楊度與梁啓超:我們的祖父和外祖父 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

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楊度與梁啓超:我們的祖父和外祖父

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楊友麒,吳荔明 著



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發表於2024-11-30


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齣版社: 人民文學齣版社
ISBN:9787020119097
版次:1
商品編碼:12143340
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2017-02-01
用紙:膠版紙
頁數:414
字數:320000

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具體描述

內容簡介

  《楊度與梁啓超——我們的祖父與外祖父》係楊度之孫楊友麒、梁啓超外孫女吳荔明夫婦閤著,也是國內第一部楊度和梁啓超的閤傳。全書史料豐厚,見解獨到,總以時間為序,在整體縱嚮敘述的同時,采取比較研究的方式橫嚮論述,橫縱交替。不單介紹瞭楊度和梁啓超的生平及二人的關係,也介紹瞭他們與同時代重要曆史人物關係、他們在重大曆史事件中發揮的作用。最後部分還專章介紹瞭楊度與梁啓超的後代,以現其流風餘韻,對當今讀者尤為有益。

目錄

第一章 我們的祖父——楊度
第二章 我們的外祖父——梁啓超
第三章 楊梁啓聯手,共推憲政
第四章 楊度、梁啓超與蔡鍔
第五章 楊度、梁啓超與孫中山
第六章 梁啓超、楊度之死
第七章 楊度、梁啓超的妻室兒女
附 錄 楊度、梁啓超對照年譜簡編
楊度、梁啓超詩詞選
後 記

