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内容简介

　　《神圣家族》是马克思和恩格斯合写的、于1845年出版的一部论战性著作，在马克思主义发展史中占有重要地位。
　　《马克思主义经典著作研究读本：马克思恩格斯<神圣家族>研究读本》则是在中文语境中对《神圣家族》进行导读性介绍和阐释，包括《神圣家族》的写作背景、传播考证、国内外研究状况和内容解读等。
　　同时，《马克思主义经典著作研究读本：马克思恩格斯<神圣家族>研究读本》为进一步研究提供了基本的阅读素材，包括经典的研究文献以及延伸阅读的文献目录。

作者简介

　　姜海波，男，哲学博士，黑龙江大学哲学学院教授，博士生导师，主要研究方向是马克思主义哲学史。近年来，在《哲学动态》《马克思主义与现实》《世界哲学》《学术月刊》等杂志发表学术论文40余篇，出版《青年马克思的生产力概念》《人道主义的视野与批判的内省——南斯拉夫实践派的实践哲学》《走向马克思主义的人道主义》《20世纪中叶的卡尔·马克思》等著作、译著10余部。

目录

导论

第一部分 历史考证
第一章 写作背景
一 社会历史背景
二 理论背景
第二章 马克思和恩格斯的理论准备
一 马克思的理论准备
二 恩格斯的理论准备
第三章 《神圣家族》的出版和传播
《神圣家族》的写作契机与成书经过
二 《神圣家族》国外主要版本和传播情况
三 《神圣家族》国内主要版本和传播情况

第二部分 研究状况
第四章 国外研究状况
一 《神圣家族》在马克思主义发展史中的地位
二 《神圣家族》中的基本理论问题
第五章 国内研究状况
一 《神圣家族》的理论定位
二 《神圣家族》的理论观点
三 《神圣家族》的理论意义
四 《神圣家族》的文献学问题
五 《神圣家族》中马克思和恩格斯的思想关系

第三部分 当代解读
第六章 《神圣家族》的结构和主要内容
一 赋予特征的翻译和批判性的评注：马克思对蒲鲁东的评价
二 批判的秘密与秘密的批判：马克思对黑格尔的评价
三 绝对的批判的批判：马克思和恩格斯对布鲁诺·鲍威尔的批判
四 “通讯”作为非批判的群众
五 关于恩格斯的五个短篇
第七章 《神圣家族》的重要理论观点
一 《神圣家族》中的实践观
二 《神圣家族》中的群众观

第四部分 经典著作选编
马克思恩格斯《神圣家族》（节选）
马克思马克思致路德维希·费尔巴哈
马克思恩格斯《德意志意识形态》（节选）
弗·恩格斯布鲁诺·鲍威尔和原始基督教

第五部分 附录
附录I 研究文献精选
一 [波]兹维·罗森：《马克思与鲍威尔之间的论战》
二 [日]城琢登：关于《神圣家族》
三 [波]科拉科夫斯基：《神圣家族》
附录II 延伸阅读书目
一 关于马克思恩格斯的传记研究
二 关于马克思主义哲学史与政治经济学研究的著述
三 关于黑格尔哲学与青年黑格尔派研究的著述
四 关于蒲鲁东的研究著作

精彩书摘

　　《马克思主义经典著作研究读本：马克思恩格斯<神圣家族>研究读本》：
　　《神圣家族》是马克思和恩格斯合写的一部论战性的著作，该著的内容丰富，主题多样，展现了两位作者宽广的学术视野和深厚的哲学理论功底。本章将介绍马克思和恩格斯的理论准备，即两人在1845年之前所掌握的理论资源，或称所达到的理论水平。
　　马克思的理论准备
　　马克思站在黑格尔的肩膀上开始了自己的思想征程，他于1837年11月10日给父亲的信和一些诗作表明，一方面，马克思感到无法领略黑格尔哲学，以及充满了犹豫不决。他说，“我最后的命题原来是黑格尔体系的开端”，又同时担心被“诱入敌人的怀抱”，马克思所说的这个敌人就是黑格尔；另一方面，马克思又不得不关注黑格尔哲学，他试图从事哲学和法律的研究，并打算用300印张的篇幅去论述法哲学，当然，他的主要研究对象是黑格尔。马克思的博士论文试图通过研究伊壁鸠鲁派、斯多葛派和怀疑派来论证青年黑格尔派的基本观点。在马克思为写作博士论文而摘录的笔记中就包括他写过三次的《黑格尔自然哲学提纲》，证实马克思认真细致地研究过黑格尔的历史观。对哲学史的辩证解释是黑格尔哲学中最有价值的部分，它还在19世纪的二三十年代引起了激烈的思想论战。马克思在写作博士论文时期就对黑格尔的辩证法及其意义有深刻的了解，他认为，从黑格尔的“令人惊服的庞大而又大胆的计划”起，“才开始了哲学史”。因此，马克思在大学时期就精心研读了“黑格尔及其弟子的大部分著作”，他还打算与鲍威尔合作撰写一部关于黑格尔宗教哲学的著作，试图从黑格尔哲学中得出无神论的结论，由于参加《莱茵报》的编辑工作，这一写作计划未能施行。
　　马克思1842年至1843年间在《莱茵报》工作期间虽然和卢格一道卷入了对现实政治的批判，但很快就突破了卢格的政治哲学框架。如果用一个核心概念来概括马克思这个时期的思想，它就是“自我意识”，对宗教的批判、对现实政治自由的诉求都基于一种自我意识哲学。马克思1859年在《（政治经济学批判）序言》中回忆道，他是在1842年夏季转向研究法国空想的社会主义和共产主义。当时的人们指责《莱茵报》代表了共产主义思想，并要求切实地实现这种思想。马克思予以驳斥，“《莱茵报》甚至不承认现有形式的共产主义思想具有理论上的现实性，因此，更不会期望在实际上去实现它，甚至根本不认为这种实现是可能的事情”。在《共产主义和奥格斯堡（总汇报）》一文中，马克思还对空想的社会主义和共产主义理论持保留的态度，保留了对共产主义进行根本性批判的权利，但是他认为共产主义在欧洲具有重要意义，对于共产主义思想，“像勒鲁、孔西得朗的著作，特别是对于蒲鲁东的机智的著作，决不能根据肤浅的、片刻的想象去批判，只有在长期持续的、深入的研究之后才能加以批判”。
　　同时，《莱茵报》工作期间的“物质利益”问题迫使马克思不得不加紧研究，以便对现实问题发表意见，《黑格尔法哲学批判》就是第一个理论成果。《黑格尔法哲学批判》是马克思大约于1843年3月至9月期间写下的，它也是一部未完成的手稿。在这期间，为了深刻剖析黑格尔法哲学，马克思必须掌握实际材料，以便弄清现代国家的起源，并从国家的具体形式在不同时代、不同地域的纷繁交替中厘清它的实质。
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前言/序言

