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[美] 亨利·大卫·梭罗著，石定乐译

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出版社：新星出版社

ISBN：9787513324892

版次：2

商品编码：12147339

包装：平装

开本：32

出版时间：2017-07-01

用纸：胶版纸

具体描述

编辑推荐

梭罗在《瓦尔登湖》中倡导的回归自然的生活方式，一直以来都被认为是zui好的隐居指南；而他科学家、博物学家的身份却被忽略了一百多年。1847年，在结束瓦尔登湖两年的隐居生活后，梭罗摇身一变，回到故乡康科德镇，沉迷于阅读森林和田野。在此后的十佘年间留下了长达9000页的笔记日记。《野果》就是由此整理而成。

《瓦尔登湖》宜冬日静思，《野果》宜夏日消暑。与《瓦尔登湖》充满哲思不同，《野果》少了几分沉敛和说教，笔调清新，文笔流畅，一百多节植物课悠然静逸，是用舌头和脚步就能读懂的散文集。

他像狐狸或小鸟一样熟悉乡村，知道穿过哪条小路能找到黑加仑子，渡过哪条溪流能看到野生鹅莓，桑葚何时变色，板栗何时开裂，树下的苹果往往有松鼠的小牙印儿……

这部未完成的遗稿，编目数百个物种，对“自然的业余学生”梭罗提供了惊人的一瞥。

内容简介

梭罗在《瓦尔登湖》中倡导的回归自然的生活方式被广为称赞，而他科学家、博物学家的身份却被忽略了100多年。1847年，在结束两年的隐居生活后，梭罗摇身一变，回到故乡康科德镇，转而沉迷于阅读田野的语言。此后的十余年间，留下了长达万余页的原始笔记。《野果》就经由这些笔记和手稿整理而成。

与《瓦尔登湖》充满哲思不同，《野果》少了几分沉敛和说教，笔调清新，一百多节植物课悠然静逸，是用舌头和脚步就能读懂的散文集。这本书中，梭罗以近乎日记的形式详尽描述了散步途中见到的各种野果，记录它们的开花、结果、成熟，果子的颜色、形状、味道，以及与昆虫、松鼠、鸟之间的关系，如数家珍，娓娓道来。梭罗在其中倾尽了心血与深情，虽文字朴实无华，却深情款款，深藏哲理，在150多年后的今天，我们仍能从字里行间看到他对大自然满怀神圣感的热爱。

作者简介

亨利`大卫`梭罗（1817—1862），十九世纪美国zui有影响力的作家、诗人、思想家，自然主义先驱、超验主义的代表。与爱默生亦师亦友，崇尚大自然，主张返璞归真，强调简单生活，重视精神层面。梭罗创立了一种新文体，通过对生活简单的描述来展示自己的精神世界，《瓦尔登湖》即是代表。他的作品绝大部分都在去世后才出版，比如《野果》；生前只出版过两部，其一便是《瓦尔登湖》。

著有散文集《瓦尔登湖》《河上一周》《野果》《种子的信仰》《缅因森林》，政论文《论公民的不服从权利》《没有规则的生活》等。

精彩书评

《野果》堪称美国福音——在作者为我们展开的神圣画卷中，作为自然主义者的梭罗与作为自然传教士的梭罗，二者之间的张力呼之欲出。——《时代周刊》

虽然这本书看起来十分像零散，甚至相当粗糙的草稿，但散文式的字里行间，难掩梭罗一贯的自信与对自然的深情。 ——《出版人周刊》

此书中，梭罗延续了与《瓦尔登湖》相似的风格，鞭辟入里，和不形于色的风趣。但又和《瓦尔登湖》不同，《野果》有它自己的风貌。 ——美国《图书馆杂志》

精彩书摘

梨（节选）

……

梨的出身比苹果要高贵些——种它们的人要多投入多少心血呀！苹果的采摘、收藏雇人来做就行了，而梨却是由这位种梨人亲力亲为百忙中抽空一个个采下，再由他大女儿用纸将其分别包好，或者放在木桶里，周围放上过冬的苹果，就像它们要特别保护一样。最好的房间地板上才可以摆放它们，最尊贵的客人才配享用它们。那些口碑名声好的法官大人，才有资格在休庭的间隙品味这些梨，并发表相关看法。

梨与苹果不一样的是没有好看的外表和扑鼻的香气。它们以味道取胜，不需要那么精细的感觉，就是做成甜点大口大口吃才开心。难怪小孩子家只晓得要苹果，而那些前任法官老爷们就要梨。梨的品种很多，名字也都是有来头的，多根据大人物命名，什么皇帝呀，国王呀，王后呀，公爵呀，公爵夫人呀，都不是布衣百姓。恐怕我们得给梨起美国名字，这样共和党人才吃得下。下一次法国革命就能改变这一切了。

