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内容简介

西方有句谚语，当你感到迷茫，就应该读一读尼采。一百多年前，这位德国“诗人哲学家”的天才思想和“疯子般的狂语”给世界带来了战栗；一百多年后，人们惊讶地发现，他的思想依然符合这个时代！
但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大，本书精选著名哲学家、思想家尼采的精彩语录，涵盖了他对生命、心灵、自由、信念、谬见、艺术等各方面的独特见解，句句振聋发聩、鞭辟入里、妙趣横生。作为影响力巨大的思想家，他用敏锐的洞察力将其独特的观点、盎然的生命力、不屈的灵魂、高傲的意志，化为一句句深邃、直击人心的文字，一语道破人生的种种本质，指引迷茫的人们走出心灵困境，成为内心强大的人。

作者简介

德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，伟大的思想家，兼具艺术家浪漫气质的诗人、散文家。24岁任职于瑞士巴塞尔大学，成为古典语言学教授。28岁出版《悲剧的诞生》，震惊哲学界。弗洛伊德、鲁迅、周国平等中外名人都深受其思想的影响。他的学说不落窠臼，体现生命本体的意义。他的文字自信从容，往往一语道破人生真谛。他希望自己的哲学，像一束光，投入人的内心，促使每个人去发现“真实”的自我，成为意志力强大、内心坚毅的人。

精彩书评

谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

我们飞得越高，在那些飞不起来的人眼中就越渺小。

对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。

假如一个人无法感受生命强力所施加的巨大痛苦，他如何能成就伟大的一切？但当我们承担起巨大苦难，并听到哀号时，千万不要被内心的苦恼和怀疑所击倒，这才是伟大。

目录

I 强健心灵?必须提升自己

生命力越弱，越希望独处　
生命需要提升，而不是自保　
肯定生命的人，才是生活的热爱者　
崇高的情愫　
不能和自己相处，也不可能和别人相处　
多疑的人最先放弃的是自己　
最可靠的许诺　
隐藏聪明　
屈服　
四种美德　
理智结束的地方，就是虚荣心开始的地方　
人的成长需要错误来驯育　
真正的贫穷　
是谦谦君子还是顺从的奴才　
超人是人的最终目标　
不能激发生命力，只有把生命抛弃　
真理是什么，是懒于思索的惰性　
生命的提升过程没有尽头　
痛苦比快乐更能激发精神的正能量　
安顿了灵魂，财富才是有价值的　
追求真理的根本动机在于树立强势的自我
节制了欲望，生命才更精彩　
“认识你自己”，首先要认识物
跟随群众　
沉默的智者　
不要总把“我如何如何”挂在嘴边　
自由的灵魂来自精神独立　

Ⅱ 勘破世俗的谬见

不要轻易许诺自己没有把握的事情　
唯破旧方能立新　
事物的名称不能说明事物的真相　
所谓善恶　
反题是“错误”偷渡的窄门　
慷慨只是对特定的人　
想创造新东西，就要准备遭受非议　
善之源起　
所谓“有个性”，只是美化了自己的本性　
讲逻辑的潜台词是抹平差异　
为何我们近似享乐主义　
纯精神的偏见　
在不会飞的人眼中，飞得越高越渺小　
你的判断有多可信　
“真理”出自我们的眼光　
意愿没有限制，就会变成粗制滥造　
声名如何产生　
把别人当成跳板的人，也只是别人的跳板　
说真话——既合时宜又不合时宜的事情　
追捧已有定评的事物，仅仅是俗人浅见　
追求出众　
倒果为因，就是在为自己文过饰非　
没有产生眩晕的深度就没有美　
所谓公正，就是把一切不平强行拉平　

Ⅲ 锻造独思的心智

集体才智　
迎合大众的思考，永远不会产生自己的东西　
创造力不是收集材料　
功利目的的研究必然没有真正的兴趣　
同一把钥匙在不同人手中效用不同　
探索未知世界，只能独自上路　
遭人轻视的原因　
思考需要时间慢慢酝酿　
原创者与复述者　
原创力就是对事物的命名　
生命毋庸争执　
反辩护　
小心　
艺术家的自负　
自娱自乐　
毫无意义的奉献　
离群索居　

