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内容简介

　　《中国文学发展史（套装上中下卷）》是近世中国文学通史著作中*重要的一部巨著。上起殷商，下迄清朝，真实而全面地反映了中国文学的发展历程。
　　《中国文学发展史（套装上中下卷）》论述精彩，“成一家之言”，在众多同类著作中独树一帜，久享盛誉，广为流传，影响深远，具有不可或缺的地位与价值。

作者简介

　　刘大杰（1904—1977），中国古典文学研究专家。湖南岳阳人，曾任上海大东书局编辑，安徽大学、暨南大学教授。建国后任复旦大学教授，并兼任中国作家协会上海分会副主席。早年从事小说创作以及外国文学的翻译和研究，后致力于中国古代文学史的研究。主要著作有《中国文学发展史》《<红楼梦>思想与人物》《魏晋文人思想论》等。

目录

上卷
重版前记
新序

第一章 殷商文学与神话故事
一 文学的起源
二 卜辞时代的文学
三 周易卦爻辞中的古代歌谣
四 古代的散文盘庚
五 古代的神话故事

第二章 周诗发展的趋势及其艺术特征
一 《诗经》时代的社会形态
二 《诗经》与乐舞的关系
三 宗教性的颂诗
四 颂诗的演进
五 社会诗的产生与文学的进展
六 抒情歌曲
七 《诗经》的文学特色

第三章 社会的变革与散文的勃兴
一 散文发达的原因
二 历史散文
三 哲理散文

第四章 屈原与《楚辞》
一 南北文化的交流与楚国文化的发展
二 《楚辞》的特征
三 屈原的生平及其作品
四 屈原文学的思想与艺术
五 宋玉

第五章 汉赋的发展及其流变
一 绪说
二 汉赋兴盛的原因
三 汉赋发展的趋势
四 汉代以后的赋

第六章 司马迁与汉代散文
一 司马迁的生平
二 《史记》的史学价值
三 《史记》的文学成就
四 《汉书》
五 汉代的政论文
六 王充的文学观

第七章 汉代的诗歌
一 绪说
二 乐府中的民歌
三 五言诗的起源与成长
四 古诗十九首
五 《悲愤诗》与《孔雀东南飞》
六 结语

第八章 魏晋时代的文学思潮
一 魏晋文学的社会环境
二 文学理论的建设
三 魏晋小说

第九章 从曹植到陶渊明
一 曹植与建安诗人
二 正始到永嘉
三 陶渊明及其作品

第十章 南北朝的文学趋势
一 形式主义文学的兴起
二 新诗体的制作
三 山水文学与色情文学
四 文学批评
五 《世说新语》及其他小说

第十一章 南北朝的诗歌
上篇 南北朝的民歌
一 南方的民歌
二 北方的民歌
下篇 南北朝的诗人
一 南朝诗人
二 北朝诗人
三 附论隋代诗人

中卷
第十二章 唐代文学的新发展
一 绪说
二 唐诗兴盛的原因
三 唐代的古文运动
四 唐代短篇小说的进展
五 唐代的变文

第十三章 初唐的诗歌
一 齐梁余风
二 王绩及其他诗人
三 初唐四杰
四 沈宋与律体
五 陈子昂与诗风的转变

第十四章 盛唐诗人与李白
一 绪说
二 王孟诗派
三 岑高诗派
四 李白的生平及其作品

第十五章 杜甫与中晚唐诗人
一 绪说
二 杜甫的生平及其作品
三 大历诗人与张籍
四 白居易的文学理论与作品
五 孟韩的诗风
六 晚唐诗人

第十六章 词的兴起
一 词的起源与成长
二 敦煌曲词
三 晚唐词人温庭筠
四 五代词的发展与花间词人
五 李煜与南唐词

第十七章 宋代的社会环境与文学发展
一 宋代的社会环境与文学趋势
二 宋代的古文运动

第十八章 苏轼与北宋词人
一 宋词兴盛的原因
二 宋初的词
三 词风的转变与都会生活的反映
四 苏轼的词
五 周邦彦及其他词人
六 女词人李清照

第十九章 辛弃疾与南宋词人
一 时代的变乱
二 辛弃疾及其他词人
三 格律派词人

第二十章 宋代的诗
一 宋诗的特色与流变
二 欧阳修、苏轼及其他诗人
三 黄庭坚与江西诗派
四 陆游及其他诗人
五 反江西诗派
六 遗民诗
七 北国诗人元好问

第二十一章 宋代的小说与戏曲
上篇 宋代的小说
一 志怪传奇的文言小说
二 宋代白话小说的兴起
三 宋代的短篇小说
四 宋代的长篇小说
下篇 宋代的戏曲
一 中国戏曲的起源与演进
二 宋代的各种戏曲

