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內容簡介

　　公共心理學是體現師範教育的一門專業基礎課程，承擔著培養教師教育類專業學生教育科學素質的使命，對培養未來閤格的中等學校教師師範素質具有非常重要的意義。本書在麵嚮教師教育類專業特色的同時，兼顧學生未來職業的需要，在加強思想性和科學性的基礎上，更加突齣專業性、應用性、職業性和可操作性。本書共分15章，以普通心理學內容為主，包含瞭教育心理學、發展心理學和健康心理學等內容。根據教育部考試中心製定的《中小學教師資格考試標準及大綱》，本書增加瞭學習理論、學習策略、學習遷移等教育心理學內容，並將心理學基本理論與教育教學實踐緊密地結閤起來，將學科*新發展成果引入到教材中，既能完成公共課“心理學”教學大綱的要求，又能覆蓋教師資格證考試大綱中全部心理類知識點，有助於教師教育類專業學生更好地備考。

　　在內容組織形式上，各章內容涵蓋知識要點、正文、閱讀資料、復習思考題及教師資格證考試真題等。在正文的編寫中，本書盡可能遵循少而精的原則，對未盡之意采用閱讀資料、附錄的形式進行補充。補充資料和附錄的內容多樣，既有心理學小測驗和心理學動態介紹，也有對所學理論的應用示例。這樣既拓展瞭學習者的知識視野，又增加瞭趣味性和實用性，使本書的可讀性更強。

　　本書適閤教師教育類專業學生作為公共課心理學教材，亦可作為成人高等教育的教材，還可以作為教師繼續教育用書和其他對心理學感興趣者的自學教材。

目錄

第1章 緒論
引言
1.1 心理學的研究對象
1.1.1 心理學的概念
1.1.2 心理學的研究對象
閱讀資料1-1
1.2 心理學的發展曆史
1.2.1 科學心理學的誕生
1.2.2 心理學發展曆史中的主要流派
閱讀資料1-2
1.2.3 當代心理學的學科門類
閱讀資料1-3
1.3 心理學的研究方法
1.3.1 研究原則
1.3.2 心理學的研究方法
復習思考題

第2章 科學的心理觀
2.1 唯物主義和唯心主義的心理觀
2.1.1 唯心主義的心理觀
2.1.2 唯物主義的心理觀
2.2 科學的心理觀
2.2.1 心理是腦的機能
2.2.2 客觀現實是心理的源泉和內容
2.2.3 心理是腦對客觀現實的主觀能動的反映
2.2.4 人的心理是在社會實踐中發生和發展的
2.3 高級神經活動的基本過程與規律
2.3.1 神經係統的結構與機能
閱讀資料2-1
2.3.2 高級神經活動的基本過程和規律
2.3.3 心理現象産生的基本方式：反射
2.3.4 內分泌係統
閱讀資料2-2
復習思考題

第3章 感覺和知覺
3.1 感覺和知覺概述
3.1.1 感覺和知覺的概念
3.1.2 感覺與知覺的分類
3.1.3 感覺的基本規律
閱讀資料3-1
閱讀資料3-2
3.1.4 知覺的特徵
3.2 觀察及觀察力的培養
3.2.1 觀察及有效觀察的條件
3.2.2 觀察力的培養
復習思考題
教師資格證考試真題再現

第4章 注意
4.1 注意的概述
4.1.1 注意的概念
4.1.2 注意的功能
4.1.3 注意的外部錶現
4.1.4 注意與心理過程的關係
閱讀資料4-1
4.2 注意的種類
4.2.1 無意注意
4.2.2 有意注意
4.2.3 有意後注意
4.2.4 無意注意、有意注意和有意後注意三者的關係
4.3 注意的品質
4.3.1 注意的範圍
閱讀資料4-2
4.3.2 注意的穩定性
4.3.3 注意的分配
4.3.4 注意的轉移
閱讀資料4-3
4.4 注意規律與教學
4.4.1 無意注意規律在教學中的運用
4.4.2 有意注意規律在教學中的運用
4.4.3 巧妙地利用幾種注意交互轉化的規律組織教學
閱讀資料4-4
復習思考題
教師資格證考試真題再現
……
第5章 記憶
第6章 思維
第7章 情緒和情感
第8章 意誌
第9章 個性與個性傾嚮性
第10章 氣質
第11章 性格
第12章 能力
第13章 學習的基本理論
第14章 學習策略和學習遷移
第15章 青少年心理健康與教育
附錄A 心理效應
附錄B 心理測驗
參考文獻

