內容簡介

短篇小說集《被束縛的人》（1953）是艾興格爾早期創作的高峰。收錄瞭1948年至1952年的十二篇作品。

作者簡介

作者： 伊爾澤·艾興格爾 （1921-2016），奧地利作傢。1948年發錶長篇小說處女作《更大的希望》及部分短篇小說，一舉成名。其短篇小說兼具超現實主義和詩意色彩，她被評論界稱為“女卡夫卡”。在小說、詩歌、散文、廣播劇等領域著作豐富，曾獲四七社奬、卡夫卡奬、奧地利國傢文學奬、內莉·薩剋斯奬、格奧爾格·特拉剋爾奬、維也納城市奬等。

目錄

目次

這個時代的敘事

被束縛的人

被拆開的軍令

廣告畫

傢庭教師

黑夜天使

鏡中故事

月亮故事

窗劇場

湖上幽靈

我的住處

絞刑架下的演講

精彩書摘

被束縛的人

醒來時，太陽正照在臉上，他不由得又把眼睛閉起來。陽光沿著斜坡直瀉而下，宛如匯集而成的一道道溪流，招來大群蚊子，它們低低地在他額前飛過，盤鏇著打算停下來，可又受到另外一群的衝撞。他正想驅趕蚊子，卻發覺自己被縛住瞭。一條搓起來的細繩勒緊瞭他的兩條胳臂。他隻好又把雙手放下來，再一次睜開眼睛，順著身子往下看去，隻見兩腳直至大腿都被捆住，是用一根繩子綁牢踝部，然後一道一道地交叉著繞上來，纏住瞭他的髖部、胸背和兩臂。他看不到結頭在哪裏，心想，讓人捆瞭個結實，動不瞭啦，但一點也不感到害怕或著急。忽然，他發現兩條小腿之間還有一點空隙，上身也不是綁得太緊，兩條臂膀並沒有縛在軀體上，隻是彼此捆在一起，所以還有活動餘地。他不覺莞爾一笑，腦子裏閃過一個想法：這莫非是孩子們跟他開的玩笑？

他伸手去摸那把小刀，可繩子又綳緊瞭。他更加小心地又一次把手伸進去，但衣袋已經空空如也，不僅是小刀，就連身邊帶的那一點錢和上衣也都不見瞭。腳上那雙鞋子也已經給人拿走。他舔瞭舔嘴唇，辨齣一股血腥味，原來鬢角齣瞭血，沿著兩頰、下巴、頭頸滲進瞭襯衣。他兩眼刺痛，睜得久瞭，仿佛看見天空齣現瞭微紅的斑紋。

他打算站起來，盡量往上蜷麯兩腿，把手擱在青草上，猛地一蹦。一條開花的接骨木嫩枝掠過他的臉頰，陽光使他眼花繚亂，繩子又勒進瞭他的皮肉。他痛得要命，倒瞭下去，隨後繼續再試，一直掙紮到皮下溢血的傷痕裂瞭開來。於是他隻好又靜靜地躺瞭許久，聽任陽光和蚊子在肆虐。

他第二次醒來時，接骨木的陰影已經投落在他的身上，枝葉間透齣蘊蓄著的涼意。他想，一定是當頭挨瞭一下，後來人們把他抬到這裏，就像一個母親去地裏乾活時，細心挑選一片樹叢安放嬰兒一樣。他們就是要讓他意識到這是存心作弄他。

他的活動範圍僅限於繩子提供的種種可能。他把兩肘撐在地上，試試繩子，看它是怎樣拉緊和放鬆的。繩子一綳直，他馬上停住，隨後更加小心地再試一下。要是他能夠得著頭上的枝條，就可以拽住它們把自己拉起來，可又夠不到這麼高。他把頭後仰靠在草地上，翻過身子，跪瞭起來。他拿腳尖探瞭探地麵，忽然幾乎毫不費力地站瞭起來。

前麵不遠處，一條大路從高地橫穿過去，草叢中夾生著石竹和薊花。他想把腳提起來，免得踩壞它們，可是讓縛住腳踝的繩子給絆住瞭。他又順著身子往下瞧。

繩子從這隻腳纏到另一隻腳，捆住瞭雙腿，構成一種滑稽的圖案。他小心翼翼地彎下腰伸手摸瞭一下。繩子就這麼鬆，再也沒有更大的空隙。為瞭避免赤腳踩在薊花上，他輕輕地一蹦，跟鳥兒一樣跳瞭過去。

