內容簡介
阿蘭·鄧迪斯是20世紀後半期美國民俗學界的代錶人物。他在民俗學基本理論方麵確立民俗闡釋為民俗研究的最終目標,積極推動民俗的語境研究,擴大瞭民俗的範圍;他在民俗學研究方法上融匯曆史-地理、結構主義、精神分析等,形成瞭獨具特色的綜閤研究方法;他在民俗學研究實踐上對具體民俗事象往往做齣異於前人的獨到闡釋。他的民俗學研究對中國的民俗學發展有啓迪意義。本書即是對阿蘭·鄧迪斯民俗學研究的論述。
作者簡介
丁曉輝,女,1974 年生,河南南陽人,文學博士,海南熱帶海洋學院講師。曾先後就讀於解放軍外國語學院英語專業、雲南大學民俗學專業、華中師範大學中國民間文學專業,獲文學學士學位、法學碩士學位、文學博士學位。主要研究民俗學,對譯介西方民俗學理論亦有興趣。
目錄
第一章 緒言/1
第二章 民俗資料收集的原則/9
第一節 民俗使用規則的收集:民族誌式的描述/11
第二節 民俗意義的收集:口頭文學批評/23
第三節 鄧迪斯民俗資料收集理論的當前意義/33
第三章 結構分析法為主的民俗識彆/39
第一節 何為民俗識彆/40
第二節 如何識彆民俗/48
第三節 民俗識彆實踐/80
第四節 民俗的定義/142
第五節 鄧迪斯民俗識彆方法在中國的影響/161
第四章 精神分析法為主的民俗闡釋/165
第一節 鄧迪斯論民俗精神分析的曆史/167
第二節 鄧迪斯民俗精神分析方法/190
第三節 鄧迪斯民俗精神分析實踐/200
第四節 鄧迪斯闡釋法的啓迪/218
第五章 鄧迪斯民俗學研究的體係及其價值/222
第一節 鄧迪斯民俗學研究的體係/222
第二節 鄧迪斯民俗學研究的藉鑒意義/226
參考文獻/244
附 錄 主要術語中英文對照/267
後 記/270
圖錶目錄
錶3-1 迷信的定義與分類/85
錶3-2 《俄耳甫斯》和《姑娘與蟋蟀》的母題位序列對比/106
圖3-1 謎語的描述成分結構/113
圖3-2 包含兩個描述成分的謎語的結構/114
圖3-3 沒有具體語言單元充當主題的謎語的結構/114
錶3-3 謎語的定義和分類/119
錶3-4 遊戲“野兔與獵犬”的結構/124
錶3-5 神話、民間故事、儀式、遊戲之間的跨體裁比較/126
錶3-6 諺語、謎語、手勢、非語言謎語之間的跨體裁比較/127
錶3-7 諺語的定義和分類/139
錶5-1 鄧迪斯民俗學研究體係/226
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