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杨度与梁启超:我们的祖父和外祖父

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杨友麒,吴荔明 著



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发表于2024-12-24

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出版社: 人民文学出版社
ISBN:9787020119097
版次:1
商品编码:12143340
包装:平装
开本:16开
出版时间:2017-02-01
用纸:胶版纸
页数:414
字数:320000

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具体描述

内容简介

  《杨度与梁启超——我们的祖父与外祖父》系杨度之孙杨友麒、梁启超外孙女吴荔明夫妇合著,也是国内第一部杨度和梁启超的合传。全书史料丰厚,见解独到,总以时间为序,在整体纵向叙述的同时,采取比较研究的方式横向论述,横纵交替。不单介绍了杨度和梁启超的生平及二人的关系,也介绍了他们与同时代重要历史人物关系、他们在重大历史事件中发挥的作用。最后部分还专章介绍了杨度与梁启超的后代,以现其流风余韵,对当今读者尤为有益。

目录

第一章 我们的祖父——杨度
第二章 我们的外祖父——梁启超
第三章 杨梁启联手,共推宪政
第四章 杨度、梁启超与蔡锷
第五章 杨度、梁启超与孙中山
第六章 梁启超、杨度之死
第七章 杨度、梁启超的妻室儿女
附 录 杨度、梁启超对照年谱简编
杨度、梁启超诗词选
后 记

精彩书摘

  《杨度与梁启超:我们的祖父和外祖父》:
  第一章
  我们的祖父——杨度少年得志,“有狂士风”我们杨氏,老家在湖南湘潭姜畲,祖父杨度的祖父杨礼堂是湘军名将曾国荃的部下,因军功升到哨长(正四品),是他,奠定了杨家习武世家的基础。1858年,杨礼堂在与太平天国作战中阵亡。他共有四个儿子,其中第二、第三个儿子早逝,长子杨瑞生十五岁就随父参军,荫袭了杨礼堂的官职,后来随曾国荃作战有功,超过其父;攻占太平天国天京时,他已官至参将衔的哨官;平定捻军起义后,升至副将,不久奉旨调任河南南阳总兵,成为镇守一方正二品的高级武官(相当于地方军区司令员)。他在湖南老家买地置房,成为湘潭姜畲当地有名的“大户人家”。
  我曾于1994年回湘潭“寻根”,由时任湘潭市政协主席的王耀章陪同,当时请来了县委副书记,找到两位姜畲的老人,帮助去识认过去的杨家故址。一路上他们讲起过去姜畲当地两大旗鼓相当的“大户人家”,一家是与官府密切有权有势的杨家,另一家则是经商发财的李家。这两家彼此不服气,相互“斗法”。只可惜等我们去看时,当年风生水起的“老杨家”就只剩下依稀可辨的宅基地和院内的大池塘了。
  杨度的父亲是杨礼堂的四子杨懿生,他并非武夫,从小身体不大好,但天分高,好舞文弄墨,饮酒赋诗,不是一个事业进取之人。这样一来,四房这一家的生计就只能靠大哥杨瑞生来提携了。杨瑞生先帮四弟捐了个只拿薪俸并不需要干活的候补县官,后来又介绍他到曾国荃的幕府中做个文书。但是,杨懿生只干了不长时间就因病去世,留下三个孩子——长子杨度(十岁)、女儿杨庄(五岁)和小儿子杨钧(四岁)。这样的孤儿寡母就更靠着伯父杨瑞生来抚养。正好那时杨瑞生因连年征战在外,还没有子嗣,看着杨度天资聪慧,就收杨度为自己的继子,一直给杨度亲生父亲一样的关爱和培养。
  这就是为什么杨度在《湖南少年歌》中自报身世称:“我家数世皆武夫,只知霸道不知儒。家人仗剑东西去,或死或生无一居。”杨瑞生作为高级将领,并非简单的一介武夫。他十分重视对后代的培养,聘请多名有识之士到姜畲杨家私塾来当老师,并亲自过问这十几个杨家后代的学习情况。他被告知:杨度是其中的佼佼者,才思敏捷,过目不忘。杨瑞生为此十分高兴,对杨度抱以很高的期望。他身在河南任总兵,但要求子弟要按期将自己的诗词文章习作寄给他审阅。他自知武夫出身,需要靠知名的儒生指点才能做出确切判断,所以他每逢有识之士就会将杨度送来的诗词文章取出,请他们指点评审。其间,杨度的诗词受到当时很有名望的老学者的高度评价。这些信息又反馈到湘潭姜畲,使杨度“少年才子”之名在家乡传播开来。
  杨度的妹妹杨庄也是一个才气过人的女孩儿,能诗能文,堪称当地小有名气的女才子。
  身为总兵的杨瑞生,多年在官场,深知功名之道。他一方面在杨度十岁那年,将他们兄妹接到府中,延请当地名师,严格教育;一方面找寻科举制度之下得到官方社会认可的进阶途径。
  当时所有少年均要经历的“正途”就是科举考试。这种制度一方面本是相对公平地选拔人才;另一方面还有整合社会统治纽带作用。通过考试,不仅得到一种功名头衔,而且得到某种社会阶层的“入门券”。明清两代科举制度均分为三级:第一级是考秀才,名为“小考”,以县为单位举办;第二级是考举人,名为“乡试”,以省为单位举办(若以为乡试乃按乡来考试,那就大错特错);第三级是考进士,名日“会试”,是全国统一考试,由中央政府举办,在北京举行。这三级考试都是三年一次,但年份错开,按“子午卯酉,辰戌丑未”来排,前四个字为乡试之年,后四个字为会试之年;在一轮十二年中剩下的四年就是小试之年了。年轻人一旦通过小试中了秀才,大家就不再直呼其名,而称为“先生”,也就是说他进入了绅士阶层。如果中了进士,那就等于进入了绅士阶层的上层,大家就只称其“进士老爷”,连姓也免称了;即使没有行政官衔,照样受到同样的尊敬和礼遇。
  这种“正途”的科举考试到了晚清就走了样,变得相当复杂。除了秀才一举人一进士这三级考试选拔人才之外,还增加了“异途”科名的渠道,例如,监生、贡生等。这里,将监生详述一下。监生的原意是:国子监肄业生。国子监就是国家最高学府,在其中学习的学生称为监生,都是各省府推荐来的优秀生员,所以也是一种荣誉。但是到后来,这种科名演变成为:不一定真正到国子监念书,只要为国家捐出一笔钱,就可以取得这一种科名头衔。取得这种头衔有什么好处呢?一是可以有“顶戴”,也就是一种乡绅地位,遇见县官(比如打官司)可以不跪;三是取得与秀才“同等学力”,可以不经过“小考”,直接参加“乡试”。这就为有钱人家子弟步入仕途提供了一条“捷径”。
  其中三级考试中以乡试为最重要的一个阶级。因为举人以下的科名是比较复杂的,参加乡试的“同等学力”者有各种各样的人,如秀才、监生、贡生都可以参加,但通过乡试就“取齐”了,只有中了举人才有资格赴京参加会试。所以,要取得进京赶考的“入场券”是相当严格的,从乡试以上就只有“正途”,没有“异途”了。
  ……
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梁启超真是神人啊鲜有人能望其项背

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收到包装完好

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东西不错~~~~~~

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