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内容简介

　　本书以《论语·学而》里“弟子，入则孝，出则弟（同‘悌’），谨而信，泛爰众而亲仁。行有余力，则以学文”为纲，涵盖了“总叙”在内的五个部分，以孝悌仁爱信为核心，规定了孩子应遵循的礼仪规范和言行准则。在开篇“总叙”直接陈述本书的主旨，告诉小读者，学知识，首先要学会做人。接下来详细陈述各个部分内容。在“入则孝，出则悌”里，要求“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”，显得平白如话，易懂易记。在“谨而信”里，提倡“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家”。在“泛爱众而亲仁”里，则要求爱周围人，并和有仁德的人亲近，如“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”。在“行有余力则以学文”里，建议孩子做到了以上要求，才可以学习文化知识，如“不力行，但学文，长浮华，成何人”和“但力行，不学文，任己见，昧理真”。总之，《弟子规》的内容博大精深，小读者仔细阅读，就会受益无穷。

内页插图

目录

一、总叙
弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。
泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。

二、入则孝 出则悌
父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
父母教，须敬听，父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。
出必告，反必面，居有常，业无变。
事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
长呼人，即代叫，人不在，己即到。
称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。
骑下马，乘下车，过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
近必趋，退必迟，问起对，视勿移。
事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。

三、谨而信
朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。
晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。
衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。
对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。
年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。
步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。
勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。
缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。
执虚器，如执盈，入虚室，如有人。
事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。
斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。
将入门，问孰存，将上堂，声必扬。
人问谁，对以名，吾与我，不分明。
用人物，须明求，倘不问，即为偷。
借人物，及时还，后有急，借不难。
凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。
奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。
见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。
事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。
凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。
彼说长，此说短，不关己，莫闲管。
见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。
见人恶，即内省，有则改，无加警。
唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。
若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。
闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。
闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。
无心非，名为错，有心非，名为恶。
过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。

四、泛爱众而亲仁
凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。
行高者，名自高，人所重，非貌高。
才大者，望自大，人所服，非言大。
己有能，勿自私，人所能，勿轻訾。
勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。
人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。
人有短，切莫揭，人有私，切莫说。
道人善，即是善，人知之，愈思勉。
扬人恶，既是恶，疾之甚，祸且作。
善相劝，德皆建，过不规，道两亏。
凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。
将加人，先问己，己不欲，即速已。
恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。
待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。
势服人，心不然，理服人，方无言。
同是人，类不齐，流俗众，仁者希。
果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。
能亲仁，无限好，德日进，过日少。
不亲仁，无限害，小人进，百事坏。

五、行有余力则以学文
不力行，但学文，长浮华，成何人。
但力行，不学文，任己见，昧理真。
读书法，有三到，心眼口，信皆要。
方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。
宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。
心有疑，随札记，就人问，求确义。
房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。
墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。
列典籍，有定处，读看毕，还原处。
虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。
非圣书，屏勿视，敝聪明，坏心志。
勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。

前言/序言

　　亲爱的小读者，这本《弟子规》以伦理道德教育为主，是古代小朋友刚入学时读的书哦。《弟子规》自古就家喻户晓，与《三字经》、《百家姓》等同为古代启蒙教育教材，被誉为“开蒙养正最上乘”。
　　《弟子规》的作者是清朝康熙年间的一位秀才，名叫李毓秀。不过，李毓秀刚开始编这本书时，取名为《训蒙文》，后经乾隆年间的贾存仁修订整理，改名为《弟子规》，流传至今。
　　《弟子规》中的“弟子”一是指孩子，一是指学生；“规”是规范。顾名思义，本书就是对孩子和学生的规范。《弟子规》三字一句，两句一韵，编排独具匠心，语言简洁易懂，刚一问世就大受欢迎。
　　与《三字经》以综合教育为主旨不同，《弟子规》以专门的道德教育为主要内容。本书以《论语·学而》里“弟子，人则孝，出则弟（同‘悌’），谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”为纲，涵盖了“总叙”在内的五个部分，以孝悌仁爱信为核心，规定了孩子应遵循的礼仪规范和言行准则。在开篇“总叙”直接陈述本书的主旨，告诉我们，学知识，首先要学会做人。接下来详细陈述各个部分内容。在“入则孝，出则悌”里，要求“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”，显得平白如话，易懂易记。在“谨而信”里，提倡“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家”。在“泛爱众而亲仁”里，则要求爱周围人，并和有仁德的人亲近，如“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”。在“行有余力则以学文”里，建议孩子做到了以上要求，才可以学习文化知识，如“不力行，但学文，长浮华，成何人”和“但力行，不学文，任己见，昧理真”。总之，《弟子规》的内容博大精深，我们仔细阅读，就会受益无穷。
　　《弟子规》在流传的过程中，也产生了许多版本，现在你拿到的是经过专家鉴定过的权威版本，并由二十几位特级教师根据小学生的心理特点和知识基础打造。为了便于大家更好地阅读这本古代经典启蒙教材，我们设计了“经典原文”+“经典注释”+“经典解说”+“经典故事”+“经典拓展”+“国学点睛”编写体例。
　　“经典原文”：由高校古典文献教授确定最权威版本，并由特级教师根据原文的内在结构和学生的知识基础，划分相应的段落，形成课时。
　　“经典注释”：由大学教授和特级教师共同注释，确保针对性和权威性。注释尽可能详尽，如“弟子规，圣人训”中“圣人”的注释是：“这里指儒家学派创始人孑L子，名丘，字仲尼。他是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。”
　　“经典解说”：对“经典原文”进行翻译，注重语言文字的简洁、准确和规范，利于学生理解；对于含有封建糟粕的少数内容，进行科学引导。如“谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”，文中做了详细的解说，并在最后补充：“当然，儒家也不一味认同对小辈的体罚，还有一个规矩叫‘小杖受，大杖走’。意思是轻轻打几下，可以忍受；如果是暴打，则要赶紧逃掉。”告诉小读者，这些规矩也有变通的地方，反对无原则的“愚孝”。
　　“经典故事”：为了让学生更好地感受、理解“经典原文”，我们在每篇“经典原文”中都配有一则“经典故事”。“经典故事”呈现与“经典原文”有关的历史故事、神话传说、典故轶闻、成语故事、寓言故事、俗语、古谚等，注重语言的生动、简洁、规范，适合相应年段学生阅读。如“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”，就呈现了《汉文帝亲尝汤药》的故事，生动说明原文中的内容。
　　“经典拓展”：为了使学生更好地理解、运用“经典原文”，由特级教师根据最新课标精神，结合“经典原文”，进行适当拓展，注重拓展的趣味性和可操作性。由于本书主要以传统伦理道德教育为主，为了弃之糟粕，取其精华，我们大量采用了思辨性的题目，让学生在思考中体会传统道德的利弊。
　　“国学点睛”：本书首创“国学点睛”栏目。每篇国学最后，大都介绍一则国学常识给学生，全套书共呈现400则国学常识。如“古代称什么样的人为‘孝廉”’、“‘丁忧’是什么意思”、“古人的号是怎么起的”……语言简洁，内容权威，极大地丰富了学生的国学知识，拓展了学生的视野，让国学变得可感可知可学，不再枯燥乏味。
　　国学经典，博大精深。希望小朋友认真学习国学经典，做一个胸怀祖国、放眼世界的中国人！
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