發表於2024-12-23
安溪人 pdf epub mobi txt 電子書 下載
從1996年至今的二十多年間,閻雷三次探訪中國烏龍茶鐵觀音之鄉安溪,在茶園茶廠觀察鐵觀音從鮮葉到毛茶的道道工序,在祠堂廟宇感受安溪人悠久深厚的信仰,在鄉村城鎮旁觀生機勃勃的日常生活。閻雷用不加修飾的鏡頭講述關於安溪和安溪人的故事,正如本書策劃者謝文哲所寫,“這些故事是如此動人,以至讓你錯覺幾韆年的悠悠歲月,在安溪是溫情脈脈地流走的。安溪之美不僅在山川、風土、建築、藝術之中,更在這一份濃濃的人情裏”。
安溪縣,古稱清溪,位於福建省東南沿海,以茶業聞名天下,是中國烏龍茶鐵觀音的發源地。二十多年間,法國著名紀實攝影師閻雷三次探訪安溪,聚焦經濟、地理、文化,定格風景、人物、日常,展示安溪人普通而獨特的麵貌,用影像講述他深愛的真實的中國。本書法語版由Urban China齣版社在法國同步齣版。
閻雷(YannLayma),自由攝影師,1962年生於法國。1984年,他被獲準自由進齣巴黎愛麗捨宮,為當時的總統密特朗拍攝,記錄瞭他一年的政壇生活,成為法國獲此殊榮的攝影師。1985年,閻雷以自由攝影師的身份首次來到中國,也是進入朝鮮拍攝的西方攝影師。他長年為《美國國傢地理》雜誌供稿。他的大型攝影集《中國》於2004年在全世界6個國傢同步發行,印量達幾十萬冊,這也使他成為在西方受影響的中國題材攝影師。2005年,閻雷因在中法文化交流方麵的突齣貢獻,被法國國會授予騎士勛章。閻雷始終對中國情有獨鍾,曾連續拍攝瞭60餘個關於中國的攝影報道,齣版瞭4本關於中國的攝影著作,《KALTEX在中國》《歌海木寨》《壯麗的中國》以及大型畫冊《中國》。2015年,他的首部中文攝影集《昨天的中國》已由後浪齣版公司齣版。閻雷的鏡頭忠實記錄瞭中國的悠久曆史,展現瞭當代中國生機盎然和蓬勃嚮上的力量。
謝文哲,福建安溪人,1969年3月生。大學畢業後,從事高中教育十年,後在地方黨政機關擔任新聞、宣傳、齣版工作至今。先後齣版《門裏門外》(海風齣版社),《安溪鐵觀音:一棵偉大植物的傳奇》(由世界圖書齣版公司、颱灣世界書局、美國Prunus齣版公司同步齣版發行簡體中文版、繁體中文版和英文版)、《茶之原鄉:鐵觀音風土考察》(世界圖書齣版公司)、《安溪尋茶記:名山、名茶、名人》(世界圖書齣版公司)等著作。
為什麼是安溪人
謝文哲
2013年12月15—23日和2016年9月30日—10月13日,後浪齣版公司吳興元兩次邀請法國攝影傢閻雷來安溪拍攝照片。期間,閻雷在我及安溪其他人員的帶領下,深入安溪的城鎮、鄉村、茶田、集市、宗祠、廟宇乃至安溪人傢中,拍攝瞭兩韆多張照片,記錄下21世紀最初十年的中國東南地區一個近海山區縣的“部分”地理與曆史。
選擇安溪這個“地理”,反映正處在深刻變革時期中國的一段“曆史”,是閻雷此行的初衷。對此,我深以為然,並且堅信其行為之“可行性”。因為,相對於遼闊的地球世界,漫長的人類曆史中的任何一個地方、任何一段曆史,哪怕疆域再廣、時間再長,都隻是宇宙星球的“一瞬”。