我手头有一只bonne louise品种的梨。它的果皮上分布些棕色或黄色的小点点，小的约十六分之一英寸，大的几乎遮住了向阳的整整一侧。仔细端详，发现其实这些斑点的分布很有序，就像一个有小气孔的叶盖，在果皮最薄的地方喷射了出来，把那些红色的点点喷在果皮上，一个小点点就像一只小眼睛。每一个小点实际上都是星状，有的四角星，有的六角星，都是使劲从皮下挣脱出来的。所遇如果说苹果反射了太阳的光芒，那么这只色彩暗淡的梨（就像夜空一样暗淡）则是从自身内部迸发出星光的。它们暗自私语，庆幸借得这些星星终于能够成熟。当然这是很特别的品种，也只是个别情形。但它的确能有助于我们理解星星是如何超越时空而将光芒送到我们身边的。

板栗（节选）

板栗被包装储存在一个多么好的盒子里呀。我手上就有一个绿色的毛刺果——圆圆的，直径约有三分之二英寸，从里面取出了三颗饱满的板栗果。它长在一根结实但不长的梗上，这根梗直径约十六分之三英寸，非常有力地支撑着它。毛刺果的周边都开裂了，所以能很清楚看到厚厚的内壁（约有八分之五到四分之三英寸厚）。造化就这样疼爱自己的宝贝们，如此精心安排来保护它们——先是用约有半英寸长的绿色尖刺设下第一道防线，就像一只刺猬卷成一个球一样。坚果顶端的星形叶的突出比那些毛刺软一些也短一些，它们三三两两簇拥在一起，形成第二道防护。这些毛刺长在厚厚的壳外面，那层树皮一样粗糙的壳里还有一道道像犁垄的纹路，并有一层薄薄的内衬包裹住板栗。板栗底部挨着毛刺壳，以便从枝梗吸取营养。这里没有任何部分是多余的，整个壳都安排得天衣无缝，满满当当。如果说有的板栗没长好而成了瘪的，那也能当是塞箱子用的废纸。

小板栗果就躺在这样一个精美的摇篮里。在大树的支撑下，小板栗在摇篮里多么安稳呀。即便有动静也是轻柔的，就这样板栗果被好好地托着，无忧无虑长大。周围的墙厚且结实，而且还可以随着小家伙长大而扩伸。板栗果的外表本来已经很坚强了，但它们还是被安排在那样万无一失的摇篮里，一直到它们绿色的外壳长硬，变成棕色才让他们出来。

打开这个小盒子的钥匙，就在小盒子自己手上。啪一下，盒子盖掀开了。十月的风一下吹进了小盒子，把里面的板栗吹干催熟，然后猛地一阵发力，把它们哗啦啦一下和枯黄的叶子一起倒到地上。随着十月的风一下吹进小盒子，同时阳光也照了进来。阳光为板栗果涂上一层清纯的红棕色，我们称之为板栗色。现在，为板栗着色的工作进展迅速。延绵几百英里的板栗树顶上，阳光钻进每一个打开的刺毛果，这种着色工作无需搭梯子爬高，也不用马拉着从一棵树跑到另一棵树，就这样为每颗板栗披上了一件着色的外套。否则，人们怎么知道这些板栗已经长好了呢？就这样，这些板栗还会得到进一步的保护，不仅那些毛刺继续在外面守护，板栗果最显露出的顶端部分也被一层丝绒般的毛盖住。最后，它们才被扔到厚厚的落叶上——这是一颗真正的板栗果，将要开始一段真正的板栗生涯。

每一颗板栗里面都有一层天鹅绒一样的软皮，灰白略带红色，就像生怕板栗掉下或被撞击，要提供保护一样。揭开这一层，才是板栗肉。就这样，一层层被包裹，大致数数也有六层，才能看到果肉。

北美脂松（节选）

一八五五年十一月十四日。上午十一点钟左右，听到我房间窗户下有什么“啪”地一声，还以为是什么虫子翅膀的拍击声。后来才发现是七日那天捡回的三颗北美脂松的松果发出的，回家后，我就把它们放在阳台上。留神观察，其中一颗的顶部微微在动，接着发出很大的响动，那些鳞片也跟着一点点开启了。就这样，随着“啪”一声，顶部裂开，微微摇晃，所有的鳞片被从松果内冲出的力量逐渐打开。想来松果里的张力必须从一处释放，才能催开所有鳞片。