下卷
第二十二章 元代的散曲与诗词
一 元代社会与文学
二 散曲的产生与形体
三 词与散曲
四 元代前期的散曲作家
五 马致远的散曲
六 睢景臣与刘致
七 元代后期的散曲作家
八 元代的诗词

第二十三章 关汉卿与元代杂剧
一 杂剧的产生
二 杂剧的组织
三 元杂剧的演出实况
四 杂剧兴盛的原因
五 关汉卿的杂剧
六 王实甫与白朴
七 元杂剧前期其他作家
八 杂剧的南移
九 结语

第二十四章 明代的社会环境与文学思想
一 绪说
二 旧体文学的衰微
三 明初的诗文
四 拟古主义的兴起和发展
五 唐宋派与归有光
六 公安派与反拟古主义的文学运动
七 晚明的散文与诗歌

第二十五章 明代的戏剧
一 南戏的源流与形式
二 《琵琶记》与元末明初的传奇
三 传奇的典丽化
四 杂剧的衰落与短剧的产生
五 沈与吴江派
六 汤显祖的戏剧

第二十六章 《水浒传》与明代的小说
一 明代小说的特质
二 《三国演义》
三 其他讲史小说
四 《水浒传》
五 《西游记》及其他
六 《金瓶梅》
七 才子佳人的恋爱小说
八 晚明的短篇小说

第二十七章 明代的散曲与民歌
一 绪说
二 北方的散曲作家
三 南方的散曲作家
四 明代的民歌

第二十八章 封建社会的末期与清代文风的演变
一 清代的社会环境与旧体文学的总结
二 晚明文学思想的继续
三 清初的散文
四 桐城派的古文
五 散文的新变

第二十九章 清代的诗歌
一 绪说
二 清初诗歌
三 遗民诗
四 康雍年间的诗歌
五 乾嘉诗风
六 鸦片战争前后的诗歌
七 诗界革命与清末诗歌

第三十章 《红楼梦》与清代小说
一 蒲松龄与《聊斋志异》
二 吴敬梓与《儒林外史》
三 曹雪芹与《红楼梦》
四 《镜花缘》及其他
五 侠义小说
六 倡优小说
七 清末的小说

第三十一章 清代的戏剧
一 绪说
二 清初的戏剧
三 洪与《长生殿》
四 孔尚任与《桃花扇》
五 杂剧传奇的尾声
六 昆曲的衰落与花部的兴起

第三十二章 清代的词曲
一 绪说
二 清初词的三派
三 常州词派的兴起
四 晚清词人
五 清人散曲与民歌

精彩书摘

　　《中国文学发展史（上卷）》：
　　《诗经》以后的三百年间，是理智思维发展的时代，是哲学、历史散文胜利的时代。许多才智之土，处在那激烈变化的社会里，都以不同的立场观点，用尽心力，讨论政治、经济、哲学上的各种问题，记述历史上各种兴亡盛衰的事迹。大家都利用散文这一武器，在思想的战线上，展开剧烈的斗争。诗歌的声音是消沉了，诗坛是冷落了。但诗的生命并没有死亡，它在诸子哲学时代丰富的思想基础上，在新兴的散文时代的语言发展的基础上，在民间的歌曲和音乐的基础上，正积蓄着它们的力量和感情，准备唱出更新鲜更美丽的歌声。“大风雨过后，开出来的花更香”，到了战国后期的南方，以屈原为代表的《楚辞》，开展了中国诗歌史上《诗经》以后的第二个春天。
　　一、南北文化的交流楚国的祖先，据说是黄帝的后裔，鬻熊之子事文王，熊绎（鬻熊的后代）在成王时代，封于楚地。西周时代，北方的君主诸侯把楚国都看作是南方的蛮族。如《小雅·采芑》说：“蠢尔蛮荆，大邦为雠……显允方叔，征伐玁狁，蛮荆来威。”这是周宣王南征楚国的叙事诗。荆上加一蛮字，同北方的异族玁狁对举，很可知道北方对于楚人的轻视态度。再如时代较晚的《鲁颂·閟宫》说：“戎狄是膺，荆舒是惩。”北方的戎狄，南方的荆舒，一概看作蛮族，而加以膺惩的事，这口气是更大的。不仅中原人的态度是如此，就是楚国人自己，也承认自己是蛮夷。如《史记·楚世家》说：“熊渠日：我蛮夷也，不与中国之号谥……楚伐随，，随曰：我无罪。楚日：我蛮夷也。今诸侯皆为叛，相侵或相杀，我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。”自己称蛮夷，对方称中国，这更可说明楚国在当时政治上的地位。
　　楚国在江、淮流域一带，很早就与殷商的文化发生渊源。殷商灭亡以后，它的文化分为两个支流，一支在北方周人的手下溶和发展，另一支则在宋、楚的南方保存。楚国虽被称为蛮夷，其文化来源，与周民族同样，是受殷商的影响。但是后来因为中原政治经济的迅速进步，北方文化发展迅速，而成为中国古代文化的中心。楚国文化是较为落后的。
　　楚国在西周时代，努力扩展地盘，到了春秋，军事政治都有了进步，于是开始向北方进取了。楚庄王是五霸之一，观兵问鼎，声威赫赫，昔日称为荆蛮的楚人，也在中原的政治舞台上露了头角，掌握着操纵政治的大权。当时长江一带的大小国家，都先后合并于楚。所谓“周之子孙封于江、汉之间者，楚尽灭之”；“汉阳诸姬，楚实尽之”，都是真实的情形。这样一来，楚的版图扩大了自不必说，最要紧的是在文化方面增进了许多新原素新力量，促进南北文化的交流。称雄争霸，远交近攻，于是南北诸侯的交涉日趋频繁，会盟聘问的事也日益加多了。中原较高的文物制度、思想文化，自然会为南方的民族大量吸收。到了战国，这种南北文化汇流的现象更是明显。许多南方学者，到北方去留学，北方的人士，也都到南方来游历。思想的交融，文学的感染，更加密切起来，这就加速了楚国文化的发展。一部《诗经》，在春秋时代，是列国使臣的教科书，我们只要看看当日外交界的赋诗、歌诗事件的流行，便可明了。但在那时候，楚国君臣上下，很多人都能引用《诗经》来谈话了。
　　……

