹青；看到野兽奔跑便会产生追赶的念头，而后便能制造出汽车；看到好的人物便会产生爱的欲望，而后便能施与爱的情感，如此等等，皆可理解为欲望机器在工作，在运转，在生产，在创造。通过这台机器，客观的现实似乎都可以变幻为主观的梦想，而主观的梦想似乎也都可以演变为客观的现实。
欲望作为一种“对缺乏者的抱憾”，蕴藉了愿望、想往、要求、欲求、物欲、性欲、肉欲等所想要的东西，与此同时排斥其反义领域的诸如疼痛、苦闷、轻蔑、冷漠、惰性、恐慌、忧虑、厌恶、不安、无视等不想要的东西。机器作为一种创造工具或研发器械，也涵盖了具有机械装置或类似器械装置的诸如工具、器物、火车头、计算机、机器人、动物机体、身体器官、机构、机关、文学创作、绘画作品、雕刻作品、影视作品，以及人、东西、地球、宇宙、基本粒子等可以实现人类意图的一切事物。“欲望机器”把技术、技艺、力量、观念、理想、精神、计算、缝纫、打印、复制、传输、虚拟处理、翻译、战争、航海、交通、舞台、人、动物、政治、社会、经济、艺术、世界等统统融入其中，并试图像变戏法一样将这些东西一一研发和制造出来。
这就是说，人类的一切文明成果和不文明成果，无一不是欲望生产和制造出来的，这也许就是“欲望机器”之概念被提出来的重要意义。
因此，研究欲望动力心理学不仅可以造福于个人，也可以造福于社会，不仅可以解读内在的主观世界，也可以解读外在的客观世界，不仅可以解读自然景观的形成之妙，还可以解读人文景观的形成原理。
就简单的社会个体意义而言，人在自我认识与自我保护方面（内部力量）要寻求最大限度的满足，有赖于得到他者力量（外部力量）的呼应、支持与配合，也正是在内部力量与外部力量的相互合作、竞争、交融的共同作用下，作为人的自我才能不断成就自身、满足欲求、净化心灵、提高素质，从而达到改善环境、美化生活、实现幸福的目的。
欲望在帮助你成功把握前进方向的同时，还能帮助你有效地洞穿和驾驭他人的欲望，使他人的欲望目标与自己的欲望相契合，然后借势而动，借力而行，轻松而高效地达成自己的目标。这一点，对于领导者来说尤其重要，它同时还是一种有效管理下属、带动下属和激发下属工作积极性的高明的管理手段。
欲望如火。生活中我们知道，只有用适当的火苗才能为自己烹食煮饭，保暖护身；火苗太大，不但可能会烧着自己，也可能会烧着别人；而别人的欲望之火太大，在烧着他自己的同时，也要小心烧着你、烧着其他人。所以，欲望之于人、之于社会都是一种不可小觑和利害攸关的事件。
同时，我们还会认识到，人们的一切活动都是为了寻求欲望的满足，为其喜，为其忧，为其忙，为其休，人生的每一种感受，比如喜怒哀乐忧思惧等等，都是由欲望决定并创生的。欲望就是串连人生一切心理和行为的不可见的细线。印度20世纪哲学家、心灵导师克里希那穆提也曾说过：“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。”
欲望并非人类所特有，一切生物都不同程度地具有诸如生命欲、生长欲、生存欲、生理欲等不同的欲望表现形式，特别是动物，同人类一样也具有食欲、性欲、安全欲、自由欲以及与生存群体或地域环境等相关的情感欲或归属欲。人类是高级动物，不仅智力发育的水平高，改造自然的能力强，谋求生存的本领大，而且欲望水平和敏感度也比其他一切生物或动物都要高级很多，无论在欲望的数量上还是在欲望的质量上、层次上，人类的欲望都是其他生物或动物所无可比拟的。
具体来说，欲望动力心理学所研究的内容，不但包括人作为动物的本能需求及其反应，还包括人作为社会成员的物质需求和精神需求及其反应。
关于这一点，马斯洛的需求层次论已做了较为详细的论述。这使欲望动力心理学兼具了生物学和社会学的性质。同时，欲望动力心理学所研究的是关于欲望形成的心路历程，即人从欲望发起至产生动作行为的整个心理活动和满足过程，这使欲望动力心理学与行为动机理论有了交集的内涵。欲望有着相当强的自利性，欲欲望的世界 Ⅲ：欲望与意识心理学电子书下载 mobi epub pdf txt