喀嚓一聲，一根樹枝摺斷瞭，他突然停住。近處似乎有人好不容易纔忍住沒有笑齣聲來。他想到不能像往常那樣保護自己，不禁吃瞭一驚，接著繼續前進，一直跳到大路上。下麵深處，亮晶晶的田疇伸展開去。鄰近的村落還看不見一點影子，要不加快腳步，不等趕到那裏，天就黑瞭。

他試著舉步行走，發覺這樣的縛法能讓一隻腳落在另一隻腳前麵，隻要每次腿抬到一定限度，不等繩子完全綳緊，又踏下去就行。兩臂也能在同樣限度內擺動。

但纔走瞭幾步，他便摔倒瞭，橫躺在大路上。他看見塵土揚瞭起來，心想，那個人憋瞭這麼久，現在可要哈哈大笑瞭，可是周圍一片寂靜，隻有他自己一個人。塵土落下去以後，他又站起來往前走去。他注視地麵，看著繩子怎樣在晃蕩、拖曳，怎樣略微懸空綳緊，然後又鬆弛下來。

當螢火蟲開始飛舞的時候，他可以抬頭不看地麵，感到又能夠控製住自己瞭，盼望到達鄰近村莊的焦急心情也就漸漸消失。

前言/序言

譯 本 序

章鵬高

伊爾澤·艾興格爾（Ilse Aichinger）是當代奧地利小說傢，1921年生於維也納，在林茨度過瞭童年時代，在維也納念中學。1938年奧地利被並吞後，她的一傢人受到瞭迫害。1945年起讀瞭五個學期醫學，並在這段期間開始寫作。1949年到1950年為維也納費歇齣版社擔任審稿工作。後來她曾去符騰堡的烏爾姆參與創建國民高等學校。1953年她與作傢君特·艾希結婚，1972年艾希去世。伊爾澤·艾興格爾為“四七社”、柏林藝術科學院、德意誌聯邦共和國筆會中心成員，多次獲得文學奬。她的主要作品有：長篇小說《更大的希望》（1948），短篇集《絞刑架下的講話》（1952）、《被束縛的人》（1953），短篇集《艾裏薩，艾裏薩》（1965），廣播劇《無時》（1957）、《牧師傢的訪客》（1961），短篇故事、詩歌、對話閤集《我的住處》（1963），廣播劇集《奧剋蘭》（1969），等等。

伊爾澤·艾興格爾進行創作，與其說是為瞭描繪生活，不如說是為瞭透視現實。她展示於讀者麵前的並不是雜然紛呈的現象，而是蘊蓄未露的本質。在她的作品中，我們往往可以看到虛幻和真實互相交織在一起，這種結閤有助於在生活深處探索事物産生和形成的緣由。她在《鏡中故事》裏寫瞭主人公“你”因墮胎不慎而喪生，入殮以後又重新開棺，死去以後又重新生活，於是齣現瞭由終結而開始、由熟悉而陌生，令人如入迷離恍惚的夢境。事實上，人們在迴顧一生的時候，也可以確如看到鏡中的映象一樣，由近而遠，從今到昔，在這時序的逆行中，往事曆曆如在眼前。在這裏，虛實互相滲透，作者藉此展示瞭中心人物過去的種種經曆，也說明瞭它們的來龍去脈。

艾興格爾也常把閤理和荒誕並列在一起，使用誇張的手法——把所描述的事物誇張到無法成為事實的程度，讓某種平時被掩蓋的本質凸現齣來。在她的《湖上幽靈》裏，一個度假者因無法停住遊艇而急得一身是汗，這是閤乎情理的。但油箱齣瞭毛病，湖水竟然變成燃料，則是匪夷所思瞭。為瞭掩飾機器失靈，他對孩子和朋友編造及時行樂的謊言，這也符閤人們生怕丟臉的心理。但夏去鞦來，他的朋友們走瞭，他的孩子們也返迴城裏，讓他獨自繼續不停地在湖上兜來兜去，這就完全不近人情瞭。然而，正是這種“無稽之談”使得人們常見的文過飾非的弱點暴露得更加徹底。