前言/序言

　　我和刘大杰先生只见过两三面，未能有机会得到他针对我个人的教诲，但对先生的风采，至今还有印象，至于听复旦中文系前辈老师们谈论刘先生，那就很多了。
　　刘先生的人生经历，在他那一辈学人中要算是比较特别的。先生有一部长篇自传小说《三儿苦学记》，记述了他早年生活的艰难：自幼失怙，家境贫寒，种过地，做过童工……在困苦中勤奋攻读，考入免学费的旅鄂中学，这才给自己造就了转机；以后入武昌高等师范学校（1922），继而东渡日本，进入著名的早稻田大学研究院研究欧洲文学（1926），前景遂不断开阔起来。二三十年代成名的学者，大多有比较良好的家庭经济条件和文化背景，而刘先生在这方面的凭依是极少的，除了母亲曾给他以最初的文学启蒙，一路走来主要是靠个人的奋斗。
　　对刘大杰先生一生有重要影响的人物是郁达夫。刘先生在武昌高师读书时，郁达夫正在那里教书，二人结为莫逆之交。正是在郁达夫的激励下，他开始走上文学创作的道路，成为创造社的后起之秀，然后转入文学研究。细想起来，这二人的性情也确有很多的相近之处。爱好自由浪漫的生活以及浪漫的文学，真率诚恳，赤子之心始终不泯，是最明显的地方。吴中杰先生记刘先生的话云：“他说他之所以得病，皆因年轻时候喝酒啊、闹啊，闹得太厉害了。”这个“闹”也常常是和郁达夫在一起。一般早年经历艰困的人，心理上难免留下些阴影，为人比较警戒，多少有些窘迫，但刘大杰先生却不是这样，他是洒脱自如的，对人不大防范，虽有时沮丧伤感，却还是神采飞扬的情形居多。我想这和他聪明多才有关吧，聪明也是一种财富，可以抵敌他人别样的优越，因而就活得自信了。
　　说起刘大杰先生的才气，那在复旦中文系是众口一词的，好像谁也不在这方面跟他比高低。单以著作类型、学术范围而论，在文学创作上，刘先生出版过长、短篇小说，剧本，旧体诗集；刘先生也是民国前期一位重要的翻译家，二十世纪二三十年代，他向国内译介过托尔斯泰、屠格涅夫、施尼茨勒、杰克·伦敦等许多欧美重要作家的作品，对日本、印度的文学也作过较为系统的介绍；在外国文学研究方面，他著有《德国文学概论》、《表现主义的文学》、《东西文学评论》等多种专著；在中国哲学研究方面，他的《魏晋思想论》是一部享誉很广的名著；在中国古典文学研究方面，《中国文学发展史》当然是最有代表性的，另外他所主编的《中国文学批评史》流传也相当广。你不能不赞叹：洵乎多才！
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很好的书，内容很丰富。

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