编辑推荐

知名学者孟泽与徐炼，穿越历史长河，对中国历代狂士一次酣畅淋漓的解读。

精神纵恣，身心放达，一场极难重复的独特的阅读之旅。

星辰日月 ，浩气长存，人神共境。

内容简介

超出常规、常理的言论和行动，叫做“狂言”、“狂行”，超出常规、常理的人，叫做“狂士”。这些人大都不拘礼节，任性而行，往往被世人所指目。但他却在“狂放”的外衣下，裹着一颗纯洁而热烈的赤子之心。他不事权贵，不爱金钱，不为世俗的繁文缛节所束缚，敢于批逆鳞、捋虎须，颇有点“威武不能屈、贫贱不能移”的硬骨头精神。

作者选取中国历史上数位“狂士”，为他们立传。绝非赞赏他们那种孤芳自赏，清高自许，狂妄自大的性格，惊世骇俗的言论，纵情任性的行为，而是取其能够出污泥而不染，临患难而不惧，在任何情况下，都能够坚持自己的理想，追求人生的真谛，即使被罢黜，遭贬谪，下牢狱，上刑场，都能视若无睹，处之泰然，在穷苦和颠沛中，不断完善自己的人格，净化自己的灵魂。

作者简介

孟泽：

男，知名学者，中南大学外语学院比较文学系教授，著有《有我无我之境》《王国维鲁迅诗学互训》《两歧的诗学》《洋务先知——郭嵩焘》《何处是归程——现代人与现代诗十讲》等。

徐炼：

男，湘潭大学教授。1997年起担任《中国韵文学》常务副主编，1999-2007年担任中国古代文学学位点负责人。出版有《古代文学经典新读》、《 刍荛集—中国古典文学卮言》等专著6部，在省级以上刊物发表《“诗中有画”与视觉思维》、《〈诗经〉解读的当代性》等论文60余篇。

精彩书摘

嵇 康

夫称君子者，心无措乎是非，而行不违乎道者也。何以言之？夫气静神虚者，心不存乎矜尚；体亮心达者，情不系于所欲。矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。物情顺通，故大道无违；超名任心，故是非无措也。

——嵇康《释私论》

一曲《广陵散》，一篇《声无哀乐论》，证明嵇康是中国历史上那个充满危机而富有个性的时代里最具个性的天才。他本想逃离时代的腥膻，孤行远引，弃智遗身，然而，不只是他的每一次发声，都让他身边的社会惊悚，他俊秀傲岸的姿容，他的一举一动，似乎都是对于追随者的召唤，同时也是对当局者的挑衅。他无可逃逸于他时刻警醒地面对着的荒唐而残酷的世界。

偶然的不幸

嵇康入狱，与一件令人沮丧的丑事有关。

吕安是嵇康最要好的朋友，放逸迈俗，天才磊落，嵇康常千里命驾相访，以慰惨淡生涯中他们心志相投的情谊，不幸参与了吕安的私生活。吕安之兄吕巽，艳羡吕安妻徐氏的姿色，心旌摇摇，不能自持，终于乘醉玷污了她。事情败露，吕安不堪羞愤，要告发吕巽。嵇康与吕巽也曾“欢爱不衰”，吕巽犯奸后，嵇康以息事宁人的姿态予以调解，一面听信吕巽难堪的悔过，一面劝喻吕安，止愤息怒，事情就算平息下来。

遗憾的是，吕巽以后的作为正好落在了“做贼心虚”“恶人先告状”的话上，反而诬告吕安诽谤自己，殴打母亲。在号称“以孝治天下”的魏晋之际，有“谤兄挝母”之罪，且是自家兄长的告发，吕安自然要锒铛入狱。

嵇康以赤子之心度小人之腹，懊丧不安，在给吕巽的信中，他说：“吕安之所以容忍了足下，实在是由于我的劝说。现在吕安获罪羁押，我对不住他，我对不住他，却是因为足下欺骗了我。”嵇康四处活动，力图证明吕安的清白，但无济于事，吕安还是遭到流放，被徙边郡。

这期间，吕安曾写信给嵇康，以古人的遭遇自况，申述自己的苦心孤诣，不料已然是“晋太祖”的司马昭与权臣钟会获得此信，从中看出他们种种不满于统治的叛逆痕迹，以此为据，逮捕了嵇康。