在現實生活裏有這樣的情況：如果人們從特定的角度觀察事物，有時隻會看到扭麯的圖像而加以指摘。但是在糾正瞭錯覺以後，人們將會更加清晰地辨認齣事物的本來麵目。在短篇故事《窗劇場》裏，一個老人在窗前做齣各種看來是古怪的樣子，被對麵屋子裏的一個女人視為居心不良，於是她去叫來防暴警察。誰知老翁之意不在婦女，而在於她樓上的小孩，一老一少做著同樣的動作，好像把笑容捏在手裏扔瞭過去。在那個女人——一個普通人的眼睛裏，這個老人簡直不成體統，但在兩個當事人——老人和孩子之間卻有一種默契。原來被誤認為齣格的舉動卻是感情的溝通與交流。這種藉助異常反襯正常的寫法亦是艾興格爾作品的特點之一。

短篇故事《被束縛的人》和《廣告畫》都收在短篇集《被束縛的人》裏。

有人把艾興格爾的《被束縛的人》同卡夫卡的《絕食藝人》聯係在一起，這是有理由的。它們都重在寓意，也把藝術看成生命活力之所在。《被束縛的人》以如何理解和對待束縛為主旨，而從某一角度來看藝術也是一種束縛，有限製纔有獨創。縛住手腳的人之所以能夠吸引許多觀念，原因正在於纏住瞭手腳而竟然做齣如此“優美的”蹦跳動作。在這個意義上，繩子便是他的藝術生命與靈魂，失去瞭繩子，解除瞭束縛，他的藝術魅力和存在價值也就化為烏有。藝術傢的甘苦不是人人都能正確理解的，觀眾對縛住手腳的人有懷疑，不知他是否弄虛作假。老闆隻看到他的“票房價值”，深恐他被人或自己解開繩子，影響自己的生意。甚至不無有情的老闆娘也隻能待之以仁，難以真正體會得到他對“苦處”甘之如飴的真諦，最後還是好心做瞭“壞事”。在艾興格爾的這篇小說裏，如果說“被束縛”是一種藝術，那麼這種藝術即是一種人生哲理的象徵。人類無法遊離於自然與社會之外，人類不能不受製於自然與社會，絕對的自由並不存在。像“被束縛的人”經受一番痛苦之後，纔能適應繩子的張弛一樣，人們也隻有經曆一個麯摺的過程以後，纔能認識、掌握以至利用客觀存在的種種規律，從而獲得真正的、充分的自由，以發揮自己的智慧。

在現實生活中，如果推動瞭內在活力，一切都將停滯不前。在《廣告畫》裏，我們也看到這樣的情況：那個姑娘和那個男子都隻知道招徠主顧，此外彆無作為。他們感到大饜足，安於現狀，既然無意進取，也就沒有什麼“發展前途”瞭，等待他們的隻是——像舞廳廣告畫上的漂亮女人一樣——遭到“覆蓋”的命運。可是海濱浴場廣告畫上的小夥子並非如此。他渴望得到解放，從無生命的畫麵跳進有生命的環境裏去。但他知道：隻有能夠“死去”，隻有改變被固定於瞬間的處境，隻有改變這種靜止狀態，他纔能獲得生命。列車挾來一陣大風，颳掉瞭並未粘牢的海濱浴場廣告畫，作為畫麵上的小夥子“死”瞭，但他同時也“活”瞭起來，他由靜而動，擺脫瞭將被覆蓋的命運。在這裏，終點與起點交疊在一起，彼一事物的結束與此一事物的開始齣現於同一時刻（這一思想也反映在艾興格爾的《鏡中故事》等作品裏），沒有前者，也就沒有後者，這一轉化的關鍵在於要求變革的動力。這是小夥子不同於其他畫中人的根本區彆所在。

艾興格爾的作品往往晦澀難懂，使人有麯高和寡之感。

非常棒，我正品書

正版圖書，價格劃算，好評！

書很好，隻是薄瞭點，不過裝幀挺好看。

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敘事學是文學研究中的熱門領域，而本成果所開展的“空間敘事研究”則是此領域中新的理論方嚮，是目前敘事學研究中最有發展前景、最具學術潛力的領域之一。其研究目的，是對傳統敘事學重視不夠甚至嚴重忽視的敘事的空間維度或敘事作品的空間元素進行係統考察，進而對敘事與空間所涉及的問題展開瞭全麵、係統的論述，從一個新的視角對敘事問題進行瞭深入的思考，屬於文藝基礎理論的創新研究，對於敘事學本身的學科建設，對於文學乃至其他學科的理論創新和研究方法的革新，都具有較為重大的價值。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。

東西很好，發貨很快，很實惠～

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被束縛的人，很前衛。

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