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內容簡介

　　《中國山水畫論研究》一書，作者幾十年從事山水畫創作，同時在山水畫理論研究方麵亦頗有心得，於是，從山水畫創作實踐與理論相結閤角度上，分析前人理論思維要點，明確藝術創作規律，再行拓展理論維度，便使“道器閤一”具備瞭某種契機。所幸曆代畫論具有重大影響者，都是畫傢心得體會，尤其是山水畫傢創作實踐性言論，更是舉足輕重，不同凡響，因此，《中國山水畫論研究》所選畫論大多是曆代優秀畫傢創作心得經驗總結，對這些理論或闡釋，或考異，或存疑，或生發，便形成瞭本書一係列研究性言論，而專門針對山水畫論進行係統研究，即為本書特色。

作者簡介

　　徐步，字悠然，號大壺、步一學人。陝西師範大學美術學院教授，碩士生導師，陝西師範大學書法文化研究院副院長，中國美術傢協會會員，陝西省山水畫研究會副主席，陝西國畫院山水畫院特聘畫傢。
　　主要從事山水畫及書法教學、創作與研究，在古典詩文、中國畫論及書法篆刻等方麵廣搜博取，多有涉獵，主張“挖掘傳統深度，開拓生活廣度，蓄養心源高度”。齣版有《二十世紀中國畫現象研究》、《徐步畫集》、《徐步書畫作品》、《徐步山水畫集》等專著和畫集。

目錄

第一章 六朝山水畫論
第一節 山水畫論探源——顧愷之《畫雲颱山記》研究
第二節 味像妙寫，媚道暢神——宗炳《畫山水序》研究
第三節 動於心，生於情——王微《敘畫》研究
第四節 蕭繹《山水鬆石格》解析

第二章 唐、五代山水畫論
第一節 張璨《畫論》與符載《觀張員外畫鬆石序》並論
第二節 王維《山水論》與《山水訣》研究
第三節 張彥遠《曆代名畫記·論山水樹石》節論
第四節 荊浩《筆法記》探究
第五節 荊浩《山水節要》小議

第三章 宋代山水畫論
第一節 郭熙《林泉高緻》析覽
第二節 瀋括《夢溪筆談》論畫山水劄記
第三節 蘇軾《論畫山水三則》小記
第四節 米芾《論山水畫》節論
第五節 《宣和畫譜·山水敘論》析論
第六節 《宣和畫譜》山水畫傢簡介述評
第七節 韓拙《山水純全集》疏引

第四章 元代山水畫論
第一節 湯垕《畫縊論畫山水》綜論
第二節 饒自然《繪宗十二忌》新論
第三節 天開圖畫皆筆墨循理盡性寫精神——黃公望《寫山水訣》研究
第四節 倪瓚《論畫山水》發微

第五章 明代山水畫論
第一節 瀋周《論畫山水》小記
第二節 文徵明《論畫山水》側記
第三節 唐寅《論畫山水》簡析
第四節 董其昌《畫眼》提要
第五節 唐誌契《繪事微言》劄記
第六節 明代無名氏《畫山水歌》隨記

第六章 清代山水畫論
第一節 《龔賢畫論》述評
第二節 《苦瓜和尚畫語錄》評論
第三節 《大滌子題畫詩跋》選議
第四節 理氣趣兼得——王原祁《雨窗漫筆》研究

第七章 現、當代山水畫論
第一節 《黃賓虹畫語錄》舉要
第二節 陸儼少《山水畫芻議》選議
第三節 石魯《學畫錄》管窺
第四節 《海霞散記》蠡測
附錄一 有無相生——作畫及品畫
附錄二 獨與天地精神相往來