一八五五年十一月二十日。又听到那种啪啪声，赶忙跑到窗台上，在阳光下，七日那天捡回的另一颗松果也从顶端慢慢打开了鳞片。本来只有走到很近仔细观察才看得出鳞片打开了，但突然所有的鳞片一震，然后晃动起来，接着就一下完全打开了，溢出的松脂流得整个果子上都是。它们就这样缓缓打开，动作美妙得就像玻璃徐徐产生裂纹，一旦一处的压力被释放，就会扩展到各处。

与白松的果实不同，北美脂松松果整个冬天都在不断打开鳞片，播撒种子。它播种并非凭借风力，而是借着冰雪滑向四面八方。我常常想，雪是有价值的，尤其那种干干的雪粉，它们落下后形成光滑的平面，有助于种子滑向远方。很多次，我根据风向，丈量从最近的一棵脂松到落得最远的松子的直线距离，这个距离居然相当于一个牧场的宽度。也见到过从湖的此岸吹到彼岸的种子，相当于足足飞了一英里半呢，当然，如果风大还能飞得更远。秋天，各色草木会阻碍它们。而冬天，大雪覆盖，地面平滑如镜，于是不安分的松子就在雪地上滑来滑去，像爱斯基摩人乘着雪橇一样。直到果翅掉下，或碰上什么逾越不了的障碍，才会停下，也许就这样长出小松树。和我们一样，大自然每年都会用雪橇的方式搬运东西。在我们这种冬天冰雪封门的地方，这种树就这样渐渐从大陆的这一端慢慢向另一端发展，长满整个美洲。