嵇康“义不负心”，却在劫难逃，身陷牢狱之中。他是曾经“托好老庄、贱物贵身、志在守朴、养素全真”，想要逃离善恶本相、逃离扑面而来的时代血腥的，他是曾经存心不为物累，要翱翔于天地之外、作化外之民的。以人事杂错、世事纷纭为囹圄的嵇康，陷入了真正的牢狱之中，这似乎是命运对他恶意的调弄。他为此写下了著名的《悲愤诗》，对自己总不能变得谨慎起来的冥顽粗心、傲狂不羁进行了反省。

多事之秋

汉末的中国，像同时打开了天堂地狱之门，局势动荡，人神杂处。

曹操父子，尽管雄才大略、文采风流，却始终没有建立一统天下的基业，三国鼎立，不免战乱频仍，野心勃起，人命无常。

公元220年，汉禅于魏，曹操去世，曹丕即位，是为魏文帝黄初元年。六年后，文帝死，明帝登基。

公元239年，这一年，嵇康15岁。

魏明帝弥留病榻，召太尉司马懿与大将军曹爽（此公据说是曹氏家族中最孚众望的人）托付后事，要他们尽心辅佐8岁的少帝曹芳。当时，司马懿62岁，三朝元老，资深望重，曹爽执晚辈礼。

明帝驾崩，年号改为“正始”。曹爽将明帝曾经斥为“浮华之徒”的何晏等倚为心腹，意在排挤司马懿。正始五年，曹爽拟伐蜀，司马懿反对，曹一意孤行，无功而返。曹爽大权独揽，司马懿称病不予朝政，曹遣心腹前往探视，司马懿果然是一副年迈昏愦的模样，曹正中下怀。

正始十年正月，曹爽志得意满，随少帝曹芳出洛阳城祭扫高平陵（明帝陵），洛阳城内悄悄发生着变动。司马懿趁城内空虚，勒兵占领城中各要地，曹爽未及回朝，束手被擒，连何晏与众亲信一起，皆被夷灭，被夷灭者多达千人。

五年后，司马懿已去世，司马师接任了大将军和尚书职务，曹爽旧臣夏侯玄等策划反对司马师，事情泄露，连诛三族。少帝曹芳被废除，高贵乡公曹髦继位。

事情刚刚过去一年，镇东大将军毋丘俭、扬州刺史文钦等，举兵讨伐司马师，失败，毋丘俭被杀，文钦亡命吴国。很快，司马师去世，司马昭接替了他。

公元261年，年方20岁的高贵乡公曹髦眼见自己虚幻的威权也一天天被司马昭削弱，按捺在内心的愤怒不断加剧。某一天，召集了侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，郑重其事地对他们说：“司马昭之心，路人皆知。我不能眼睁睁看着被司马昭废除，受这样的奇耻大辱。今天当与诸位一起，讨伐司马昭，伸张曹魏的正义和权威。”

可惜，不能坐受废辱的曹髦一言既出，众大臣却胆战心惊，冷汗直流。结果，曹髦只能自率少数侍卫，向司马昭挑战，兵败身死，常道乡公即魏帝位，时年15岁。

从此，曹氏王朝连纸糊的招牌也快打碎了，即将取而代之的是司马氏的江山——晋，司马昭便是将嵇康打入监牢并且早已有意将嵇康置死的晋太祖。

以上就是嵇康短促的一生所遭逢的全部岁月。

英俊少年

嵇康，字叔夜，魏文帝黄初五年（公元224年）生，谯郡铚（今安徽宿县西南）人。祖先姓奚，原籍会稽上虞，因避怨迁至铚。铚地有嵇山，改为嵇姓。世代儒业，在官场上却并无很厚的根基，属于一般庶族士大夫家庭。

嵇康还在襁褓中即亡父，是母兄抚育长大，充满慈爱与温情，而没有森严的管束与规矩。在嵇康这种不完整的家庭结构中，是极容易成长任性骄纵而情深似海的性格的，用嵇康自己的话说便是“嗟余薄福，少遭不造。哀茕靡识，越在襁褓。母兄鞠育，有慈无威。恃爱肆姐，不训不师。爰及冠带，冯宠自放。抗心希古，任其所尚。”从嵇康后来的行止看，也确实如他所自述。

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