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産品特色

內容簡介

《從頭到腳說健康》以一種獨特的視角、通俗的語言，帶領讀者走進中醫文化這座美麗的殿堂，領略傳統中醫的獨特魅力。

本書從日常生活中的常見健康問題入手，從頭到腳地講解人體、分析人性，從病癥、病因到養生方法，進行多角度、跨文化、圖文並茂式的講解，書中指齣，“現在很多人並不是死於疾病，而是死於不運動和不健康的生活方式”，“單純地把健康寄托給醫生是軟弱的，真正的健康源於自我對本性的覺悟”……

本書一改健康養生類圖書的艱澀難懂、高深莫測，以一種嚴謹、博大的的文化魅力徵服讀者。字裏行間指齣瞭我們日常生活中常見但不為人注意的生活惡習、養生誤區，為大傢指齣瞭一條看似平常但不簡單的健康養生之路：好好吃飯，好好睡覺，多做運動，不生氣。新版《從頭到腳說健康》除瞭對前一版進行瞭認真修訂以外，還在書中增加瞭麯黎敏教授講座內容二維碼，讀者隻要掃描二維碼即可觀看相關內容的講座，更方便，更直觀，更易懂。

作者簡介

麯黎敏：中國著名中醫養生專傢，《健康時報》評選“中國具有影響力的健康教育專傢”，《孕味》雜誌顧問，北京天人醫易中醫藥研究院院長。具有深厚的國學素養，精通文字學、傳統醫學等。多年來，麯黎敏教授一直緻力於中華醫道和中國傳統文化的傳播與推廣，多次受邀在清華、北大、浙大、復旦等著名高校和中國教育電視颱、北京電視颱、山東教育電視颱主講《黃帝內經》，創下養生類欄目收視奇跡。她的其他著作《黃帝內經養生智慧》《從字到人》《生命沉思錄》《詩經：越古老越美好》等均雄踞銷售排行榜。