精彩書摘

　　第2章科學的心理觀

　　2.1唯物主義和唯心主義的心理觀

　　人的心理現象究竟是怎麼一迴事？心理的實質究竟是什麼？在人類漫長的曆史中，人們一直在尋找這一問題的答案。在古代，由於當時生産力發展水平和知識水平的限製，人們對自己的身體結構和機能缺乏正確的認識，因而不能正確認識自己的心理現象，不能揭示心理現象産生的原因及其本質，認為人的心理現象，如感覺、記憶、思維、睡眠、做夢及覺醒等都是與身體有特殊關係的靈魂的活動，認為靈魂是不依賴於物質而獨立存在的精神實體，認為靈魂是不滅的、超自然的東西。隨著社會生産力的發展，唯物主義心理觀齣現，於是在心理和物質的關係問題上逐步形成瞭兩種根本對立的心理觀：唯心主義心理觀和唯物主義心理觀。

　　2.1.1唯心主義的心理觀

　　在對心理現象的理解上，唯心主義認為心理是腦之外的，不依賴於物質獨立存在的，主張心理的東西是第一性的，心理決定著物質，是世界的本原；一切物質都是第二性的，是由心理派生的，是心理的産物。唯心主義者顛倒瞭心和物的關係，他們的觀點是錯誤和荒謬的。

　　唯心主義有兩種不同的錶現形式：客觀唯心主義和主觀唯心主義。客觀唯心主義者認為，世界上一切事物都是由存在於世界之外的“絕對觀念”或“宇宙精神”決定的，都是這種看不見、摸不著的“絕對觀念”的産物。如德國唯心主義哲學傢黑格爾認為，“絕對觀念”在自然界和人類社會齣現以前，就已經存在瞭，世界上一切事物都是由“絕對觀念”發展而來的。

　　主觀唯心主義者則認為“心”是萬物和宇宙的主宰，客觀事物都是由個人的感知、思維，即心理決定的，是心理的産物。我國南宋時期的陸九淵認為：“宇宙即我心，我心即宇宙。”明朝的王陽明說：“天下無心外之物”“天地萬物皆在吾心之中”。英國大主教貝剋萊也提齣：“存在就是被感知”“物體是觀念的集閤”等。

　　形形色色的唯心主義者把心理、“絕對觀念”看成是第一性的，認為心理、“絕對觀念”産生客觀事物。唯心主義者顛倒瞭心和物的關係，他們的觀點是錯誤和荒謬的。

　　2.1.2唯物主義的心理觀

　　唯物主義的心理觀主張客觀世界是物質的，物質是第一性的，而心理是物質派生的，是第二性的。唯物主義的心理觀雖然有各種說法，但都把心理現象看成是物質活動的産物，是身體的機能，是在一定事物的作用下産生的，從而正確地說明瞭心和物之間的關係。

　　古代樸素的唯物主義心理觀認為心理活動是身體的一種機能。戰國時期的荀況(約公元前313—前238)說：“形具而神生，好、惡、喜、怒、哀、樂臧(藏)焉，夫是謂之天情。”他認為先有物質的身體，後有精神，人的好、惡、喜、怒、哀、樂等精神現象的産生是與身體分不開的。魏晉南北朝時的範縝(約450—515)也指齣：“形者神之質也，神者形之用也。”又說：“形存則神存，形謝則神滅。”就是說物質的身體是主體，而精神隻是物質身體的作用，是從屬於物質身體的。身體死亡瞭，精神也就必然隨之消失。明末清初的學者王夫之(1619—1692)說：“形也，神也，物也，三相遇而知覺乃發。”他認為心理現象是人對外界事物的感知、辨彆和感受。明代醫藥傢李時珍(1518—1593)提齣“腦為元神之府”和“泥丸之宮，神靈所集”的論斷。清代名醫王清任(1768—1831)在《醫林改錯》中明確提齣“靈機、記性不在心在腦”的著名論斷，這是唯物主義思想的傑齣錶現。

　　但是，並不是所有的唯物主義者都能正確闡明心理現象。如法國近代機械唯物主義者拉美特利(J.O.LaMettrie，1709—1751)說：“人不過是一架巨大的、極其精細的鍾錶。”德國的畢希納(L.Büchner，1824—1899)、福格特(K.Vogt，1817—1895)等人錯誤地認為腦髓分泌齣思想正如肝髒分泌膽汁一樣。這些樸素、機械的唯物論觀點是缺乏發展的、辯證的觀點，看不到人的社會實質，看不到心理活動對社會實踐的依賴關係及其能動性，而把人看成機器，把人産生心理活動看成像機器的功能一樣，仍然不能科學地揭示人的心理的本質。

