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内容简介

　　《走出彷徨：马克思教你独立科学地思考》主要内容包括导论中国人民是怎样从思想上站起来的，引言指导思想与国运，马克思主义来了，神奇的唯物主义辩证法，唯物主义辩证法的灵魂，科学的世界观，正确的方法论，先进的理论指南，用唯物主义辩证法丈量世界，后记。

作者简介

　　郝立忠，1960年8月生，现任山东社会科学院哲学研究所所长、二级研究员，山东省有突出贡献的中青年专家，享受国务院颁发的政府特殊津贴。长期从事马克思主义哲学原理研究，出版专著《作为哲学形态的唯物主义辩证法》和《理论与实际统一的马克思》，并在《哲学研究》等报刊上发表了一系列论文，形成了从理论与实际关系角度划分哲学形态，阐释马克思主义哲学与各种非马克思主义哲学根本区别的系统理论。承担的国家社会科学基金课题“哲学形态学研究”于2014年11月通过鉴定，最终成果以《哲学形态学》出版。

目录

导论 中国人民是怎样从思想上站起来的
引言 指导思想与国运

一 马克思主义来了
哲学能干什么
人是如何产生的
思想是行动的向导
哲学的使命
形影不离的形而上学与辩证法
顽固的形而上学
复杂的辩证法
应运而生的马克思主义
血腥的资本主义原始积累
辉煌的科学成就
饱受责难的形而上学
马克思让哲学改造世界
马克思和恩格斯都说了些什么

二 神奇的唯物主义辩证法
众说纷纭的唯物主义辩证法
目前流行的定义
马克思本人的界定
本书作者对马克思唯物主义辩证法思想的概括
“唯物主义辩证法”与“马克思主义辩证法”
“辩证法”——辩证法的一般运动形式
“自然辩证法”——关于整个现实世界普遍联系的科学
“唯物主义辩证法”——认识世界和改造世界相统一的方法论
拨开迷雾现真容
扬弃“旧形态”
超越“两个对子”
跳出“本体论”
唯物主义+辩证法≠唯物主义辩证法
巧识唯物主义辩证法的三大要素
人民大众的立场
唯物辩证逻辑
调查研究

三 唯物主义辩证法的灵魂
马克思主义是为人民服务的学说
人民根本利益是实践评价的最高尺度
人民根本利益是判断理论是非的重要标准
人民利益标准是规范理论和实践的最高标准
为人民服务是胜利之本
“为人民服务”是时代精神
……

四 科学的世界观
五 正确的方法论
六 先进的理论指南
七 用唯物主义辩证法丈量世界

后记

精彩书摘

　　《走出彷徨：马克思教你独立科学地思考》：
　　马克思主义是为人民服务的学说
　　说马克思主义是为人民服务的学说，实际上是说马克思主义的“阶级性”与“人民性”是一致的。在当今社会，随着阶级斗争的缓和，说马克思主义是无产阶级解放的学说，不如说马克思主义是为人民谋解放和谋幸福的学说，或为人民服务的学说更为恰当，更能符合时代发展的要求。
　　人民根本利益是实践评价的最高尺度
　　马克思主义哲学是现实的哲学，实践是整个马克思主义哲学生长和发展的最现实的基础，是它的理论之源。马克思主义哲学认为，实践是认识的来源，是检验真理的标准，是人类社会发展的基础和动力。然而，作为认识的来源、作为检验真理的标准的实践，都是以其正确性为前提的——这就需要对实践进行评价。
　　首先，应该用什么来评价实践？
　　在对实践进行评价时，要看一项实践是否正确，一要看实践是否符合客观规律，二要看实践结果能否满足主体需要，而前者是为后者服务的。符合客观规律，是为了取得能满足人的需要的实践结果，为了创造价值。一项实践是否恰当，是否正确，归根结底还是要看它是否满足了人的需要，是否创造了新的价值。因此，价值关系是实践主客体关系中最主要和最具有普遍性的一种关系，并贯穿于实践过程的始终。价值是客观事物尺度与主体尺度的统一，也是实践评价的唯一尺度。除此之外，不能也不应有其他的尺度。
　　其一，人的需要和利益不是实践评价的标准。人的需要以目的、欲望等形式表现出来，成为人的主观意愿、主观需求，并进一步形成人的实践动机。而人的实践活动是为了满足需要，是追求价值。它是创造价值的过程，是满足需要的过程，是主观见之于客观的东西，是主体与客体的相互作用。在实践中，一方面实践的目的和动机是以主体的需要为转移的，具有主观的性质；另一方面主体的需要又只有通过对客体的改造才能得到满足。满足主体需要的价值决定于改造后的客体所具有的属性。因而，目的和需要作为实践的动机，并不能全面反映主体和客体的相互关系，更不能反映实践结果。只有价值才能全面反映主客体的相互关系，反映实践结果，并进一步成为“主观见之于客观”的实践的评价标准，满足评价的要求。
　　其二，客观事物也不能成为实践评价的标准。客观事物具有满足人的需要的基本属性，但这些属性不会主动地满足人的需要，它必须经过主体的认识、选择和改造。就是说，客观事物本身只具有客观性，没有主观性，不能体现主客体之间的相互关系，因而不能成为对“主观见之于客观”的实践进行评价的标准。
　　其三，客观事物的规律也不能成为实践评价的标准。规律是事物发展中本身所固有的本质的、必然的、稳定的联系。尊重客观规律，按客观规律办事，是人类实践得以成功的前提。但规律所反映的关系和联系只体现了事物本身所固有的、内在的根本性质和发展过程，是事物自身运动变化和发展的必然趋势和确定的秩序。它不能反映主客体之间的相互关系，因而不能成为评价实践的标准。
　　其四，认识和真理都不能成为实践评价的标准。认识是一种反映活动，它本身具有不确定性，能够产生正确和错误两种不同的结果，即真理和谬误。认识结果正确与否，需要经过实践的检验。因而，认识不能成为评价实践的标准。真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是正确的认识。但它只是对客观事物及其规律的正确反映，只反映实践对象的性质和规律、反映实践活动的性质和规律，不能反映实践对象和实践结果对人的作用和意义、反映主体与客体之间的价值关系。因此，虽然人们在实践中必须坚持真理，但真理本身并不能成为实践的评价标准。
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