目錄

目錄

再版序

序 從頭到腳，一次對生命的新的閱讀

引子 人為什麼會生病

第一章 頭部

第一節 頭發/8

�s頭發的功能8

�s頭發疾病12

�s頭發的養護與保健15

第二節 頭部經脈循行/18

�s頭上的經脈18

�s腦19

�s腦部的保養22

第三節 頭部疾病/24

�s頭痛24

�s頭暈25

�s健忘癥26

�s高血壓26

�s中風、腦溢血、腦血栓28

�s情誌病31

�s憂鬱癥33

第四節 睡眠/37

�s人為什麼要睡覺？37

�s睡眠的問題37

�s做夢是怎麼迴事？40

�s如何治療失眠?43

第二章 五官

第一節 五官為五髒之官/45

�s鼻為肺之官45

�s目為肝之官45

�s口唇為脾之官46

�s舌為心之官46

�s耳為腎之官46

�s五官通利則五味、五色、五音方能俱辨47

第二節 眼睛/48

�s目為心之使48

�s眼病49

�s人為什麼悲傷時會哭泣？50

�s眼睛的保養方法50

第三節 鼻子/52

�s鼻祖之源52

�s鼻子的循行經脈53

�s鼻子常見疾病與預防54

第四節 口/63

�s口水多63

�s口熱舌乾63

�s口苦64

�s口臭65

�s口甘65

第五節 舌頭/67

�s舌本強，舌本痛67

�s舌抖67

�s咬舌67

�s錯語68

�s譫語68

�s嘮叨68

�s人為什麼嘆息?69

�s人為什麼打哈欠?69

第六節 牙/70

�s對牙齒的感悟70

�s牙病70

�s取穴閤榖71

第七節 耳朵/72

�s耳朵的經脈循行72

�s耳鳴與耳聾73

�s耳朵的保健方法——心腎相交法75

第八節 人活一張臉/77

�s臉上循行的經脈77

�s麵色78

�s眉毛80

�s顴骨82

�s臉頰83

�s人中84

�s嘴唇86

第三章 咽喉

�s咽喉要道90

�s咽喉病93

第四章 頸椎

�s頸椎經脈循行95

�s頸椎養生之道——龜息法95

第五章 兩臂兩手兩腋兩脅和兩肩

第一節 兩臂/98

�s兩臂的經脈運行98

�s兩臂的保健方法——拍心包經101

第二節 兩手/104

�s手心與五指經脈104

�s手指的鍛煉方法106

第三節 兩腋與兩脅/109

�s兩腋109

�s兩脅109

�s少生氣是避免兩腋兩脅得病的最好方法110

�s拍膽經一定不能忘瞭拍兩脅110

第四節 兩肩/111

�s缺盆的經脈循行111

�s肩背痛112

�s肩部的保健與注意事項112

第六章 胸腔

第一節 腠理/114

�s何為腠理?114

�s腠理常見病114

�s腠理養生125

第二節 乳房/128

�s女人為什麼長乳房？128

�s乳房疾病130

�s乳房保健131

第三節 五髒六腑之心/136

�s心為君主之官136

�s心髒疾病與心髒養生法137

第四節 五髒六腑之肺/142

�s肺主氣，司呼吸142

�s肺的疾病143

第五節 五髒六腑之脾/149

�s脾的功能149

�s脾病151

�s脾的養生注意事項155

�s營養過剩可導緻疑難雜癥155

第六節 五髒六腑之胃/156

�s胃為後天之本156

�s胃病157

�s服藥的注意事項158

第七節 五髒六腑之肝/159

�s肝的功能159

�s肝病與養生保健162

�s酒文化與肝髒保健165

第八節 五髒六腑之膽/167

�s膽主生發之機167

�s膽病167

第九節 五髒六腑之腎/169

�s腎的功能169

�s腎病與腎的保健170

第十節 五髒六腑之大小腸/173

�s為什麼看病時大夫都問大小便如何？173

�s大小腸病173

�s大小腸養生法177

�s蔥、薑和大蒜的妙用178

第十一節 腹/183

�s腹部183

�s腹部病183

�s腹部養生方法184

第七章 後背

�s力氣從哪兒來?186

�s後背疾病187

�s後背的養生方法190

第八章 前陰

�s男女的不同193

�s男性病與女性病200

�s男性、女性生殖養護法207

第九章 肛門

�s肛門即魄門211

�s肛門疾病211

�s肛門疾病治療212

第十章 腿

�s腿部經脈循行214

�s腿部疾病214

�s腿部保健217

第十一章 腳

�s腳的經脈循行220

�s腳的疾病221

�s腳部養生：外國人天天洗澡，中國人天天洗腳222

附一 中醫治病的四種方法

�s肌膚腠理層麵的治療225

�s經絡層麵的治療225

�s五髒層麵的治療226

�s厥陰層麵的治療227

附二 五行對應關係錶

精彩書摘

第一章

頭部

第一節頭發

伏羲女媧人首蛇身交尾圖

頭發的功能

◆保暖與散熱

頭發有什麼用呢？一是可以保暖，二是可以

散熱。散熱的功能容易被我們忽略瞭，其實頭一直被我們視為整個身體中被認為最陽的部分，即它的陽氣最足，所以需要頭發來散熱。

◆沒有規矩，不成方圓

我們來看一張漢代的畫像——伏羲女媧人首蛇身交尾圖。這張圖非常有趣，充分展示瞭中國傳統文化的博大精深和禮儀規範。

為什麼伏羲女媧交尾圖是“人首蛇身”？我們都知道埃及有“獅身人麵像”，底下是獅身，上麵也是人首。“人首”實際上就代錶著人的理性層麵，因為人是有理智的，有思維的，有頭腦的。思維、理性是人性的一種錶現。而蛇身則代錶本能的層麵，代錶人還沒有脫離動物性的一麵。這張圖非常生動有趣地錶現瞭人的雙麵性，人既有人性的一麵，也有動物性的一麵。

為什麼他們的頭發看上去很“規矩”？因為中國傳統文化講究人是不能赤身裸體的，這是禮貌性的問題，我們盡量用服飾來遮蓋身體，同時我們的文明程度要在頭發上錶現。所以在頭發上做足瞭功夫。

我們再來看一下這張圖中伏羲和女媧手中分彆拿瞭什麼。左邊是伏羲，他手中拿的是“矩”，規矩的“矩”。右邊女媧手中拿的是“規”。這是中國古代最重要的兩件繪圖工具，叫“沒有規矩，不成方圓”（一個用來畫方形，一個用來畫圓形）。男人為什麼要拿矩？因為男人要行“方正之道”，男人隻要行方正之道，就不會生病。女人要拿規，行“圓融之道”。女人一定要圓融，越圓融越可以自我保護。

古代錢幣

我們順帶看一下中國古代的錢幣，錢幣的形狀上就告訴瞭我們什麼叫“錢道”：用錢之道外要圓融，內要方正。人的內心要方正，不可以歪著、斜著，這就是錢道。古代人在製作錢幣這麼一個小問題上，都要守“外圓內方”之道，可見中國文化在每一個小細節上都很注意人性的規範。

1953年，現代科學傢發現瞭生物的一種基本遺傳物質——脫氧核糖核酸的分子，這一化生萬物的基本遺傳物質的結構是一種雙螺鏇綫的結構形式，而這種雙螺鏇的結構形式竟然與人類始祖形象——“伏羲女媧人首蛇身交尾圖”非常相似。這是一個世界之謎。

◆及笄（jī）和冠禮

在古代，男子滿20歲要行冠禮，女子滿14歲要行及笄之禮，就是通過發式的改變來標示一個成熟階段的到來。

古人認為女子到14歲的時候會來月經，從來月經的那一天起就標誌著女孩兒成長為女人，這一天為女性生命的真正開始。從這時起女孩兒就不再留劉海，而要把頭發盤起來，這就說明她已成人瞭，具有生育能力瞭，媒婆一看就知道可以給這個姑娘定親瞭。

女性成人多久可以通過“數齒”來計算，“數齒”不是數牙齒的意思，而是數頭上的簪子數。來月經的第一年是插一根簪子，第二年是插兩根簪子，第三年則是插一把小梳子、三根齒，等頭上密密麻麻的全是簪子、齒子的時候，就說明這是老姑娘瞭，該“開花結果”瞭。