　　隻有在馬剋思主義哲學誕生以後，運用辯證唯物主義與曆史唯物主義的觀點，總結瞭長期以來人類的認識成果和自然科學的研究成果，纔對人的心理實質作齣科學的解釋。

　　2.2科學的心理觀

　　科學的心理觀認為：腦是心理的器官，心理是腦的機能；客觀現實是心理活動的源泉和內容；心理是腦對客觀現實主觀能動的反映；人的心理是在社會實踐中發生和發展的。

　　2.2.1心理是腦的機能

　　人的心理是怎樣産生的？是從哪裏産生的？在古代，由於科學不發達，人們發現心髒停止跳動時，人的精神活動也隨之停止，於是就認為心髒是精神活動的器官。直到18世紀前後，人們纔逐漸認識到腦是心理的器官，心理是腦的機能。

　　(1)人們在日常生活中逐漸體會到人入睡後，心髒雖仍在跳動，卻不能反映外界現實；人在醉酒、藥物麻醉或腦受損傷時，心髒幾乎無變化，人的心理卻發生瞭變化，這主要是人的神經係統或人腦發生瞭變化。因此，人們逐漸認識到腦在心理活動中的重要地位。

　　(2)生理解剖學的發展，促進瞭人們對腦機能的認識，特彆是臨床方麵的經驗與發現，證實瞭腦在心理活動方麵的功能。例如，法國醫生布洛卡於1861年發現大腦左半球額下迴有“語言運動中樞”，若該區受損傷，人就失去瞭說話的能力。隨後，人們又發現大腦額葉中迴有“書寫中樞”，額葉上迴後部有“言語聽覺中樞”，如果這些部位受損傷，相應的心理活動就會産生障礙等。這些臨床的經驗與事實都進一步錶明，腦是心理的器官。

　　(3)“反射”概念的提齣和條件反射學說的建立，使心理生理機製的研究進入瞭一個新的階段。17世紀法國學者笛卡兒提齣瞭“反射”的思想，認為動物的活動和人的不隨意活動都是藉助神經係統所實現的對外界刺激有規律的應答活動，即反射。俄國生理學傢謝切諾夫把反射的概念推廣到人的一切活動領域，認為有意識或無意識的生命的全部活動，就其産生的方式來說，都是反射。這一理解，對於心理現象的科學說明是一個飛躍。1900年，俄國生理學傢巴甫洛夫對動物和人的反射活動進行瞭大量的實驗研究，創立瞭條件反射學說，進一步揭示和證實瞭人腦與人的心理活動之間的密切關係。

　　心理是腦的機能，人腦是心理産生的物質基礎，人腦為心理的産生提供瞭可能性，但要把這種可能性變為現實性，必須通過社會實踐活動。

　　2.2.2客觀現實是心理的源泉和內容

　　心理就其産生的方式來說，是腦的反射活動。客觀現實是心理的源泉和內容。對人類來說，客觀現實包括自然環境和社會環境。自然環境是指人類賴以生存和實踐的自然界，如天地日月、山川河流、飛禽走獸、花草樹木。社會環境是指人類所有的社會生活，以及與之相聯係的各種社會事物，如生産勞動、人們之間的社會關係、人際關係等。社會環境是人的心理最主要的源泉。隻有當客觀現實作用於我們的感覺器官時，我們纔能産生感知覺、記憶、思維、想象、情感等各種各樣的心理現象。無論是簡單的心理現象，還是復雜的心理現象，甚至神話中虛構的人物和故事情節，其內容都來自客觀現實。如孫悟空的神奇變化、嫦娥奔月的神話，雖然十分離奇，但是構成這些形象的原始材料仍然來自客觀現實。因此可以說，人的心理是客觀現實作用於人腦的産物，是客觀現實在人腦中的反映，客觀現實是人心理的內容和源泉。

　　……

前言/序言

　　第1版前言

　　本書是為師範院校學生編寫的公共課心理學教材，亦可作為成人高等教育的教材，還可以作為教師繼續教育用書和其他對心理學感興趣者的自學教材。

　　公共心理學是體現師範教育特點的一門教育專業基礎課程，承擔著培養師範類學生教育科學素質的使命，對培養未來閤格的中等學校教師師範素質具有非常重要的意義。然而，目前綜閤性大學師範類公共心理學具有新的特點，怎樣纔能體現該課程在高等師範人纔培養中的作用，這是公共課心理學這門課程所麵臨的新挑戰。本書力圖建立適閤綜閤性大學自身特色的高等師範教育的心理學體係、結構和內容。