精彩書摘

　　《中國山水畫論研究》：
　　第四節 荊浩《筆法記》探究
　　五代後梁荊浩，中國山水畫成熟期代錶性畫傢，字浩然，沁水（今屬山西）人，曾隱居太行山洪榖，自號洪榖子，博通經史，擅畫山水，能文章，勤於實踐，善於思考，每有心得體會，便援筆寫就，著有《筆法記》，在《新唐書·藝文誌》和《宋史·藝文誌》等書中皆有著錄。盡管有“疑古派”頻頻發難，懷疑其為“僞作”，但絲毫不影響其學術價值。
　　荊浩一生作畫較多，雖無確切真跡傳世，但一篇《筆法記》卻光耀畫史，衣被後世。其中記述瞭山水畫從觀察到構思、從寫生到創作、從學畫到品鑒等一係列繪畫理論問題，諸如：對景寫生、“六要”、“華”與“實”、“似”與“真”、“四格”、“四勢”、“去雜欲”、“二病”和“水墨暈章”，等等，揭示齣“筆法”精義和“圖真”本質，即山水畫創作根本規律，並創造性地提齣“墨”法問題，完善瞭“水墨畫”技法格局，拓展齣山水畫發展基本軌道，影響極其深遠，於今猶然。
　　（一）題目內含及文體奧義
　　荊浩畫論以“筆法”為題，無論是當時作者自擬，還是後人省文簡稱，完全與整篇畫論精神相吻閤，其意圖是明確錶示：“筆法”乃圖畫（中國畫）之關鍵。但荊浩論畫，卻非直言其事，而以小說傢誌怪傳聞及問答體式娓娓道來，有人物，有場景，形象鮮明，用意頗深，可謂畫論中之“莊子”。
　　麵對自然景物應當如何錶現，是否有法有術？荊浩假托石鼓岩子（自然化身）指點迷津，其本人則充當識見淺薄惑於錶象而不知法術者與之爭論，各自有理，針鋒相對，言之鑿鑿，層層遞進，“筆法”真義，不辯自明。石鼓岩子本屬“智叟”，然其外貌卻為“儀形野人也”。以此深究，自然萬象，紛紜繁雜，熙熙攘攘，蓬蓬勃勃，然而，抱陰負陽，真氣內蘊，卻常示人以粗野之貌，平常之形。形與神、華與實、似與真等畫理範疇，有時內外相閤，有時卻錶裏相異。拘於形，眩於華，誤以似，病在無骨，不知筆法所在；通其神，達其實，圖其真，生氣勃然，知筆法而能用筆墨。
　　當知筆之“四勢”、畫之“六要”皆源於自然而歸於筆法，即石鼓岩子之所懷。荊浩“聞而慚駭”，慚者，不明理法，枉學多年，深感慚愧。駭者，筆法大要，感應天地，驚訝不已，於是，在荊浩虛心討教下，石鼓岩子闡釋畫理，授其筆法，指齣弊病，望其有成。如此“恩師”，豈能不拜？然而石鼓岩子一句“不必然也”，頃刻間便消失得無影無蹤。後來再訪，唯見山石草木，生機盎然，挺立於前，荊浩茫然間似有所悟，習其筆法，傳其要術，以為圖畫之圭臬。
　　石鼓岩子作為一個虛幻老者，在文中反復齣現，幻化著自然生長規律和繪畫形式美的錶現法則，荊浩拜師不成，正是暗示人們當以大自然為師，所謂筆法，就在一山一水、一樹一石之中，而“六要”之所在，“四勢”之所成，“四格”之所倚，“二病”之所去，“氣勢”之所生，“圖真”之所及，均係之於筆法。描形寫貌而無筆法，則“甚虧其理”，故荊浩畫論題為《筆法記》。中國畫區彆於其他畫種，就是講筆法，用筆法，從而纔有可能升華意象，超越錶象，錶現真意，達到藝術高境界。
　　……

前言/序言

　　餘傾心於繪畫形式之美，對中國畫論研究亦自有心得，為此，幾十年來，欲使“道器閤一”，既進行繪畫實踐，又經常研讀畫論及古典詩文，推敲章句，含英咀華，偶有體會，隨手記下。後來，在高校任教，又為研究生開設中國畫論課，專門講述山水畫論。通過分析曆代畫傢創作思路，更加深入理解瞭許多繪畫道理，自覺運用於創作實踐中而使畫功有所長進，同時，隨著作畫水平不斷提高，對古代畫論思想也逐漸加深瞭認識，因而形成瞭一些研究性言論，成為本書基本框架。其中包括四個方麵，第一，“單刀直入”。直譯畫論觀點，力求正確闡述作者原意。第二，“旁敲側擊”。旁徵博引齣其他相關原理加以論證，或藉鑒前人研究成果加以訂正，以至於考異和批判。第三，“藉題發揮”。在山水畫實踐基礎上，重新審視前人理論維度，總結個人創作心得與讀書體會，力求環環相扣，不離正軌，不搞玄虛理論，不作空洞解釋，在實際創作中領悟畫理，在理性認識中通融畫藝。第四，“順藤摸瓜”。在前人論著中提煉齣某個畫理，拓展到另一層麵，或根據作者一段言論，引發多層道理，甚至於某字某詞中，深挖其本質含義，以求正確理解。
　　在中國古代畫論注釋“前人之述備矣”情況下，還要再行拓展理論思維空間，其難度可想而知。盡管如此，作為畫傢，從山水畫實踐方麵思考繪畫理論元素，專門對曆代山水畫有關論著進行係統闡發，對藝術創作規律進行研究，即為本書寫作目的。
　　俞劍華在《中國畫論類編》捲首語中寫道：“曆代論畫之書，或為片詞隻語，或為鴻篇巨製，雖未能汗牛充棟，然數量亦頗可觀。”於是，俞先生分類進行整編，其中山水畫論部分精彩紛呈，如顧愷之《畫雲颱山記》、宗炳《畫山水序》和王微《敘畫》，在中國畫論史上舉足輕重，頗具“母體”性質，影響極其深遠，後世畫論多為其子孫體係。梁元帝《山水鬆石格》、王維《山水論》與《山水訣》、荊浩《筆法記》、郭熙《林泉高緻》、黃公望《寫山水訣》、董其昌《畫眼》、石濤《苦瓜和尚畫語錄》、黃賓虹畫論等，又都是畫傢創作心得體會，在山水畫實踐中總結齣來，為後來者激賞不已，對當代山水畫創作依然具有“指導”意義，所以，都在本書中得到重點闡發。
　　炎炎酷暑，已近尾聲，為撰寫這本專著，不知“有誰催我，三更燈火五更雞”，洋洋灑灑，筆耕不輟，思若泉湧，文如看山，上下韆年，與古人神交。舉凡曆代優秀山水畫論，無不一一過目，聊發新論。其時“思接韆載，視通萬裏”，予復何為哉？
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評分☆☆☆☆☆

沒什麼新創見，不過是前人說過的又拿齣來說瞭下

評分☆☆☆☆☆

不錯！京東服務比較有效率！

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評分☆☆☆☆☆

非常好

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沒什麼新創見，不過是前人說過的又拿齣來說瞭下

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紙張乾淨，字體清楚。還是可以的。

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沒什麼新創見，不過是前人說過的又拿齣來說瞭下

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