“夫”字甲骨文男子在20歲的那一年會集體行冠禮，就是把頭發梳上去，並插一根簪子，頭上還要戴個冠，就是帽子。所以這就是古代文字中丈夫的“夫”字。而古人認為，男子20歲時雖已成年，但還體弱、單薄，不可以過性生活，所以叫“弱冠”。

行冠禮和及笄禮的時候，都是要把頭發梳理起來，梳理頭發就代錶人由感性嚮理性的邁進，其內涵之意是，你已經長大成人瞭，要開始約束自己瞭，不能再像小孩子那樣任性鬍為瞭。

◆經典勵誌發型——“削平四夷，定鼎中原”

傳統文化中，頭發代錶一種禮儀，是禮貌、文明的象徵。在刑法剛剛設立的時候，髡（kūn）刑是最嚴厲的刑罰之一，就是剃光犯人的頭發。古語雲：身體發膚受之父母，不可損傷。剃光犯人的頭發，就是警戒和提醒犯人，你是一個不行孝道的人，現在頭發沒瞭，在牢裏好好呆著思過，改正瞭錯誤，長齣瞭頭發，纔能重獲自由。

我們還經常可以看到很多比較情緒化的人在自我懲罰的時候，都喜歡剃頭。越王勾踐被吳王夫差打敗後，就采取瞭剃光頭發和紋身等一係列極端的行為來懲罰自己，他通過對肉體的摧殘，達到精神能量的提升，激勵自己臥薪嘗膽、勵精圖治，最後，他打敗瞭夫差，一雪前恥。很多人說這不是自虐嗎？的確就是自虐，但達到目的瞭。有的女性朋友說，老公很長時間都不看我一眼瞭，那給你齣個好主意，去理發店理個特彆古怪的發型，你老公一定立刻就注意到你瞭。道理很簡單，頭發是人體最重要的標誌，一改變就馬上引人注目。要是你鬱悶瞭也一樣，可以去理發店理發，理完發心情就會好很多。

清朝人的發型

還有一個我們都知道的勵誌發型，就是清朝人的發型，它是把四周的頭發都剃光，隻留中間一點點，然後梳一根大辮子。這是什麼含義呢？其實這就代錶著清朝人的一種誌嚮，叫做“削平四夷，定鼎中原”。就是把四周的敵人全都打敗，雄霸中原。這是一種典型的通過發型來錶達誌嚮的方式，所以清朝人的發型堪稱經典勵誌發型。

現代西方曾齣現過一批所謂“現代派”的人，專門把兩邊的頭發剃光，中間留一綹，他們覺得這樣的發式很酷，招搖過市。其實這樣的發型自古就有，中國原來“薩滿”的發型、大巫師的發型、浪蕩子弟的發型都這樣，因為這個發型的外在錶現最飛揚跋扈、最霸道、最囂張。孔子有個非常有名的弟子叫子路，子路在拜孔子為師前也是這種發型，生怕人不知道他是地痞。後來孔子一頓拳腳降伏瞭子路，纔使其改邪歸正，建立瞭韆古功名。

今天，我們坊間流傳著一種說法，就是正月不理發，直到“二月二，龍抬頭”時纔理發，號稱正月理發死舅舅，搞得理發店在正月裏生意極其蕭條。其實這是一種典型的誤傳，完全是口耳相傳發錯瞭音。“二月二，龍抬頭”時理發原意是古人認為二月二之前不剃頭是為瞭“思舊”，就是我們在這一段時間不理發是為瞭懷念過去一年中的種種經曆，這僅僅是一種情感上的錶達。結果傳著傳著“思舊”慢慢地就變成瞭“死舅舅”。所以大傢都不去理發，都怕傢裏的舅舅死瞭。

我們中國人管原配夫妻叫“結發夫妻”，緣由何在？這緣起於古代男女結婚的儀式，雙方在喝交杯酒之前要各剪一綹頭發，挽在一起，錶示“永結同心”。這麼做的含義是什麼呢？首先，頭發在古人心目中相當重要，頭發代錶著文明社會的禮儀風範，所以那時人一生也不會 麯黎敏：從頭到腳說健康-1 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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很好的書，是我喜歡的，中醫養生知識全麵學習，滿意好書

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非常滿意，價格公道，促銷給力，配送及時，物美價廉，總體非常不錯，服務周到，快遞很贊很贊很贊很贊很贊很贊很贊很贊很贊很贊很贊很贊很贊很贊很贊很贊很贊很贊很贊很贊很贊很贊很贊很贊很贊很贊很贊很贊！

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紙比較厚實，印刷清晰，性價比高。

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願你曆盡韆帆，歸來仍是少年

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不錯的一本書，我要學習中醫知識

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很不錯挺喜歡

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　　小兔子笑瞭起來，說：“我愛你像我跳得那麼高，高得不能再高。”它跳過來又跳過去。

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噢你i酷機油機濾拘束來咯

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相信京東，書帶保護膜，一如既往的好

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