Ⅳ 生活的艺术

生命应当支配科学，而不是科学控制生命　
艺术的余晖　
看淡生活的不如意，才能全身心投入生活　
在理所当然的环境下，人不会长进　
我们无法忍受孤独，所以义无反顾地投向社交　
“认识”不过是给自己找个理由而已　
生活，需要我们自己来解释　
多数人只要有求必应的生活　
所谓“真相”，只是早就被放进生活中的东西　
发现“自我”的艺术　
害怕漂浮不定，因此急于找到稳定的地基　
学习尊重的艺术　
莫让生活蜕变成疲倦和无聊的反复交替　
明晰的生活才值得过　
积极向上的人渴望生命的强力　
人是一种时刻为自己找理由的动物　
积极地建立生活的意义　
道德会主宰人们的善意和同情心　
对庸俗不堪之人，一笑了之　
激活生命能量，摒除温软脆弱的生存　

Ⅴ 快乐是一种力量

适度的贫乏是幸福的　
率性而为比瞻前顾后更容易获得快乐　
真实的体验难以言传　
太认真，就会失去思考的情趣　
恐惧与爱　
快乐的效应　
过不一样的人生需要超越　
爱、赠予和成熟　
朋友既要同欢乐，也得共患难　
随心所欲的快乐　
不可过分憧憬虚幻的未来　
保持快乐的秘诀　
失去快乐之后……　
快乐是带着阵痛的欢愉　
天才的痛苦及其价值　
沉下心来思索，需要安静的空间　
免除痛苦，就是克制过分的快乐　
痛苦比快乐更让人敏感　

Ⅵ 告别虚幻　拥抱现实

仰视心理毁掉了自己　
虚构的世界，满足了人的幻想　
距离产生幻觉，幻觉导致无望的追求　
空虚的人需要幻想来填充　
生与死是一枚硬币的两面　
最古老的安慰法　
总想着走捷径的人，最容易走弯路　
伪装成了本能　
价值倾向决定了我们的智力运用　
行动的价值真的取决于意图吗　
用习惯制造因果，为自己的不幸找借口　
弱者的力量　
灵魂——被迫背起自由的重担　
不要盲目信守现成的价值，而是要创造新价值　
粗野的富有　
为何道德必不可少　
不要纠缠事实，而应迅速解决问题　
莫让生命陷入尔虞我诈　
责任感泛滥，只是为了压制生命　
不要要求什么，而是要亲自挣得什么　

Ⅶ 有信念　才乐观

意志脆弱的人，最渴望信仰　
价值在于我们为之付出的有多少　
人以信念为生　
贫穷的刺激　
自信　
思想家是打破常规的人　
一个人的洞见与他对信仰的需求成反比　
对缺乏强劲意志的人而言，最渴望、最需求的莫过信仰　
鼓掌　
不可同日而语　
可疑　
服务的境界　
少有的自制　
设定远大的目标，不管实现了多少　
蜕皮　
祈祷的价值　
有信心即得救　
困难越大，取得的成功就越大　
卓尔不群之人的优势在其性格　
圈禁生命力的信仰，只不过是致死的疾病　
全新的信念以全新的工作形式为基础　
过分强调精神力量的人，恰恰是体能柔弱的人　
活泛的思想不需要法则　
成大事者必须时刻准备跟最刁钻严酷的环境较量　
不要混淆了信念和欺骗　
理想即便不完全真实，也是很必需的　
我们的价值取向决定了我们的智力运用　

Ⅷ 锤炼强劲的精神

保持冷静，就赢得了尊重　
唯有强健的精神才能承担负荷　
报复是一种决断力　
面对误解和嘲笑，需要隐忍　
选择自己的角色，而不要被角色甄选　
“我没有恶意”，这是居高临下者的说辞　
伟大的厄运　
不成熟的思想　
如何化为石头　
精神的磨炼始自肉体　
满腹憎恶之情的人必定是生命力衰退之人　
宽宏大量仅仅意味着顽强的吞噬力　
心灵痛苦的治疗者　
强健的心灵才能涤荡一切困厄　
缺乏魅力　
超越自我才是回归自我　
公然的敌人是必需的　
不能节制，是意志脆弱的表现　
如果你想真正地思想……　
欲望内缩，生命活力就无法彰显　
献丑　
什么是伟大　
精神的努力——追求无止境的身外之物　