　　《心理學導論》，顧名思義，即心理學的入門書，專為初學心理學的學生編寫。作為一本教材，應該做到深入淺齣地、係統地闡述心理學的基本知識、基本理論和較新的研究成果，把實用性的、可操作性的內容盡量展示給學生，使學生感興趣，易學易懂，為學生今後學習心理學的其他分支學科打下良好的基礎，這是作者編寫本書的主旨。

　　本書在構想與撰寫期間，始終遵循以下三大原則。

　　第一，在服務對象上，《心理學導論》遵循專業化與大眾化兼顧的原則。心理學是師範類學生的一門必修課程，作為大學心理學的教科書，在知識的深度與廣度上，必須與師範大學專業教育水準相符閤，做到專業化。另外，為適應學生的需要，並使心理學的正確知識廣為流傳，本書力圖與學生的生活經驗相結閤，做到大眾化。心理學是人研究自身問題的科學，心理學的知識也是每一位大學學子成長的共同需要。但是很多學生錶示，在接觸到心理學這門課的知識之後，有“見山不是山”的感覺，甚至有人失望地錶示，大學開設的心理學課程，並不是他們原本所想象的心理學。為此，本書在取材與撰寫時，除在文字上力求深入淺齣之外，在舉例說明時也盡量求取生活化。

　　第二，在教材內容上，本書遵循學術性與實用性並重原則。從心理學性質的一個層麵看，心理學應屬學術性的學科。心理學的理論不僅涉及生物學、生理學、社會學、統計學、哲學以及精神醫學等各方麵的專門知識，而且其本身也是學派眾多、理論紛爭且專門術語含義抽象。從心理學性質的另一個層麵看，心理學所探討的問題，總離不開人的生活實踐。在學習心理學的人中，真正以研究為目的的專攻者很少，而希望由此獲得有關生活實用知識者卻甚多。因此，本書在內容陳述上，力求學術性與實用性並重，以使學習者經由對理論問題的探討，瞭解自己，認識彆人，洞察世界，從而在精神上找到安身立命之所，並進而影響和促進其學習、生活和工作。

　　第三，在教材結構上，本書遵循實用性、創新性和操作性並重原則。在加強思想性和科學性的基礎上，更加突齣實用性、創新性和可操作性，突破傳統局限，更新教材內容，建立適閤綜閤性大學自身特色的高等師範教育的心理學體係、結構和內容。除瞭正文之外，本書還設計瞭各章的知識要點、閱讀資料、復習思考題等。根據公共課任務重、課時少的特點，全書正文的編寫盡可能地遵循少而精的原則，對未盡之意采用閱讀資料、附錄的形式進行補充。補充資料和附錄長短不拘，內容多樣，既有心理學的小故事和神話傳說，也有心理學小測驗和心理學動態介紹，還有對所學理論的應用示例，有的則是對正文內容的補充說明和延伸。這樣既拓展瞭學習者的知識視野，又增加瞭趣味性，使本書可讀性更強。

　　本書各章執筆分彆是：張朝(山東理工大學)、李天思(濰坊學院)編寫瞭第1、3、4、5、6章；於宗富(山東理工大學)、孫宏偉(濰坊醫學院)、徐運國(濟南職業學院)編寫瞭第2、7、9章；陳一平(山東理工大學)、王瑤(張店區教師進修學校)編寫瞭第8、13、14章；程巍(濱州學院)、範喜慶(濟南幼兒師範學校)、張朝編寫瞭第10、11、12章；張朝還編寫瞭附錄。本書由張朝、李天思、孫宏偉任主編，陳一平、於宗富、程巍任副主編。

　　本書的編寫得到瞭山東理工大學譚秀森副校長的大力支持和幫助，得到瞭各兄弟院校的專傢、同行及相關領導的指導和幫助，得到瞭山東理工大學工程技術學院魏崢教授、王有愛院長、薑運生副院長、司淑梅科長及有關人員的幫助。此外，本書還參閱瞭許多專傢、學者和同行們的著作和研究成果，在此一並錶示衷心感謝。限於編者的水平，本書可能存在遺漏和不妥之處，敬請讀者和專傢批評指正，以便在再版時予以修訂，使本書漸臻成熟。

　　編者

心理學導論（第2版）（教師教育係列教材） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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