不過,這“一瞬”,都是特彆的“一瞬”。就像閻雷將鏡頭對準普通安溪人的生活,展示齣的反映安溪社會變遷的這幅“風俗畫”。這幅風俗畫,是中國曆史“整體”之“部分”。既然“整體”由“部分”組成,在“整體”把握呈“無力感”的狀況下,藉安溪這個“部分”觀照中國之“整體”,從毫末辨流嚮,理應是相當顯豁的一種做法。
戲劇演員,可以在任何舞颱上演齣同樣的劇目,但“曆史演員”,則往往隻在“特定的地理”上演齣,地理變,曆史亦變,在這一舞颱上演的戲,不一定能在另一舞颱上演——中國安溪,就是“特定的地理”;安溪人,就是“曆史演員”。
收獲之土
安溪建縣較晚,但早在四韆多年前的新石器時代,就有人類在這塊土地上生息繁衍。考古人員在安溪參內鄉員潭村的內田山遺址、蓬萊鎮大墘村的楊厝山尾遺址、金榖鎮金榖村的暮雲山遺址、湖頭鎮郭埔村的郭埔遺址、龍門鎮科榜村的科榜遺址等17個地點,采集到大量生活用具殘陶片和石錛、石斧等生産工具。步入青銅時代,約相當於中原的商周時期,福建內陸山區就有古越族人在這裏刀耕火種,為安溪的繼發性開發奠定瞭基礎。
唐朝中葉以前,安溪人口稀少,數量無考。唐朝中葉以後,隨著北方人群的南遷,安溪人口逐漸增加。唐鹹通五年(864),從南安縣西界析齣兩個鄉設置“小溪場”,啓動早期安溪的建製開發史。後梁開平三年(909),自中原入閩的廖儼首蒞小溪場,親為長官,召集從北方遷入的世傢大族、富商巨賈、文人學者及大批隨員、官吏、士兵等,用先進的農業生産技術開發藍溪兩岸。
在中國曆史上,文化的傳播主要是通過人口的流動,但北方移民傳播的文化不可能是遷齣地文化的簡單復製,在這過程中必然發生變異。引起變異的最基本原因是地理條件,另一個原因是遷入地原有的文化的影響。兩種文化互相融閤、兼收並蓄,碰撞、衝突,移民文化漸漸成為安溪文化的主體。
五代後周顯德二年(955),詹敦仁繼任小溪場場長後,見這裏人稠地沃,溪通舟楫,已適宜置縣,便嚮清源軍(今泉州)節度使留從效申請建縣。獲準後,以小溪場和增割南安屬地正式置縣,並以溪水清澈之意,命名為“清溪縣”,縣內“析為四鄉一十六裏,通計一邑幾三韆餘戶”,詹敦仁為首任縣令。宋代宣和三年(1121),因浙江睦州青溪(20世紀50年代因修建新安江水庫,淹入今韆島湖中)爆發方臘農民起義,起事地青溪被朝廷視為“寇巢”,為避同音之諱,另取溪水安流之意,改稱安溪縣,沿用至今。
安溪位處中國福建省東南部,閩南廈門、漳州、泉州金三角結閤部,東經117°36′—118°17′,北緯24°05′—25°26′,晉江西溪上遊,屬中國曆史文化名城、東亞文化之都泉州市管轄。安溪毗鄰泉州市的南安、永春,廈門市的同安,漳州市的長泰、華安和龍岩市的漳平等6個縣(市、區),接壤界綫總長424.86公裏,總麵積3057.28平方公裏,是泉州市麵積最大的縣份。
安溪鐵觀音在安溪,一直被視為“天賜的神樹”“偉大的植物”。人類學傢王銘銘說:“一個幅員並不算大的縣,與一個遼闊的世界,相互之間正産生著一種值得思索的關係,而這一紐帶,正是鐵觀音本身。”鐵觀音經曆安溪人之手所創造的傳奇,在“改變”安溪及安溪人的同時,也開始走齣深山,走嚮世界,蔚為大觀,影響越來越多的人。安溪之外,受其茶文化影響的人,對於鐵觀音也漸漸有瞭更多依賴。
2016年11月20日至22日於安溪
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