Ⅸ 情感比理性更持久

友情首先应当是博爱之情　
精于算计的人往往有一种卑贱的心态　
低阶层者对精神的反抗　
被人察觉的爱　
危险的无知　
点燃爱心　
同感　
坏性格的起源　
傲慢　
不独立的虚荣　
爱虚荣是对权力的另一种爱　
什么是幻想　
理智从来不是自主的，它的主子是每个人的欲望　
自私的爱　
思想总是掺杂了感情　
我们对事物的见解，就是事物的本质　
个人喜好可以反映生命力的强与弱　
两种判断　
自由的人性　
所谓的“自私”，不过是对自身的过分关爱　
千差万别的爱来自对爱的误解　
利己主义的真相　
荣耀和美德从来不会放在同一个篮子里　
情感推动一切　
真实的认识不能少了感觉　
我们建构了自己的世界形态　
人是自己价值的创造者　

Ⅹ 顾念他人的人才是强者

不可轻率地表露善意　
让更多的人获得强健的生命力，方是真正的幸福　
真正正义的人　
将新的表达成旧的　
恶毒的毁坏　
大家都急于表达，却不善于倾听　
误解容易伤人，拒绝理解更伤人　
天命所归——一种高等欺骗　
要求多少，就得承担多少　
互惠不过是另外一种索取　
唯一的美德　
慷慨之人最富有　
不要企图同化别人　
精于创造的人为大家带来新鲜的活力　
天壤之别的两种人　
灵魂伟大之人必有伟大的精神　
爱美，也是创造的欲望　
对谄媚者有仁慈吗　
时刻把握行善的机会　
好客　
不知满足的人类　
反对利他主义　
不再需要的朋友　

精彩书摘

在不会飞的人眼中，飞得越高越渺小

我们飞得越高，在那些飞不起来的人眼中就越渺小。

生命的提升过程没有尽头

要向实力雄厚的强者求教，而不是向平庸之辈求助。
节制和修养只能是高度的一个阶梯，“金子般的本性”则站得更高。
“你应”无条件地服从，斯多葛主义那里，基督教和阿拉伯教团那里，康德哲学那里都这么说。
至于是服从上司，还是服从概念，那是无所谓的。
比“你应”更高一级的是“我要”（英雄人物）；比“我要”更高一级的是“我是”（古希腊诸神）。
野蛮人的诸神只字不提对尺度有什么兴趣——他们既不简单，也不轻松，更无节制。

痛苦比快乐更能激发精神的正能量

我可以肯定地说，驱使人前行的唯一原则乃是痛苦；痛苦高于快乐。
快乐不是肯定的精神状态。

安顿了灵魂，财富才是有价值的

我们的苑囿和宫殿的实质，也就是追求一切财富的实质；把混乱和卑鄙置之于脑后，而给灵魂这个贵族营造一个安乐窝。
当然，大多数人认为，那些优美安逸的东西在使他们赏心悦目之际，他们的天性也更高了一层。
因此，要去意大利行猎、旅行等，要看书和观剧。
他们想以此陶冶自己的性情——这是他们文化工作的意义所在！
但是，强者、有实力者想的是陶冶别人，并且不愿意在自己身边见到异己！
于是，也有人走进大自然，不是为使自身显现于其中，而是为了沉迷于自然、忘掉自身，这种“置身度外”乃是所有弱者和对自身不满者的愿望。

探索未知世界，只能独自上路

要满足你求知的欲念，最好经历一场大难，不管什么样的历练，你都会因此在某方面成为人类那个高瞻远瞩者，人们可能赞颂你，也可能嘲弄你，不过你将很难找到一个真正有资格嘲弄你的人。
有一天，当他们恍然大悟时，他们会找回失去的良知，嘤嘤泣诉他们的不幸与可耻，并投入真理的怀抱。

生活，需要我们自己来解释

世界的价值就在于我们的解释，迄今为止的解释都是远景式的估计，借助于这种估计，我们保存自己的生命，也就是保存生活的期望。
随着生命强力的增大，人类每次克服较为狭隘的解释就更加自信，每次强度加大和生命强力的增大都会打开新的远景，一旦你做到这一点，你就得到了“信仰的新地平线”。

莫让生活蜕变成疲倦和无聊的反复交替

说到为了赚钱而找工作，在目前的文明国家中，几乎所有的人都是相似的。
对大部分人来说，工作本身只不过是一个手段而非目的，他们对工作不怎么选择，只要有丰富的酬劳就行。
但是仍有极少数的人，他们宁死也不做不感兴趣的工作，挑剔的人不容易满足，他们的目的不是丰厚的酬劳，除非工作本身便是极大的酬劳。