　　呈献给读者的这套“马克思主义经典著作研究读本”丛书，旨在立足于21世纪中国和世界发展的现实，对马克思、恩格斯、列宁重要著作以及有关专题思想重新进行较为深入的研究和解读，供广大读者特别是致力于深入研究马克思主义经典作家原著的读者阅读使用。计划出版40种，三年内陆续完成编写和出版工作。
　　马克思主义经典著作是学习和研究马克思主义理论的基础文本，历来为人们所重视。在我国学术史上，曾编写和出版过不少关于经典著作的读本，包括各种注释性读本和导读性读本，对学习和研究马克思主义理论发挥过重要作用。然而，随着时代的发展，这些读本也越来越显出历史局限性。比如，以往对经典著作的解读视角较旧，对马克思主义理解不够全面：解读的经典著作范围较小，视野有限；解读所依据的文献不足，深度不够等。进入新世纪以来，特别是自2004年中央实施马克思主义理论研究和建设工程以来，马克思主义经典著作的教学、研究以及普及工作不断加强，这就迫切要求对经典著作重新进行解读。
　　同时，这些年我国学界有关经典著作的翻译和研究成果不断推出，为更好地解读经典著作提供了可能。改革开放以来，特别是进入新世纪以来，随着我国社会主义现代化建设以及人类文明的深入推进，我们对马克思主义的理解以及对经典著作的研究不断深化，解读视角发生重大转变，对马克思主义的理解更加全面。例如，以往由于受革命实践的影响，我们较多地从社会主义“革命”视角去解读，而较少从社会主义“建设”视角去解读，因此，较多地注重研究其中的阶级斗争、无产阶级革命和无产阶级专政等理论，而较少研究社会和谐发展、人的全面发展等思想。革命胜利后，仍然沿袭了这种解读模式。这就造成了对马克思主义理解的片面性。实际上，马克思主义经典著作中有丰富的新社会建设思想，恰恰是这些长期被忽视的思想对我们今天的社会主义建设实践来说更有意义。近些年来，我国学者自觉地从“建设”视角研究经典著作基本观点，取得了一系列可喜成就。又如，过去对经典著作的解读主要限于对若干重要经典著作的解读，如对《共产党宣言》等五六部名著有较为详细的解读，对其他著作的解读不多。即使有收文较多的导读性读本，但常常由于篇幅所限，也只能对这些著作进行简要介绍，不可能对每一部著作展开研究。近些年来，这种情况在逐步发生变化。研究经典著作的专题成果越来越多。再如，近年来新的经典著作编译成果和相关研究成果不断推出，大大拓宽了人们对经典著作基本观点的理解。加之这些年我国学界一大批优秀的中青年学者成长起来，他们的外语水平较高，知识储备较多，研究方法较新等，对经典著作的研究和理解也更有新意。这些都为更好地解读经典著作提供了新的时代条件。
　　为了继承前人研究的成果，弥补以往研究的不足，总结这些年我国学界编译、研究经典著作的成果和经验，比较全面系统地解读和阐释经典著作的基本观点.中央编译局专门成立了“马克思主义经典著作及其重大理论问题研究”课题组，并对该项研究提供了基金资助。课题组不仅在局内组织力量进行研究，而且向社会公开招标，争取到社会力量的支持，一批有造诣的中青年专家参与到课题研究中来。经过课题组同仁两年多努力，已经形成一批研究成果，并将继续补充、完善并陆续推出。这套“马克思主义经典著作研究读本”丛书就是这些成果的集中体现。
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