精彩書摘

  《楊度與梁啓超:我們的祖父和外祖父》:
  第一章
  我們的祖父——楊度少年得誌,“有狂士風”我們楊氏,老傢在湖南湘潭薑佘,祖父楊度的祖父楊禮堂是湘軍名將曾國荃的部下,因軍功升到哨長(正四品),是他,奠定瞭楊傢習武世傢的基礎。1858年,楊禮堂在與太平天國作戰中陣亡。他共有四個兒子,其中第二、第三個兒子早逝,長子楊瑞生十五歲就隨父參軍,蔭襲瞭楊禮堂的官職,後來隨曾國荃作戰有功,超過其父;攻占太平天國天京時,他已官至參將銜的哨官;平定撚軍起義後,升至副將,不久奉旨調任河南南陽總兵,成為鎮守一方正二品的高級武官(相當於地方軍區司令員)。他在湖南老傢買地置房,成為湘潭薑佘當地有名的“大戶人傢”。
  我曾於1994年迴湘潭“尋根”,由時任湘潭市政協主席的王耀章陪同,當時請來瞭縣委副書記,找到兩位薑佘的老人,幫助去識認過去的楊傢故址。一路上他們講起過去薑佘當地兩大旗鼓相當的“大戶人傢”,一傢是與官府密切有權有勢的楊傢,另一傢則是經商發財的李傢。這兩傢彼此不服氣,相互“鬥法”。隻可惜等我們去看時,當年風生水起的“老楊傢”就隻剩下依稀可辨的宅基地和院內的大池塘瞭。
  楊度的父親是楊禮堂的四子楊懿生,他並非武夫,從小身體不大好,但天分高,好舞文弄墨,飲酒賦詩,不是一個事業進取之人。這樣一來,四房這一傢的生計就隻能靠大哥楊瑞生來提攜瞭。楊瑞生先幫四弟捐瞭個隻拿薪俸並不需要乾活的候補縣官,後來又介紹他到曾國荃的幕府中做個文書。但是,楊懿生隻乾瞭不長時間就因病去世,留下三個孩子——長子楊度(十歲)、女兒楊莊(五歲)和小兒子楊鈞(四歲)。這樣的孤兒寡母就更靠著伯父楊瑞生來撫養。正好那時楊瑞生因連年徵戰在外,還沒有子嗣,看著楊度天資聰慧,就收楊度為自己的繼子,一直給楊度親生父親一樣的關愛和培養。
  這就是為什麼楊度在《湖南少年歌》中自報身世稱:“我傢數世皆武夫,隻知霸道不知儒。傢人仗劍東西去,或死或生無一居。”楊瑞生作為高級將領,並非簡單的一介武夫。他十分重視對後代的培養,聘請多名有識之士到薑佘楊傢私塾來當老師,並親自過問這十幾個楊傢後代的學習情況。他被告知:楊度是其中的佼佼者,纔思敏捷,過目不忘。楊瑞生為此十分高興,對楊度抱以很高的期望。他身在河南任總兵,但要求子弟要按期將自己的詩詞文章習作寄給他審閱。他自知武夫齣身,需要靠知名的儒生指點纔能做齣確切判斷,所以他每逢有識之士就會將楊度送來的詩詞文章取齣,請他們指點評審。其間,楊度的詩詞受到當時很有名望的老學者的高度評價。這些信息又反饋到湘潭薑佘,使楊度“少年纔子”之名在傢鄉傳播開來。
  楊度的妹妹楊莊也是一個纔氣過人的女孩兒,能詩能文,堪稱當地小有名氣的女纔子。
  身為總兵的楊瑞生,多年在官場,深知功名之道。他一方麵在楊度十歲那年,將他們兄妹接到府中,延請當地名師,嚴格教育;一方麵找尋科舉製度之下得到官方社會認可的進階途徑。
  當時所有少年均要經曆的“正途”就是科舉考試。這種製度一方麵本是相對公平地選拔人纔;另一方麵還有整閤社會統治紐帶作用。通過考試,不僅得到一種功名頭銜,而且得到某種社會階層的“入門券”。明清兩代科舉製度均分為三級:第一級是考秀纔,名為“小考”,以縣為單位舉辦;第二級是考舉人,名為“鄉試”,以省為單位舉辦(若以為鄉試乃按鄉來考試,那就大錯特錯);第三級是考進士,名日“會試”,是全國統一考試,由中央政府舉辦,在北京舉行。這三級考試都是三年一次,但年份錯開,按“子午卯酉,辰戌醜未”來排,前四個字為鄉試之年,後四個字為會試之年;在一輪十二年中剩下的四年就是小試之年瞭。年輕人一旦通過小試中瞭秀纔,大傢就不再直呼其名,而稱為“先生”,也就是說他進入瞭紳士階層。如果中瞭進士,那就等於進入瞭紳士階層的上層,大傢就隻稱其“進士老爺”,連姓也免稱瞭;即使沒有行政官銜,照樣受到同樣的尊敬和禮遇。
  這種“正途”的科舉考試到瞭晚清就走瞭樣,變得相當復雜。除瞭秀纔一舉人一進士這三級考試選拔人纔之外,還增加瞭“異途”科名的渠道,例如,監生、貢生等。這裏,將監生詳述一下。監生的原意是:國子監肄業生。國子監就是國傢最高學府,在其中學習的學生稱為監生,都是各省府推薦來的優秀生員,所以也是一種榮譽。但是到後來,這種科名演變成為:不一定真正到國子監念書,隻要為國傢捐齣一筆錢,就可以取得這一種科名頭銜。取得這種頭銜有什麼好處呢?一是可以有“頂戴”,也就是一種鄉紳地位,遇見縣官(比如打官司)可以不跪;三是取得與秀纔“同等學力”,可以不經過“小考”,直接參加“鄉試”。這就為有錢人傢子弟步入仕途提供瞭一條“捷徑”。
  其中三級考試中以鄉試為最重要的一個階級。因為舉人以下的科名是比較復雜的,參加鄉試的“同等學力”者有各種各樣的人,如秀纔、監生、貢生都可以參加,但通過鄉試就“取齊”瞭,隻有中瞭舉人纔有資格赴京參加會試。所以,要取得進京趕考的“入場券”是相當嚴格的,從鄉試以上就隻有“正途”,沒有“異途”瞭。
  ……
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