明晰的生活才值得过

生活的明晰、确定以及表面看来的肤浅，就像澄澈的海水：看似平浅，实则很深。
正是这一点，说明生活的明晰性同时也是伟大的。

积极向上的人渴望生命的强力

渴望生命强力是向上发展的标志，而渴望沉醉则是向下演变的标志。
老年人的欢乐是深刻地沉醉于事物、观念和人物，而奋发向上的人，才真正地掌控生命。

人是一种时刻为自己找理由的动物

同一文本允许有无数次的解释，而不存在“正确”的解释。
同样，我们对人生的解释，也不存在一个唯一正确的解释，只有被每个个人认可的解释；大家不是想追求绝对正确的解释，而是需要一种能确立自己生活意义的解释。

积极地建立生活的意义

自古以来，我们把某种行为、某种性格、某种生命的价值放置在意图和目的之中，为此而行动、表现和生活；这种具有古老特质的兴趣最终要发生危险的转折，即假如事情无意图和无目的，我们便自然地得出一种普遍的贬值：“一切了无意义。”
这句伤感的名言就等于说：“一切意义存在于意图之中。假如根本就没有意图，那么也就完全没了意义。”
根据这种估计，人们就不得不把生命的价值放在“死后的生命”中，或者放在观念，或人类或民族或超越人类之外的持续前进的发展中。但这样一来，人们也就进入到目的无限发展的过程中，最终需要在“世界过程”中为自己谋求一席之地。

总想着走捷径的人，最容易走弯路
所谓的“捷径”总是使人类处于极大危险中，他们总是在发现这样一条捷径的欢呼声中离开他们的道路——并终于迷了路。

设定远大的目标，不管实现了多少

我们经常看到，人们劝说某人于未来设置他力所不及的目标，以使他能最大限度地发挥他的能力，取得他所能取得的最大的成绩。
到处都只看到勉为其难的个人和他们那可怕的姿势，由于无论在什么地方都看不到头戴花环的胜利者和他们庆祝胜利的欢乐，这个世界岂不是弥漫了惨淡的失败阴影？

困难越大，取得的成功就越大

人们对自己的生命、健康、荣誉孤注一掷，这是高傲和盛气凌人的意志所表现的结果。
这不是因为爱，而是由于一切严重的危险都在向我们挑战，试试我们对自己的力量和勇气好奇的程度。

卓尔不群之人的优势在其性格

在低下、污浊、肮脏的人之上，还存在少数高等的、光明的人类。
有人属于这种人，并不是因为他比下层的人更有天赋，或品质更高尚，或更有英雄气概，或更为可爱。
而是因为他行事更果决，做人更光明磊落，目光更远大，更独行其是。
他经得起孤寂，爱好孤寂，要求孤寂，并且把这当作幸福、特权，当作生存的条件。

成大事者必须时刻准备跟最刁钻严酷的环境较量

人怎样才会获得强大的力量，怎样才能肩负大任呢？
肉体和精神的一切美德和本领，都是不辞劳苦、一点一滴地积攒的。
要不辞劳苦、自我克制、目标专一、坚韧不拔地重复同一劳作，吃同样的苦头。

面对误解和嘲笑，需要隐忍

遭遇不幸时，要慷慨地拿出勇气来，大胆地把握一切，欣赏自己，将厌恶的东西统统塞在口中，硬吞下去。
当你面对误解和嘲笑，正是测验你的心胸宽阔与否、定力坚韧与否的大好时机，千万不可放过。
一旦练到岿然不动的境界，你就得到了大自在。


精神的磨炼始自肉体

最富于精神力量的人，必定是最勇敢的，也在广义上经历了最痛苦的生命蜕变。
但他们正因此而尊敬生命。

强健的心灵才能涤荡一切困厄

人格的缺点带来的后遗症随处皆是；衰弱、怯懦、不值一顾、自我贬抑以及自我否定的人格，已不再适用于任何良好的事物。
“无私”，不管在哪里都没有价值可言，非常的问题便需要非常的关爱，唯有坚强、成熟、心灵稳固、基础深厚的人才足以担当解决非常问题的大任。

前言/序言

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