《野果》：一份关于人类探索、生存与文明野性回响的宏大叙事序章：被遗忘的序曲在那些被时间遗忘的古老地平线，当人类还只是星辰大海中的一粒微尘，当文明的火种还在混沌初开的黑暗中摇曳，便已悄然孕育着一种对未知边界的永恒渴望。这种渴望，并非源自对舒适与安逸的追求，而是来自一种更深层的本能——一种对生命韧性、对自然法则的敬畏，以及对自身极限的不断试探。《野果》的故事，便是从这样一片未被丈量、未被驯化的土地上开始。它并非描绘那些被精心修剪、规整的花园，而是将目光投向了那片广袤、粗粝，却充满生机盎然的野性疆域。在这里，人类的足迹，从最初的蹒跚学步，到后来的披荆斩棘，再到最终的建立羁绊，构成了一幅波澜壮阔的史诗画卷。第一卷：洪荒的低语与生存的呐喊故事的开端，是文明尚未成形，人类尚未摆脱动物性束缚的年代。在那个时候，天空的颜色比任何时候都纯粹，大地也比任何时候都更为原始。人类，如同所有同样在大自然怀抱中挣扎求生的生物一样，他们需要直面最赤裸的生存挑战。冰川的侵蚀、猛兽的威胁、食物的匮乏，如同永不停歇的潮汐，一次次考验着他们的勇气与智慧。他们学习辨认每一片可食用的叶子，每一颗饱含汁液的浆果——尽管这些“野果”，在后来的文明语境中，或许会被定义为“粗糙”或“不完美”。但对于当时的他们而言，这每一份来自大地的馈赠，都是延续生命之火的火种。他们观察动物的迁徙，学习星辰的轨迹，依靠最直观的感官和最朴素的推理，在严酷的环境中寻找生存的缝隙。这并非一场温情脉脉的田园牧歌，而是一场生死攸关的搏杀。每一次狩猎的成功，每一次躲避灾祸的侥幸，都凝聚着他们对自然的敬畏与对生命的珍视。他们对自然的理解，不是居高临下的征服，而是融入其中，成为自然的一部分。他们的身体，逐渐适应着风霜雨雪，他们的精神，也在这无尽的挑战中，被锻造得愈发坚韧。第二卷：火种的传递与初生的文明当第一缕火光划破黑暗，当第一个工具被笨拙地握在手中，人类的命运便开始悄然改变。火，不仅带来了温暖与光明，更是文明的第一个启示。它驱散了夜的恐惧，也带来了烹饪的可能，使得那些原本难以消化的食物变得营养丰富。工具，则赋予了人类改造自然的力量，从最初的石斧、石矛，到后来的骨针、陶器，每一次进步，都是对生存效率的一次飞跃。然而，文明的诞生，并非一帆风顺。旧的生存法则与新的社会规则之间，时常摩擦出火花。族群的划分，资源的争夺，以及随之而来的社会结构的雏形，都在这个阶段悄然萌芽。那些曾经共同为了生存而奋斗的个体，开始有了不同的角色，不同的责任，也可能因此产生分歧与冲突。《野果》在此展现的，并非一种理想化的集体生活，而是充满现实矛盾与挣扎的社会演进。个体与集体的关系，自由与秩序的平衡，在每一次决策、每一次迁徙、每一次对领地的划分中，都得到了最真实的体现。他们学会了合作，但也尝到了背叛的滋味；他们学会了分享，但也懂得了占有的诱惑。第三卷：星辰的指引与远行的脚步随着技术的进步和社会组织的完善，人类的目光不再局限于脚下的土地。他们仰望星空，试图理解宇宙的奥秘，并从中寻找方向。迁徙的节奏加快，探索的欲望日益强烈。他们开始跨越山川河流，穿越森林沙漠，将足迹印在更广阔的土地上。这次远行，并非出于无目的的流浪，而是源于对更丰富资源、更适宜生存环境的追寻，也源于一种对未知世界的本能好奇。每一次新的发现，都伴随着新的挑战和新的机遇。他们遇到了新的部族，学习了新的语言，接触了新的习俗，也可能因此引发新的冲突和新的融合。《野果》在这里描绘的，是文明的传播与交流。不同地域的自然环境，孕育出了截然不同的生活方式和思维模式。那些曾经被认为“野蛮”的习俗，在新的土地上可能变得理所当然；而那些曾经被视为“文明”的准则，也可能在这里遭遇尴尬。这种文化碰撞，是文明得以丰富和发展的土壤，也带来了理解与偏见，包容与排斥的复杂交织。第四卷：记忆的沉淀与文明的野性时间的长河滚滚向前，那些曾经的生存搏杀，那些初生的火种，那些遥远的远行，都逐渐沉淀为人类的集体记忆。神话、传说、歌谣，成为了承载这些记忆的载体。他们开始用故事来解释世界的由来，用仪式来安抚内心的不安，用信仰来寻求精神的寄托。然而，即使文明的外壳日益华丽，那份来自洪荒时代的野性，却从未真正消失。它潜藏在基因里，体现在本能中，时而在冲突中爆发，时而在追求中显现。文明的进步，并非意味着彻底摆脱了原始的冲动，而是学会了如何将其压抑、引导，或是在特定时刻，又将其释放。《野果》的最终回响，不在于任何一个最终的文明形态，而在于这种在文明框架下，依然鲜活存在的野性。它可能体现在对自由的无尽渴望，体现在对挑战的天然反应，体现在对未知领域的好奇心，也可能体现在人类内心深处，那份对生命原始力量的敬畏与呼唤。尾声：未完的旅程《野果》并非一个关于终结的故事，而是一个关于持续演进的寓言。它提醒着我们，无论文明发展到何种程度，我们与自然的联系，我们内心深处的野性，以及我们对生存本身的尊重，都永远是构成我们最根本的存在。那些曾经在荒野中被采摘的“野果”，它们所代表的，是生命最纯粹的馈赠，也是人类最原始的智慧。它们的故事，至今仍在回响，激励着我们不断探索，不断前行，在理解自己与理解世界之间，走出属于自己的，永不停止的旅程。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我原本以为，《野果》这本书会是一本较为枯燥的植物百科全书，但事实证明，我错了。作者的文笔极其生动，她将那些我们日常生活中可能视而不见、甚至被视为“杂草”的植物，赋予了鲜活的生命和故事。她用一种充满敬畏和好奇的笔触，去探索那些藏匿在山野之间的馈赠，那种对自然界充满探索精神的姿态，深深地打动了我。我尤其对书中关于“山楂”的描写印象深刻，作者不仅细致地描述了它酸甜可口的风味，更深入地探讨了它在不同地域的变种以及人们对其药用价值的开发。这种将科学知识与人文情怀相结合的写作方式，让我领略到了“野”的另一种维度——一种蕴含着原始生命力和智慧的维度。书中对于采集野果的风险和乐趣的描写，也让我感同身受，仿佛自己也置身于那片充满未知和惊喜的林间。总而言之，《野果》是一本能够唤醒我们内心深处对自然的向往，以及对生活的热爱的读物。

评分☆☆☆☆☆

《野果》这本书，给我的感觉就像是在静谧的午后，独自坐在窗边，捧着一本泛黄的老书，细细品味着时光的醇厚。作者的文字没有华丽的辞藻，却有一种直击人心的力量，她用朴实而真挚的笔调，勾勒出一幅幅关于野果的生动画卷。我尤其喜欢她对那些“不起眼”的野果的关注，比如那些藏匿在灌木丛中，颜色并不鲜艳，却有着独特风味的小果子。她对这些果实的描写，不仅仅停留在味道上，更深入地挖掘了它们与当地居民生活、与季节更替之间的紧密联系。书中还穿插了许多关于野果的民间传说和药用价值的介绍，这些内容让整本书充满了文化底蕴和生活气息。读完这本书，我感觉自己对“野”这个词有了更深的理解，它不仅仅代表着未经雕琢，更是一种生命的顽强、一种不屈不挠的生长力量。这是一本能够让我们重新审视生活，发现身边被忽略的美的书籍。

评分☆☆☆☆☆

这本《野果》真的让我意想不到，我原本以为会是一本关于植物图鉴或是某种乡野生活记录的读物，但翻开之后，才发现它简直是一场意料之外的味蕾冒险。作者的笔触非常细腻，仿佛带着我们亲身走进那片充满神秘色彩的林间，去探寻那些藏匿在绿叶繁花下的馈赠。我至今还记得其中一段描写，作者详细地描述了如何辨认不同种类的野莓，那种酸甜交织的口感，以及咬破时瞬间迸发出的汁水，仅仅是文字，就足以勾起我内心深处对童年采摘野果的回忆。书中不仅仅是简单地罗列果实的名字和形态，更多的是在讲述它们与自然、与当地居民生活之间千丝万缕的联系。有的果实是贫瘠年代人们赖以生存的救赎，有的则是节庆时节不可或缺的点缀。我尤其喜欢作者对那些不为人知的野果的挖掘，它们或许外形并不惊艳，味道也并非惊为天人，但却承载着独特的故事和地域风情。读完这本书，我感觉自己对“野”这个字有了更深的理解，它不仅仅代表着未经雕琢，更是一种生命的顽强和自由。

评分☆☆☆☆☆

初读《野果》，我并没有抱太大的期待，只是被这个名字吸引，以为会是一些关于野外生存或者农耕技巧的书籍。然而，这本书带给我的震撼是巨大的，它完全颠覆了我对“野”的固有认知。作者用一种近乎诗意的语言，将一个个平凡甚至被遗忘的野果，描绘得栩栩如生，仿佛带着一种灵魂。我印象最深的是关于一种名为“火棘”的野果的段落，作者不仅仅描述了它那如火焰般燃烧的红色果实，更深入地探讨了它在民间传说中的寓意，以及如何被老一辈人用来制作别具风味的果酱。这种将植物学、民俗学和个人情感融为一体的写作方式，在我看来是极其罕见的。书中对于季节变化的描绘也尤为出色，从初春嫩芽的萌动，到盛夏果实累累，再到深秋的凋零，每一个时节的野果都有其独特的魅力和价值。我仿佛能闻到空气中弥漫的泥土芬芳，听到风吹过树叶的沙沙声，感受到阳光透过树冠洒下的斑驳光影。这本书不只是关于吃，更是关于如何去感受生活，去发现被我们忽略的美。

评分☆☆☆☆☆

《野果》这本书，与其说是一本书，不如说是一场盛大的感官体验。我并非植物学专业出身，对各种野生的植物知之甚少，但这本书的魅力在于，它用一种极其通俗易懂却又不失深刻的方式，将这些“野”的生命呈现在我眼前。作者的文字充满了一种接地气的智慧，她在描写各种野果时，不仅仅局限于它们的外形和口感，更着重于它们背后蕴含的生命力和文化意义。我特别喜欢其中对“刺梨”的描绘，那种酸涩中带着回甘的独特味道，以及它在高原地区人们生活中的重要地位，都让我对这种不甚起眼的果实刮目相看。书中还穿插了许多关于采集、储存和烹饪这些野果的小技巧，这些细节让整本书充满了实用性，也让我萌生了亲自去尝试一番的冲动。总的来说，《野果》是一本能够唤醒我们内心深处对自然的渴望，以及对简单生活的向往的书籍。它让我们重新审视那些看似微不足道的存在，发现它们身上所散发出的独特光芒。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

很棒的一次购物体验！好评，价格实惠！

评分☆☆☆☆☆

野果好

评分☆☆☆☆☆

送货速度快，装帧不错，很有感觉，梭罗诗一般的作品。

评分☆☆☆☆☆

非常满意

评分☆☆☆☆☆

喜欢都市喜欢梭罗的瓦尔登湖和野果。。。。。。。